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カーン・アブドゥル・ガニ・カーン[ a ]（1914年頃- 1996年3月15日）は、パキスタンの哲学者、詩人、政治家であり、パシュトー文学における最も偉大な現代の人物の一人とみなされている。彼は、イギリス領インドで著名な反植民地活動家であったアブドゥル・ガファール・カーンの息子である。イギリス領インドとパキスタンの両方で詩人として生涯を通じて、カーンは「狂気の哲学者」レワナイ・パールサペイ（لېونی فلسفي）と「知識の海」ダ・イーラム・サマンダーという称号で知られていた。
カーンは、イギリス領インドの辺境部族地域にあるハシュトナガルで生まれた。ハシュトナガルは、現在のパキスタンのカイバル・パクトゥンクワ州チャルサッダ地区のウトマンザイ村付近に位置する。彼は著名なインド独立運動家アブドゥル・ガファール・カーンの息子であり、アブドゥル・ワリ・カーンの兄であった。カーンの妻ロシャンはパールシーの家系出身で、ハイデラバードの王子ナワブ・ルスタム・ジャングの娘であった。[ 1 ]彼はシャンティニケタンにあるラビンドラナート・タゴール大学 の美術アカデミーで学び、そこで絵画と彫刻への愛着を育んだ。[ 2 ]彼はイギリスを訪れ、アメリカ合衆国で砂糖技術を学んだ後、イギリス領インドに戻り、1933年にタクト・バイのタクト・バイ製糖工場で働き始めた。 [ 3 ]父親の影響が大きかったため、カーンは政治にも関わり、イギリス領インドのパシュトゥーン人の大義を支持した。彼の活動のため、カーンは1948年にパキスタン政府に逮捕されたが、その頃には政治からは身を引いていた。そして1954年まで、国内のさまざまな刑務所に収監された。この時期に彼は詩集『ダ・パンジュライ・チャガール』を執筆し、それを生涯最高の作品と考えていた。彼の文学への貢献（多くは未発表）は、生涯のほとんどにおいてパキスタン政府によって無視された。晩年になっても、彼の作品は多くの賞賛を受け、パシュトー文学と絵画への貢献に対して、当時のパキスタン大統領ムハンマド・ジアウル・ハクから1980年3月23日にシタラ・イ・イムティアズ勲章を授与された。
ガニ・カーンの生涯のある時期には、現代のパキスタンは存在していませんでした。その地域はアフガニスタンの一部でしたが、その後イギリスが占領し、大英帝国に併合しました。インドはイギリスの支配下（そのためイギリス領インドと呼ばれていました）にあり、イギリスからの独立を目指して戦っていました。1947年8月14日、パキスタンはついにイギリス領インドから独立を果たしました。つまり、この独立以前、現在パキスタンに住むパシュトゥーン人は、インドとパキスタンの分割以前はイギリス領インドの支配下にあったのです。バチャ・カーンの業績が重要だったのは、まさにこのためです。
ガニ・カーンに関しては、当初は父親の政治闘争に影響を受け、イギリス領インドに支配されていたパシュトゥーン人の独立のために活動した。しかし、後に父親の思想に同意できなくなった。彼はインタビューの中で、父親の非暴力政治運動「クダイ・キドマトガル」（「神の兵士」）を離脱したのは、運動の動機の一部に同意できなかったためだと述べている。
パキスタン独立（1947年）の頃には政治活動からは身を引いていたものの、パキスタン政府は彼を幾度となく投獄し、全国各地の刑務所に送り込んだ。彼の父親は生涯のほぼ半分（99年のうち44年）を獄中で過ごした。ガニ・カーンは獄中で詩作に励み、獄中における代表作は『檻のさえずり』（Da Panjrey Chaghar ）である。
ガニ・カーンの詩は、彼の気質と同様に、青年期や青年初期の詩を除けば、政治的な内容とは無縁である。彼の詩集には、『パヌース』、 『パルワシャイ』、『デ・パンジュライ・チャガル』、『クルリヤット』、『ラトゥーン』などがある。彼は英語でも執筆しており、最初の著書は『パタン人』（1947年）である。ウルドゥー語で出版された唯一の作品は、『カーン・サーヒブ』（1994年）である。
彼の詩の特異な点は、故郷と外国の文化に関する深い知識と、人生の心理的、感覚的、宗教的な側面が融合していることである。[ 4 ] [ 5 ]
ガニ・カーンの詩141篇を選りすぐり、パシュトー語から英語に翻訳した『美の巡礼者』は、詩人の友人であり崇拝者でもあるイムティアズ・アフマド・サヒブザダによって著された。本書は2014年にパキスタンのイスラマバードで出版された。パキスタンの個人寄付者とアフガニスタンのアガ・カーン文化財団による共同事業である。本書にはガニ・カーンの肖像画も掲載されている。パキスタンでの本書の発売は、2015年3月にアフガニスタン・パキスタン・パシュトゥーン祭で行われた。アフガニスタンでの発売は、2016年2月22日に情報文化省によって行われた。1982年、ペシャワールのエドワーズ・カレッジで、クエイド・ムハンマド・カーン（パシュトー文学会長）がガニ・カーンをサルダール・アリ・タッカーに紹介し、サルダール・アリ・タッカーがガニ・カーンのガザルを音楽に合わせて朗読するようになった（現代のタッピー）。
ガニ・カーンの作品には、自然とパシュトゥーン人の居住地への愛情が表れている。彼はこう書いている。
څوک دې ماته وُوائي څه رنګې شیدا شي څوک؟
فوک چې چاته وُخاندي ولې پۀ خندا شي څوک؟
ستوري د غره څوکې تۀ غلي شان بېګا وُوې
مینې پۀ ژړا وُوې حسن پۀ خندا وُوې
アブドゥル・ガニ・カーンは1996年3月15日に亡くなり、チャルサッダのウトマンザイに埋葬された。[ 6 ] 彼の死後、彼の傑出した功績を称え、カイバル・パクトゥンクワ州政府は、約8エーカー（32,000平方メートル）の土地に彼を記念する公共図書館と公園を建設し、「ガニ・デライ」（ガニの丘）と名付けた。この場所は、彼の家であるダル・ウル・アマンのすぐ近く、彼の祖先の村ウトマンザイの境界内にあり、ラザールからタフト・イ・バイへの主要幹線道路沿いにある歴史的な丘である。