Oxyrhynchus ( / ˌ ɒ k s ɪ ˈ r ɪ ŋ k ə s / OK -sih - RINK -əs ;古代ギリシャ語: Ὀξύῤῥυγχος 、ローマ字表記: Oxýrrhynkhos、文字通り「鋭い鼻」、コイネ ギリシャ語: [ okˈsyr̥r̥yŋkʰos ] ;古代エジプト語: pr mꜥḏ ;コプト語: ⲡⲉⲙϫⲉまたはⲡⲙ̅ϫⲏ、ローマ字: Pemdje )、[ 1 ] [ 2 ]現代名Al-Bahnasa (アラビア語:ローマ字表記:オキシリンコス(エル・バフナサ)は、エジプト中部、ミニヤ県のカイロの南南西約160kmに位置する都市です。また、重要な 考古学的遺跡でもあります。19世紀後半から、オキシリンコス周辺地域はほぼ継続的に発掘されており、プトレマイオス朝時代やローマ時代のエジプトに遡る膨大なパピルス文書が発見されています。また、羊皮紙の写本や、より新しいアラビア語の紙写本(例えば、中世のP. Oxy. VI 1006 [ 3 ])も含まれています。

オキシリンコスはナイル川本流の西、モエリス湖とファイユーム・オアシスに注ぐ支流バフル・ユセフ川沿いに位置している。古代エジプト時代には、この地にペル・メジェドと呼ばれる都市があった[ 4 ] 。これは、オシリスのペニスを食べた魚として崇拝されていたナイル川のゾウウオ科の魚、メジェドにちなんで名付けられた。ここは上エジプト第19州の州都であった。

紀元前332年にアレクサンドロス大王がエジプトを征服した後、この都市はオキシリンコポリス(コイネー・ギリシア語: Ὀξυρρύγχου Πόλις 、ローマ字表記:鋭い鼻を持つ魚の町)と呼ばれるヘレニズム都市として再建された。ヘレニズム時代には、オキシリンコスは繁栄した地方の中心都市であり、エジプトで3番目に大きな都市であった。エジプトがキリスト教化された後、この都市は多くの教会や修道院で有名になった。[ 4 ]聖シレノス、フィロクセノス、イウストスは崇敬され、市内には彼らに捧げられた聖堂があった。[ 5 ]
オキシリンコスは、ローマ時代とビザンツ時代には、徐々に衰退してはいたものの、依然として重要な都市であった。[ 6 ]
西暦115~117年のユダヤ人の離散蜂起の間、戦闘はオキシリンコス州にまで広がった。[ 7 ]ローマによる弾圧により、エジプトのユダヤ人コミュニティはほぼ完全に追放され、破壊された。パピルス文書の証拠によると、ユダヤ人の敗北を記念する地元の祭りが、約80年後もオキシリンコスで祝われていた。[ 8 ]この地域でユダヤ人の生活が再び現れたのは3世紀になってからで、西暦291年のパピルスにはオキシリンコスのシナゴーグが活発に活動していたことが記録されており、その役員の1人がパレスチナ出身であることが特定されている。[ 9 ]
619年から629年までのササン朝エジプトの短い期間に、オキシリンコスから出土した3つのギリシャ語パピルスには、皇帝に送られる予定だった多額の金についての記述が含まれている。[ 6 ]

ラシードゥン・カリフ国の時代、オキシリンコスの町はハリド・イブン・アル=ワリード率いるラシードゥン軍によって侵略され、征服された。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]最初は、ラシードゥンはアル=ムギーラの使者を派遣して、バトルスという名の都市の駐屯軍司令官と交渉させたが、交渉がうまくいかなかったため、ラシードゥン軍はバフナサを攻撃するために部隊を派遣した。[ 15 ]エジプトのラシードゥン総督、アムル・イブン・アル=アースは、フスタートを経由するルートでこの遠征の指揮官としてハリドを派遣した。[ 16 ]
アル=ワキディの『フトゥーフ・アル=バフナサー』やムハンマド・イブン・ムハンマド・アル=ムイズの『バフナサ征服』など、初期イスラムの年代記作家たちは、ハリド・イブン・アル=ワリード率いるイスラム軍が639年にバフナサに侵攻したと報告している[ 17 ]。バフナサは、ベジャ出身のビザンツ帝国とスーダンのキリスト教徒の援軍5万人によって守られており[注1 ] [ 20 ] [ 21 ]、さらに象に乗った騎馬弓兵1300人[ 10 ] [ 18 ] [ 19 ]と、鉄の棒で武装したアル=クワドと呼ばれる対騎兵部隊によって増強されていた[ 19 ]。これらの部隊はバトルスという名の貴族によって率いられていた。一方、アル=マッカーリーはさらに次のように述べている。 「ダリシュクルの戦い」におけるビザンチン・スーダンキリスト教同盟のキリスト教軍5万人。戦いの前に、ラシドゥン軍はダシュールと呼ばれる場所で野営した[ 18 ] [ 19 ]。[ 22 ] 21世紀のビザンチンの歴史家ベンジャミン・ヘンドリクスは、アフリカのキリスト教徒が西暦400年から650年頃に存在したローマ帝国のフォエデラティ補助部隊の後継者であるスーダンのシンマチョイ軍団約2万人を招集したと報告した。 [ 23 ]この紛争におけるアル・マクリジの記録には、ディラール・イブン・アル・アズワル、ミクダッド・イブン・アスワド、ズバイル・イブン・アルアワム、ウクバ・イブン・アミールがそれぞれイスラム教徒の騎兵隊を指揮して対峙していると記載されている。ビザンツ帝国総督バトルスという名の司令官が率いる象部隊。[ 18 ]ラシドゥン騎兵隊は、槍の先端にサントニン植物と硫黄を染み込ませて火をつけ、象を恐怖に陥れて逃走させた。象は槍の先端の炎に怯えた。[ 22 ]象に乗っていた者たちは象の背中から落とされ、地面に踏みつけられた。[ 22 ]一方、鉄の杖を使っていたアル・クワドの戦士たちは、仲間のアル・クワド部隊から鎖武器を奪ったラシドゥン騎兵隊によって敗走させられた。[ 22 ]
その後、ビザンツ軍を破ったラシドゥン軍は都市を包囲した。包囲については2つのバージョンがあり、最初のバージョンでは、包囲はハリド・イブン・アル=ワリードによって指揮され、彼はこの作戦に元ササン朝のマルズバンと彼の2,000人のペルシア人改宗兵士も連れてきたと語られている。ペルシア人のマルズバンはハリドに、硫黄と油の混合物が入った木箱を運び、それを門に置いて火をつけ、門を爆破(または元の翻訳によると鉄の門を溶かす)してイスラム軍が都市に入ることができるように、自爆部隊を編成することを提案した。[ 24 ] [ 25 ] 2番目のバージョンでは、イスラム軍はカイス・イブン・ハリスに率いられており、イスラム軍がどのようにして都市を制圧したかについての詳細はあまり語られていない。しかし、この情報源によると、カイス・イブン・ハリトの名前は、この遠征での彼の功績を称えるために一時的にオキシリンコスの改名に使用され、その後アル=バフナサに改名されたとのことである。[ 26 ]
それ以降、町の名前はアル=バフナサに変更されました。その後、この町には、オキシリンコスの征服に参加したイスラム教の預言者ムハンマドの5,000人の教友の墓地がありました。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 641年のイスラム教徒によるエジプト征服 後、町が依存していた運河システムは荒廃し、オキシリンコスは放棄されました。今日、エル・バフナサの町は古代遺跡の一部を占めています。アラブ人はこの都市を「エジプトのアル=バキ」と呼びました[ 14 ]。この都市には5,000人のサハーバが埋葬されていることで知られていたからです。[ 13 ]この都市に埋葬された多数のイスラム兵士の死者は、この地域のローマ軍とその要塞に対する大規模な戦闘によるものです。[ 11 ]
「アル・バフナサ」と改名される前、オキシリンコスはマクリージーによって「アル・カイス町」または「殉教者の町」と改名され、オキシリンコスの征服に参加したイスラム教徒の指揮官の一人に敬意を表した。[ 26 ]アリ・パシャ・ムバラクは妥協案の中で、オキシリンコスは名声の高い都市であり、平地は約1000エーカー、黄金のカーテンが機能しており、カーテンの長さは30キュビット、その領土には農園や集落の他に120の村が含まれていたと述べている。北はカンドゥース、西は山、部族はトゥーマ、東は海である。各門には3つの塔があり、40のリバート、宮殿、多くのモスクがあり、西端には七人の乙女のドームとして知られる有名な場所がある。[ 27 ]
イスラム教の殉教者のものとされる最も注目すべき墓の中には、アキル・ビン・アリ・ビン・アビ・タリブ(アリの弟、ラシドゥン第4代カリフ)、ジヤド・ビン・アビ・スフィアン・ビン・アブドゥル・ムッタリブ(アブー・スフィアン・イブン・ハルブの息子)、アバン・イブン・ウスマン・ビン・アッファン、ムハンマド・イブン・アビの子供たちの墓があった。アブド・アルラフマン・ビン・アビ・バクル・アル・シディク(アブ・バカールの孫)、ハッサン・アル・サリフ・イブン・ザイン・アル・アビディン・ビン・アル・フセイン(アリの曾孫)。[ 28 ]
マムルーク朝時代の歴史家イブン・タグリバーディも著書『アル・ドゥフル・フィ・マダ・アル・アヤム・ワ・アル・シュフル』でバナサ征服の歴史を書いている[ 29 ]
イスラム軍は征服後、3年間その町を拠点として駐屯し、時折、黒海と沿岸部を襲撃した。アル=カカ・ビン・アムル、ハシェム、アブ・アイユーブ・アル=アンサリ、そして後にマグリブを征服するウクバ・イブン・ナフィ・アル=フィフリは、現在カリフ制の下で戦っているペルシア人改宗者2000人と共にバルカの国境を襲撃した。[ 21 ] [ 20 ]
今日、アル=バフナサには、地元の人々から英雄とみなされている様々なイスラム征服者を称えて建てられた建造物が数多くあります。例えば、ハサン・アル=サラのモスクは、アル=バフナサの征服に参加した人物(アリーの曾孫)を称えて建てられました。 [ 30 ]これは、エジプトで唯一、2つのミフラーブを持つモスクです。[ 30 ]他の例としては、シディ・ファトフ・アル=バブの墓、シディ・アリー・アル=ジャマームのモスク[ 30 ] 、そしてエジプトのアラブ征服に参加した多くの人々が埋葬されている大きな墓地などがあります。[ 30 ]また、バフナサには、ムハンマド・ビン・ウクバ・ビン・アメル・アル=ジュハニやウバダ・ビン・アル=サミットなどの兵士に由来するドームも数多くあります。[ 30 ]
また、七人の乙女のドームと呼ばれる特別なモスクもあり、これは、オクシリンコスのコプト教徒の少女7人が寝返ってアムル・イブン・アル=アース率いるイスラム軍を助け、現在では都市征服における彼女たちの功績を称えて建てられたと伝えられている。[ 30 ]アル=バフナサの町には、征服の記憶を留める数千の歴史的建造物があり、預言者の仲間やバフナサの戦いのタビウーン殉教者の墓5,000基も含まれているため、地元住民からは「エジプトのアル=バキ」と呼ばれており、[ 13 ] [ 30 ]特にイスラム教徒が多数を占める国からの多くの外国人観光客の関心を集めている。[ 13 ]
1882年、エジプトは名目上はオスマン帝国の一部であったものの、事実上はイギリスの支配下に置かれ、イギリスの考古学者たちは同国の組織的な調査を開始した。オキシリンコスは古代エジプトの重要な遺跡とはみなされていなかったため、1896年にオックスフォード大学クイーンズ・カレッジのフェローである2人の若い発掘者、バーナード・パイン・グレンフェルとアーサー・サリッジ・ハントが発掘を開始するまで放置されていた。「遺跡を調査した最初の印象はあまり良くなかった」とグレンフェルは記している。「ゴミの山はただのゴミの山だった」[ 31 ]。しかし、彼らはすぐに自分たちが何を発見したのかに気づいた。気候と状況の独特な組み合わせにより、オキシリンコスには古代世界の比類なきアーカイブが残されていたのだ。「パピルスの流れはすぐに激流になった」とグレンフェルは回想している。 「ブーツで土をひっくり返すだけで、しばしば地層が現れる。」[ 32 ]
各パピルスまたは断片の内容の種類を簡潔に一覧にしたオンライン目次があります。[ 33 ]

1930年代以降、パピルスの研究は続けられてきた。長年にわたり、オックスフォード大学のピーター・パーソンズ教授の監督下で行われた。オキシリンコス・パピルスの大型巻が80巻出版されている。[ 35 ] [ 36 ]
グレンフェルとハントの時代以降、オキシリンコスへの注目は変化した。現代の考古学者は、古代世界の社会、経済、政治生活について学ぶことに関心を寄せている。この重点の変化によって、オキシリンコスはむしろさらに重要性を増したと言えるだろう。なぜなら、そこに保存されている文書のほとんどがごくありふれたものであるため、現代の社会史研究者にとって非常に貴重な資料となっているからだ。エジプトやローマの社会経済史、そしてキリスト教史に関する多くの研究は、オキシリンコスの文書に大きく依拠している。
ブリガムヤング大学との共同プロジェクトでは、マルチスペクトルイメージング技術を用いて、これまで判読不能だった文字の復元に非常に大きな成功を収めています。この技術では、判読不能なパピルスをさまざまなフィルターで撮影し、それぞれのフィルターは特定の波長の光だけを捉えるように微調整されています。こうして研究者は、インクと紙を区別するための最適なスペクトル部分を見つけ出し、それまで全く判読不能だったパピルスを表示することができます。この技術で解読できる可能性のあるテキストの量は膨大です。プロジェクト中に取得された画像の一部と最新の発見に関する詳細情報は、プロジェクトのウェブサイトで提供されています。[ 37 ]
2005年6月21日、タイムズ・リテラリー・サプリメントは、マーティン・L・ウェストによる解説とともに、新たに復元されたサッフォーの詩の本文と翻訳を掲載した[ 38 ] [ 39 ]。この詩の一部は、オキシリンコス・パピルス第1787号(断片1)から1922年に初めて出版された[ 40 ]。詩の残りの部分のほとんどは、現在ケルン大学に保管されているパピルスで発見されている[ 41 ]。
2020年5月、エステル・ポンスとマイテ・マスコルトが率いるエジプト・カタルーニャ合同の考古学調査団は、第26王朝(いわゆるエル・サウィ時代)に遡る釉薬をかけた石灰岩で造られた1つの部屋からなる独特な墓地を発見した。考古学者たちはまた、青銅貨、粘土印章、ローマ時代の墓石、小さな十字架も発見した。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
2023年2月、エジプト・スペイン合同考古学調査団により、ペルシャ、ローマ、コプト時代の個別の墓16基と葬祭複合施設6基、埋葬されたカエル2体を発見した。装飾された覆いに包まれた遺体の大部分は、陶器やランプとともに発見された。[ 45 ] [ 46 ]
2026年4月、バルセロナ大学と古代近東研究所が主導する考古学調査団が、複雑で融合的な葬儀の伝統を示す証拠となる、ローマ時代の重要な墓群を発見した。発掘調査では、麻布と金箔を用いたミイラ化、火葬された遺骨をネコ科動物の頭部などの動物の供物とともに石灰岩の部屋に納めるなど、さまざまな葬儀の慣習が明らかになった。儀式用の物品、特に金の舌3つと銅の舌1つが回収されたことは、死者が死後の世界で意思疎通できるようにするための慣習であったことを示唆している。また、ホメロスの『イリアス』の一節を含むパピルスの断片や、キューピッドやハルポクラテスなどのさまざまな青銅やテラコッタの小像の発見は、ギリシャ文学文化とギリシャ・ローマの宗教的図像が地元のエジプトの埋葬習慣と融合していたことを強調している。[ 47 ] [ 48 ]
エジプト観光考古省は、ギリシャ・ローマ時代に遡る多くのパピルスやムハンマドの教友たちの墓が発見された古代都市アル・バフナサの墓を修復するプロジェクトに関心を示した。[ 11 ] 2021年には、エジプトのイスラム、コプト、ユダヤ教の考古部門の責任者が修復の進捗状況を追跡した。[ 28 ]
2020年3月、アル・バフナサ地区考古学調査局の考古学研究者らは、ハリド・イブン・アル・ワリドとその配下の兵士1万人(バドルの戦いのベテラン兵士70人を含む)の野営地の考古学的証拠を発見した。[ 12 ]発掘者らは、イスラム軍の野営地はバフナサの西、ミニヤ地区のベニ・ヒラル村の現在の場所にあったと述べた。[ 12 ]
フトゥフ・アル・バフナサ・アル・ガラ、「祝福された者、バフナサの征服」、ムハンマド・イブン・ムハンマド・アル・ムイズ著
フトゥフ・アル・バフナサ・アル・ガラ、「祝福された者、バフナサの征服」、ムハンマド・イブン・ムハンマド・アル・ムイズ著