オギュゲス

オギュゲスは、オギュグス（古代ギリシア語： ὨγύγηςまたはὬγυγος、ローマ字：  Ogygos）とも綴られ、古代ギリシアの太古の神話上の支配者であり、一般的にはボイオティアの支配者であったが、^{[1]別の伝承では}アッティカの最初の王であったとされている。

元々の語源と意味は「不明」であるが、^[2]オギュゲスの名は、世界の大海を擬人化したタイタン神、ギリシャのオケアノス（Ὠκεανός）に関係している可能性がある。^[3]オギュギアンを意味するギリシャ語のオギュギオス（Ὠγύγιος）は、「太古の、原始的な」または「最も古い時代からの」、また「巨大な」を意味するようになった。^[4]

オギュゲスの子孫に関する物語は多岐にわたる。オギュゲスはボイオティア原住民の一人であるという説のほかに、彼をポセイドン（アリストラの子）の息子とする説や^{[5] [ AI生成ソース? ] 、} ボイオトスの息子とする説^{[6] [7]}、さらにはカドモスの息子とする説もある^[要出典]。2世紀のテオフィロス（ 『アウトリュクムの弁明』）は、オギュゲスはティターン族の一人であったと述べている。

オギュゲスはテーベの夫であり、ギリシャのテーベという地名はテーベに由来すると言われている。^{[8] [ AI生成ソース? ]}彼の子供は、2人の息子、エレウシヌス^[9] (都市エレウシスは彼にちなんで名付けられた) とカドモス (他の伝承では上記のように彼の父親として言及されている)、3人の娘、アウリス、アラコメニア、テルキシニアと様々に挙げられている。^[10]

オギュゲスはエクテネス王としても知られ、パウサニアスによれば、エクテネスは後にテーベの町が建設されるボイオティアの最初の住民であった。^[11]そのため、彼はテーベの最初の支配者となり、その初期には彼の名をとってオギュギア(Ὠγυγία) と名付けられた。その後、詩人たちはテーベ人をオギュギダエ(Ὠγυγίδαι) と呼んだ。^[12] パウサニアスは、紀元2世紀のボイオティア旅行記の中で、「テーベの地を最初に占領したのはエクテネスであり、その王は原住民のオギュグスであったと言われている。彼の名前からオギュギアンが派生し、これはほとんどの詩人がテーベの呼び名として使っている。」と述べている。^[13]

さらに別のバージョンでは、ボイオティアの伝承がギリシャの別の地域の伝承と組み合わされている。オギュゲスはエクテネス人の王で、エクテネス人はボイオティアを最初に占領した人々だったが、後に彼と彼の民は当時アクテと呼ばれていた地域に定住した。その土地はその後彼に敬意を表してオギュギアと呼ばれるようになったが、後にアトス山として知られるようになった。セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスは、西暦221年以降に著作を著し、オギュゲスがエレウシスを建設したと付け加えている。^{[14]ある記録では、彼の前任者は}ウラノスの息子であるカリドノスと呼ばれていた。^{[15] [16]}

アフリカヌスによれば、オギュグスはイスラエルの家がエジプトから脱出した時代に生きていた。 ^[14]

オギュゲスは、ホメロスの『オデュッセイア』に登場する幻の島 オギュギアの名にちなんでいる可能性がある。紀元前4世紀後半にエウヘメロスが始め、カリマコスが支持し、現代のマルタの伝統によって承認された長年の伝統では、オギュギアはマルタ諸島で2番目に大きいゴゾ島と同一視されている。この島のもう1つの可能性は、オギュギアという名前のニオビッド島である。^[要出典]

歴史家ヨセフスは、ヘブライ人の族長アブラムがヘブロンの近くに住んでいた時に住んでいた樫の木の名前としてオギュゲスについて言及しています。^[17]さらに、旧約聖書ではバシャンの王であった「巨人オギアス」とも呼ばれるオグは、申命記3章11節で巨人として描写されており、ヘブライ人からはノアの箱舟建造を助けたと考えられていたため、ノアは彼が箱舟の甲板に留まることを許可しました。

ギリシャ神話における最初の世界的な洪水であるオギュギアの大洪水は、彼の治世中に起こり、その名前は彼に由来しているが、一部の資料では、かつてボイオティアの中心にあった大きな湖であるコパイス湖の氾濫など、局所的な洪水と見なしている。 ^[11]他の資料では、アッティカに関連する洪水と見なしている。^{[12]この後者の見解はアフリカヌスによって受け入れられ、彼は「}アクシラオスが伝えるように、フォロネウスがアルゴスの王であったときに、アッティカで最初の大洪水が起こった」と述べている。

この大洪水が世界規模で起こったと考えられるようになったのは、聖書のノアの洪水との類似点が指摘されているからだ。この出来事には、紀元前2136年（ヴァロ）、紀元前1793年（アフリカヌス）など、さまざまな日付が割り当てられている。 ^[14]

オギュゲスは大洪水を生き延びたが、多くの人々が亡くなった。彼の死後、荒廃したアッティカにはケクロプス（ケクロプス・ディピュエス）の時代まで189年間王がいなかった。^[18]アフリカヌスは「しかしオギュゲスの後、洪水による大破壊のため、現在アッティカと呼ばれている地域はケクロプスの時代まで189年間王がいなかった。フィロコロスはオギュゲスの後に出てくるアクタイオンや架空の名前は存在すらしなかったと主張している」と述べている。 ^[19]

ギリシャ神話のデウカリオーンの大洪水は、古い伝説のギリシャ版であるようです。大洪水の後、デウカリオーンとピュラだけが生き残りました。彼らの息子ヘレネーは、南テッサリアのプティアの支配者となり、ギリシャ人の家長となりました。

• マムレ：マムレの樫の木は、ヨセフス・フラウィウスによってオギュゲスと呼ばれています。
• ミニアン

• フォンテンローズ、ジョセフ、「パイソン：デルポイ神話とその起源の研究」、カリフォルニア大学出版局、1959年。ISBN 9780520040915。 
• Hammond, NGLおよびHoward Hayes Scullard（編）、『オックスフォード古典辞典』、第2版、オックスフォード大学出版局、1992年。ISBN 0-19-869117-3。 
• ハーディング、フィリップ、『アテネの物語：アッティカ地方の年代記の断片』、ラウトレッジ、2007年。ISBN 9781134304479。 
• ホーンブロワー、サイモン、リュコフロン、アレクサンドラ：ギリシャ語テキスト、翻訳、解説、および序文。オックスフォード大学出版局。グレートクラレンドンストリート、オックスフォード、 OX2 6DP、イギリス。2015年。ISBN 978-0-19-957670-8、978-0-19-881064-3 
• リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット。ギリシャ語-英語辞典。ヘンリー・スチュアート・ジョーンズ卿が全面的に改訂、増補。ロデリック・マッケンジーの協力を得て、オックスフォード。クラレンドン・プレス。1940 年。
• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。 
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウス デジタル ライブラリでギリシャ語テキストが入手可能。
• スミス、ウィリアム；ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、ロンドン（1873年）。「オギュグス」
• Suida、Suda Encyclopediaは、ロス・スカイフ、デイヴィッド・ホワイトヘッド、ウィリアム・ハットン、キャサリン・ロス、ジェニファー・ベネディクト、グレゴリー・ヘイズ、マルコム・ヒース、ショーン・M・レドモンド、ニコラス・フィンチャー、パトリック・ルーク、エリザベス・ヴァンディバー、ラファエル・フィンケル、フレデリック・ウィリアムズ、カール・ウィドストランド、ロバート・ダイアー、ジョセフ・L・ライフ、オリバー・フィリップス他多数によって翻訳されています。オンライン版は Topos Text Project にあります。

• 「オギュゲス」 。コリアーの新百科事典。1921年。
• 「オギュゲス」 。新国際百科事典。1905年。