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ヒエロニムス会（JeronymitesまたはJeronimitesとも綴られ、正式には聖ヒエロニムス修道会（ラテン語: Ordo Sancti Hieronymi、略称OSH）としても知られる）は、カトリックの修道院にこもる宗教修道会であり、聖アウグスティヌスの戒律に従って生活する隠修士のいくつかの会衆の一般的な名称であるが、彼らの生活の原則は 5 世紀の隠修士であり聖書学者であるヒエロニムスのそれである。
この名前を持つ主要なグループは、14世紀頃にイベリア半島で設立されました。彼らの宗教服は、白いチュニックに茶色のフード付きスカプラリオと茶色のマントを着用します。典礼の際には、茶色のフード付き頭巾をかぶります。
スペインのトレド近郊に設立されたこの修道会は、スペインとポルトガルの多くの隠遁共同体が、ローマのヒエロニムスとパウラの生活を模倣することに自発的に関心を持ったことから発展した。この生活様式はすぐにスペインで広く普及した。これらの隠遁者のうち、ペドロ・フェルナンデス・イ・ペチャとフェルナンド・ヤニェス・イ・デ・フィゲロアの二人は、公認された修道規則の下、共同体でより規則的な生活を送る方が有利だと判断した。[ 1 ]
彼らの指導の下、ルピアーナに聖バルトロマイ修道院が設立され、フェルナンデス・イ・ペチャが初代修道院長を務めた。1373年10月18日、グレゴリウス11世教皇は、聖アウグスティヌスの戒律に基づく修道会として彼らを承認する教皇勅書を発布した。会則には守護聖人の教えが含まれていた。1415年までに、この精神に従う修道院は25に上り、同年、教皇によって統合され、司教の管轄から免除された修道会としての地位を与えられた。[ 2 ]
当初から、この修道会はスペイン国王から大変好意を寄せられ、すぐにイベリア半島で最も有名な修道院のいくつかを所有するようになりました。スペインのエストレマドゥーラにあるグアダルーペの聖マリア王立修道院、ポルトガルのリスボンにあるベツレヘムの聖マリア王立修道院、そしてスペイン国王が埋葬されているエル・エスコリアルにあるスペイン国王フェリペ2世によって建てられた壮麗な修道院などです。[ 3 ] [ 4 ]
ヒエロニムス会は極めて質素な生活を送っていたが、学問と積極的な宣教活動にも力を注ぎ、スペインとポルトガルの両宮廷で大きな影響力を持っていた。16世紀には、ポルトガルの神秘家ヨハネ・デ・ゴッドの活動を力強く支援し、グラナダに彼の名を冠した看護修道会を設立した。スペイン領アメリカとポルトガル領アメリカへの宣教師たちは、新世界におけるキリスト教の普及に大きく貢献した。
ヒエロニムス修道女会は1375年にマリア・ガルシアスによって設立され、イベリア半島全域に数多く存在するようになった。[ 3 ]
修道会の会員（修道士と修道女）は、白いチュニックに茶色のスカプラリオ（カルメル会が使用するカルメル山の聖母のスカプラリオに似ている）とフードを着用し、その上に同じ色の茶色のマントまたはフードを着用する修道服を採用した。[ 4 ]
カリブ海のアンティル諸島は、フランシスコ・ヒメネス・デ・シスネロス枢機卿によって司牧のために彼らに委ねられ、枢機卿は3人の修道士からなる小グループをイスパニョーラ島に派遣した。彼らは当初、スペイン人入植者による先住民への残虐行為の告発に対処するために派遣された。これらの告発は、当時世俗司祭であった著名な司祭バルトロメ・デ・ラス・カサスによって最も声高に提起されたものであった。彼らは、デ・ラス・カサスが告発した虐待行為を阻止する上で効果を発揮できなかったようである。
修道士たちのリーダーであるルイス・デ・フィゲロアは、後に1523年にサントドミンゴの第3代司教に任命された。当時、サントドミンゴにはキューバとプエルトリコの島々も含まれていた。彼は司教として聖別される前に1526年に亡くなった。[ 5 ]修道会のもう1人の会員であるフアン・デ・アルソララス（またはアルソララス）は、カナリア諸島の司教に転任する前に、サントドミンゴの大司教（1566年～1568年）を務めた。
修道会の男子部門は18世紀に衰退し、1835年にスペイン政府によって完全に廃止されました。[ 3 ]当時、約1000人の修道士がいる48の修道院がありました。修道院の建物の運命は様々でした。そのほとんどは廃墟となり、他の宗教団体に譲渡されたものもあれば、醸造所、納屋、別荘になったものもありました。
教会法によれば、宗教団体を解散できるのは聖座のみであり、聖座は適切と判断すれば最長100年間その団体を復活させる権利を有する。[ 6 ] 1925年、ヒエロニムス会の修道女（解散の影響を受けなかった）は、男子修道会の復活を聖座に請願した。これは認められ、セゴビアのパラルの聖マリア修道院に新しい修道士の共同体が設立された。しかし、 1931年の共和国の混乱とそれに続く1936年から1939年のスペイン内戦により、1969年に修道会の総本部が設立されるまで、真の進展はなかった。
2012年現在、修道士の共同体は聖マリア・デ・パラル修道院の1つと、修道女の修道院が18（スペインに17、インドに1）存在する。ヒエロニムス会は、現在では純粋に観想的な修道会である。孤独と沈黙、熱心な祈り、そして健全な苦行を通して、修道士たちが神とのより深い一致へと導かれるよう努めている。ヒエロニムス会士は、修道生活に深く身を捧げれば捧げるほど、教会全体の生活がより実り豊かになることを自覚している。ヒエロニムス会士は、自分たちの祈りが修道院の外の世界に大きな影響を与えることができると信じている。
ヒエロニムス会修道士の生活はこのような環境の中で営まれ、午前中は通常、修道士の生活を支えるための肉体労働に従事し、午後は瞑想、祈り、そして学問に励みます。また、一日を通して、修道士たちは聖務日課の歌唱や聖体祭儀のために集まります。ヒエロニムス会は、こうした祈りのひとときを生活の中に自然に取り入れ、すべての人々への完全な愛をもって自らの人生を表現することを目指しています。
ヒエロニムス会は、この内省的な生活様式こそが、使徒的伝道の極めて効果的な形態であると信じています。彼らは、騒がしい世の中にあっても、神によって修道院の孤独の中でしばらく過ごすよう召された人々がいると信じています。そのため、ヒエロニムス会の修道院は、静寂と祈りによる支えが保証された訪問者を快く受け入れています。[ 2 ]
2010年時点で、この修道会には11人の修道士がおり、そのうち4人が司祭であった。これは1990年のピーク時の21人から減少している。[ 7 ]
ヒエロニムス会修道士の他に、ヒエロニムス会修道女も存在する。彼女たちはスペインのトレドで、マリア・ガルシア（†1426）とマヨール・ゴメスが率いる女性グループが、質素な生活と祈りの生活を始めたことから始まった。やがて彼女たちは共同生活に入り、祈りと苦行を通して神に人生を捧げるようになった。彼女たちの共同体の結果、1374年、元の修道士共同体の院長であったフェルナンデス・イ・ペチャは、トレド近郊にサンタ・マリア・デ・ラ・シスラ修道院を設立した。彼はその後、女性たちの面倒を見て、彼女たちを導き、修道士たちと同様の生活様式を示した。
この最初の修道院が、後に「サン・ヘロニモのベアタス」と呼ばれるようになった聖パウロ修道院の起源となった。彼女たちが規則と聖性を守り続けたことで、イベリア半島やヌエバ・エスパーニャの各地に広まった。1585年、メキシコシティにサン・ヘロニモ・イ・サンタ・パウラ修道院が設立された。[ 8 ] 17世紀のヒエロニムス会修道女ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスは、その修道院で最も有名なメンバーであり、同時代には「10番目のミューズ」として知られていた。
セインツ
祝福あれ
神のしもべたち
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