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西方教会分裂（大分裂、大西方教会分裂、1378年の分裂、または大西方教会分裂[ 1 ]（ラテン語：Magnum schisma occidentale、Ecclesiae occidentalis schisma）とも呼ばれる）は、1378年9月20日から1417年11月11日まで続いたカトリック教会内の分裂であり、ローマとアヴィニョンに居住する司教が同時に真の教皇であると主張し、最終的に1409年にピサの主張者たちが加わった。この出来事は、国際的な対立、人物、政治的忠誠によって引き起こされ、特にアヴィニョン教皇庁はフランス王室と密接な関係にあった。
教皇庁は1309年からアヴィニョンに置かれていたが、グレゴリウス11世は1377年にローマに戻った。カトリック教会は1378年9月に分裂した。グレゴリウス11世の死後、ウルバヌス6世が選出されたが、フランスの枢機卿グループが脅迫と暴力によるものとしてウルバヌス6世の選出を無効と宣言し、3人のイタリア人枢機卿の立ち会いのもと、真の教皇であると主張するクレメンス7世を選出した。ローマの教皇としてウルバヌス6世の後を継いだのはボニファティウス9世、インノケンティウス7世、グレゴリウス12世であった。アヴィニョンの教皇としてクレメンス7世の後を継いだのはベネディクト13世であった。
和解の試みが何度か行われた後、ピサ公会議（1409年）はグレゴリウス12世とベネディクトゥス13世の両方が異端で分裂主義者であると宣言し、アレクサンダー5世を別の教皇に選出した。[ 2 ]
分裂は、アレクサンダー5世の後継者としてピサ出身の対立教皇ヨハネ23世がコンスタンツ公会議（1414年～1418年）を招集したことで最終的に解決した。公会議では、ローマ教皇グレゴリウス12世とピサ出身の対立教皇ヨハネ23世の両方の地位放棄が取り決められた。アヴィニョン出身の対立教皇ベネディクト13世は破門され、マルティヌス5世が選出されてローマから統治した。
この分裂は「大分裂」と呼ばれることもあるが、この用語は通常、ローマ教皇庁との交わりを維持した教会とコンスタンティノープル教皇庁との交わりを維持した教会との間の1054年の東西分裂のために用いられる。
フランス国王フィリップ4世の圧力により、教皇庁は1309年以来、フランスに囲まれた教皇領アヴィニョンに居を構えていた。クレメンス5世によって始まったアヴィニョン教皇庁は、西欧キリスト教世界の多くを遠ざけるほどの腐敗の評判を醸成していた。[ 2 ]この評判は、フランスの強い影響力、教皇庁が後援権を拡大しようとする努力、そして収入を増やそうとする試みに対する認識に起因する。最後のアヴィニョン教皇グレゴリウス11世は、親族、友人、そして側近の懇願により、1377年1月17日にローマに戻ることを決めた。 [ 3 ]しかし、グレゴリウスは1378年の復活祭の直後に、その決定を覆してアヴィニョンに戻る意向を発表した。[ 4 ]
グレゴリウス11世はアヴィニョンに戻る前に、1378年3月27日に使徒宮殿で亡くなった。 [ 5 ]ローマ人はローマ教皇の選出を確実にするために、威嚇と暴力（ impressio et metus ）を用いる計画を実行に移した。 [ 6 ]教皇とその教皇庁はアヴィニョンでの70年を経てローマに戻ってきており、ローマ人は彼らをそこに留めておくためにあらゆる手段を講じる覚悟だった。[ 7 ] 1378年4月8日、枢機卿たちはバーリ大司教バルトロメオ・プリニャーノをウルバヌス6世として選出した。[ 8 ]
ウルバヌス6世を選出した枢機卿の大多数はすぐにその決定を後悔し、アナニに移った。[ 9 ] 1378年9月20日、フォンディで会合を開いた13人の枢機卿は、ジュネーブ伯ロベールをクレメンス7世として選出した。 [ 10 ]反対派の枢機卿たちは、ウルバヌス6世の選出はローマの暴徒を恐れて行われたため無効だと主張した。[ 11 ]アナニで身を守ることができず、マリノの戦いで軍が敗北した後、[ 12 ]クレメンス7世は支持者の1人であるナポリ女王ジョアンナ1世が統治するナポリに逃れた。[ 13 ]ジョアンナに丁重に迎えられたにもかかわらず、クレメンスは民衆から「ウルバヌス教皇万歳」や「反キリストに死を」と叫ばれ、そのせいで去ることを決意した。[ 13 ] [ 14 ]彼は船でアヴィニョンに向かい、そこで教皇庁を再建した。ローマ教皇の選出に以前から腹を立てていたと思われるフランス王シャルル5世は、すぐに彼の最大の庇護者となった。[ 15 ]フランス以外にも、クレメンスは最終的にカスティーリャ、アラゴン、ナバラ、ポーランド、リトアニア、ハンガリー、スコットランド、そしてナポリとサヴォイアを除くイタリアの大部分を味方につけることに成功した。[ 16 ]数年後、ウェールズのオワイン・グリンドゥールの反乱もアヴィニョンの対立教皇ベネディクト13世を承認した。[ 17 ]ポルトガル王ジョアン1世（アヴィス家の創始者）は、[ 18 ]イングランドの支援を受けて王位に就き、1386年にウィンザー条約に署名し、ウルバヌス6世に強く味方した。[ 19 ]親戚とは異なり、ハンガリーのアンジュー朝の王（ルイ1世とメアリーはローマを支持した。[ 20 ] クレメンス7世に味方したナポリのジョアンナ1世は、 1381年に廃位され、カール3世に取って代わられた。 [ 21 ]カール3世は後にハンガリーの王位をメアリーとその夫ジギスムントから奪い、このためメアリーはウルバヌス6世によって破門された。[ 22 ]
中世の特徴であった激しい党派主義の中で、分裂はヨハン・ホイジンガが指摘した狂信的な憎悪を生み出した。[ 23 ]
ブルージュの町がアヴィニョンの「服従」に転じたとき、多くの人々が都市主義者の忠誠を誓う都市で生計を立てるために去っていった。 …1382年、聖なる大義のためにのみ掲げられるはずの旗印が、フランドル人に対して掲げられた。なぜなら彼らは都市主義者、つまり異教徒だったからである。
こうした国家間および派閥間の対立によって、分裂は1389年のウルバヌス6世と1394年のクレメンス7世の死後も続いた。 1389年にローマでボニファティウス9世が戴冠し、フランス王シャルル6世の意向に反して選出されたベネディクトゥス13世は1394年からアヴィニョンで統治した。[ 24 ] 1404年にボニファティウス教皇が死去すると、ローマのコンクラーベの8人の枢機卿は、ベネディクトゥスが辞任すれば新しい教皇を選出しないことを申し出たが、ベネディクトゥスの使節が彼の代理としてこれを拒否したため、[ a ] [ 26 ]ローマ側はインノケンティウス7世を教皇に選出した。[ 25 ]代わりにインノケンティウスとの協議が続けられたが、すぐに行き詰まり、1405年2月までにベネディクトゥスの使節はアヴィニョンに戻った。[ 25 ]ベネディクトはすぐにインノケンティウスを破門し、1405年5月に軍隊を率いてローマに向けて進軍を開始した。彼はジェノヴァを1年間占領し、フランスの軍事支援を待ったが、それは決して来なかった。[ 25 ]インノケンティウスは1406年11月6日に死去し、ローマの枢機卿たちはアンジェロ・コッレールをグレゴリウス12世に選出した。[ 27 ]
1378年に初めて提案された教会会議による分裂解決の提案は、当初は採用されなかった。なぜなら、教会法では教皇が会議を招集しなければならないと定められていたからである。やがて、ピエール・ダリーやジャン・ジェルソンといった神学者は、教会がこの問題を解決するために会議を招集することを認める議論を採用したが[ 28 ] 、フランチェスコ・ザバレラは、会議は皇帝によってのみ招集できると主張した[ 29 ]。
ベネディクトとグレゴリウスは1406年12月にそれぞれの教皇職を退位することに同意した。しかし、ベネディクトはまず解決策を交渉したいと述べた。[ 27 ]グレゴリウスは、ベネディクトが滞在していたマルセイユの聖ヴィクトル修道院に大使を送った。[ 27 ]一方、グレゴリウスはサヴォーナを好み、ベネディクトもそれに同意した。[ 27 ]両者は土壇場で反対し、両グループの枢機卿はそれぞれが支持する指導者を放棄した。[ 30 ]ピサ公会議は、この紛争を解決するために枢機卿の主催で1409年に開催された。[ 30 ] 1409年6月5日の第15回会期で、ピサ公会議はローマ教皇とアヴィニョンの対立教皇の両方を分裂的、異端、偽証、スキャンダラスな者として罷免しようと試みたが、 [ 31 ]ミラノ大司教の枢機卿ペーター・フィラルジをアレクサンダー5世として選出することで、問題をさらに悪化させた。[ 32 ]彼は1409年6月26日から1410年に死去するまでピサで短期間統治し、[ 33 ]バルダッサーレ・コッサがヨハネ23世として後を継いだが、[ 34 ]支持は限定的だった。
1414年、ピサ出身の教皇ヨハネ23世は、分裂をきっぱりと解決するためにコンスタンツ公会議を招集した。 [ 35 ]この公会議はローマ教皇グレゴリウス12世によっても承認され、正当性がさらに高まった。[ 36 ] 1415年4月6日、公会議は「Haec sancta」を発布し[ 2 ]、公会議が教会の最高統治機関であり、教皇を罷免する権限を有すると宣言した。[2 ] [ 37 ]「Haec sancta」は、当時グレゴリウス12世が正当な教皇であり、この法令は彼の承認前の会合で公会議によって可決されたこと、さらに、彼を罷免するために使用されなかったため、実際には教皇を罷免するために使用されなかったことを理由に、今日カトリック教会によって無効とみなされている。
神学者ジャン・ジェルソンの助言を受けた公会議は、グレゴリウス12世の辞任とヨハネ23世の拘束および追放を実現した。[ 38 ]退位を拒否したアヴィニョンの対立教皇ベネディクト13世は、その過程で支持者をすべて失い、1417年7月27日に破門された。 [ 39 ] [ 38 ]公会議は1417年にマルティヌス5世を教皇に選出し、事実上分裂を終結させた。[ 40 ]
1397年にアラゴン王マルティンによって認められたアヴィニョンの対立教皇ベネディクト13世は、辞任を求める嘆願を無視することを選んだ。[ 41 ]ベネディクトは1423年5月23日に死去し、後継者として3人の枢機卿がギル・サンチェス・ムニョス・イ・カルボンをクレメンス8世に選出した。[ 42 ]クレメンス8世は1429年に辞任し、マルティン5世を承認した。[ 42 ]
公会議主義は分裂によって勢いを増した。[ 43 ]この新しい改革運動は、教会問題を解決する能力において公会議が教皇よりも優れていると主張した。ジャン・ジェルソンなどの理論家は、司祭と教会自体が教皇権の源泉であり、したがって教会は教皇を正し、罰し、必要であれば廃位できるはずだと説明した。
1460年1月18日、教皇ピウス2世は教皇勅書「エクセクラビリス」を発布し、公会議による教皇の判決に対する上訴を禁じた。[ 44 ]
教会内では規律が著しく低下した。学者たちは、西方教会分裂が教会の権威と福音を宣べ伝える能力を事実上蝕んだと指摘している。[ 45 ]この分裂と統一性の喪失は、最終的に16世紀のプロテスタント宗教改革へとつながった。
その後5世紀にわたり、カトリック教会は1378年から1409年まではローマ教皇を正統な教皇として認め、1409年から1415年まではピサの教皇を正統な教皇として認めた。1378年以降のアヴィニョン教皇はすべて対立教皇とみなされている。この認識は、ピサの同名の教皇アレクサンダー5世にちなんで連続して番号を振ったアレクサンダー6世、7世、8世の教皇の番号にも反映されている。
ピサの教皇の承認により、1409年から1415年にかけてのローマ教皇グレゴリウス12世の正統性が疑わしくなった。 1946年までのAnnuario Pontificioの版では、ピサの教皇が1409年から1415年までの正統な教皇として記載されており、グレゴリウス12世の治世は1409年か1415年に終わったとされているが、1947年の版では、ローマの主張者が正統であり、アヴィニョーネとピサの主張者が対立教皇であると記載されるようになった。[ 46 ] [ 47 ]
西方教会分裂は、実際には1958年にアンジェロ・ジュゼッペ・ロンカッリが教皇ヨハネ23世に選出された際に「疑いのない正統性のヨハネが22人いる」として、教皇位番号XXIIIを再利用することを選んだことで再解釈された。[ 48 ] （対立教皇や番号付けの誤りにより、実際には20人の疑いのないヨハネがいた。）ロンカッリがその名前を名乗る宣言では、彼の決定は「正統性に関する論争とは無関係に」行われたと明記されていたが、この箇所は後に『使徒座公報』に掲載された版から削除され、ピサ出身の教皇アレクサンダー5世とヨハネ23世はその後ローマ教皇庁によって対立教皇に分類された。[ 49 ]この再解釈は、グレゴリウス12世の治世を1415年まで延長した現代版の教皇年鑑に反映されている。ローマ教皇の系譜は、西方教会分裂の間、カトリック教会によって遡及的に唯一の正統な系譜として認められている。しかし、アレクサンデル6世から8世までの教皇は番号が振り直されていないため、番号の順序に空白が生じている。
ジョン・F・ブロデリック（1987）によると：
1378年の未だに論争の的となっている教皇選挙から40年後の3つの対立する教皇系統の正当性については、依然として疑念がつきまとっている。そのため、ローマ、アヴィニョン、ピサの使徒座継承権主張者によって任命された枢機卿の資格も疑わしいものとなっている。この問題に決定的な解決策がないまま、最終的に統一が回復された。コンスタンツ公会議は、3人の主張者のうち誰が正当な者であるかを宣言することによってではなく、全員を強制的に退位または罷免することによって排除し、すべての陣営が受け入れ可能な新しい教皇を選出するための新しい取り決めを設けることによって、西方教会分裂を終結させることに成功したからである。今日に至るまで、教会はこの混乱期の教皇継承系統について公式かつ権威ある声明を出したことはなく、マルティヌス5世やその後継者も同様である。現代の学者たちは解決策について意見が一致していないが、ローマ系統を支持する傾向がある。[ 50 ]