アメリカのバプテスト教会

アメリカのバプテスト教会
分類	プロテスタント
オリエンテーション	バプテスト
神学	福音派と主流派
政治体制	会衆派教会
協会	全米教会協議会、 バプテスト世界同盟
地域	アメリカ合衆国
本部	米国ペンシルベニア州キング・オブ・プルシア
起源	1907年5月17日ワシントンD.C.、米国 ( 1907-05-17 )
合併	フリーウィルバプテスト総会（1911年）の三年大会関連掲示板
分離	正統バプテスト教会連合（1932年） アメリカ保守バプテスト協会（1947年）
会衆	4,892 [1]
メンバー	1,107,206 [2]
宣教団体	国際宣教
高等教育機関	16
神学校	10
その他の名前	北部バプテスト連盟（1907–1950） アメリカバプテスト連盟（1950–1972）
公式サイト	詳しくはこちら

アメリカン・バプテスト教会（ABCUSA）は、1907年に北部バプテスト連盟として設立され、1950年から1972年まではアメリカン・バプテスト連盟という名称だったバプテスト 系キリスト教宗派です。その歴史は、アメリカ初のバプテスト教会（1638年）と、 1814年に3年ごとの大会を組織したバプテスト会衆組織にまで遡ります。

ペンシルベニア州バレーフォージに本部を置くABCUSAは主流派と見なされていますが、その信徒の中には近代主義、カリスマ主義、福音主義など、さまざまな神学と使命に重点を置いている人もいます。^[3]

アメリカのバプテスト教会は、ロードアイランド州プロビデンスの第一バプテスト教会（現在のアメリカ第一バプテスト教会）に起源を持ち、1638年に牧師ロジャー・ウィリアムズによって設立されました。^{[4] [5]ウィリアムズは、}宗教的分離主義のため、マサチューセッツ湾植民地のより教条的な清教徒から異端者とみなされ、ニューイングランドの荒野に追放され、そこで彼と彼の信奉者たちはプロビデンスの開拓地、後にロードアイランド植民地を築きました。ウィリアムズは、アメリカにおけるバプテスト運動の創始者、ロードアイランド州の創設者、そしてアメリカで初めて政教分離を呼びかけた著名な公的指導者であるとされています。

会衆制の政治体制をとっていた初期のアメリカのバプテスト教会は、プロテスタントの神学的な方向性に従いながら、それぞれ独立して運営されていたが、伝道という使命においては一致団結していることが多かった。18世紀には、支援、親睦、活動のために地元の会衆協会を設立することもあった（ 1764年のブラウン大学の設立など）。福音伝道の使命は、1814年に全国三年大会の設立につながり、地元の教会が協力して宣教師を組織し、資金を提供し、派遣する取り組みとなった。^[6] ABCUSAはこの三年大会の流れを汲む。三年大会の構造を通じて、アメリカバプテスト海外宣教協会（1814年）、アメリカバプテスト国内宣教協会（1832年）、アメリカバプテスト出版協会（1841年）、アメリカバプテスト教育協会（1888年）など、多くの宣教志向の団体が結成された。

1845年、南部のバプテスト派の大半は、奴隷所有者が宣教師になることを禁じるという代表者の決定に反発して、三年大会への支持を撤回し、南部バプテスト大会（SBC）を結成した。^[7]三年大会は緩やかな構造で、SBCはバプテスト派に、宣教と慈善活動を行うためのより中央集権的な組織構造を提供した。しかし対照的に、三年大会は地方教会に、バプテスト派の政治体制のより伝統的な特徴である、より高度な地方自治権を与えた。北部の教会の大半は、宣教と慈善活動のために、これらの別個の協力団体を通じて活動を続けた。

1882年、メイ・ジョーンズは大会で初めて女性牧師として任命された。^[8]

北部バプテスト連盟は1907年5月17日にワシントンD.C.で設立されました。^[9] 当時ニューヨーク州知事であり、後にアメリカ合衆国最高裁判所長官となったチャールズ・エヴァンス・ヒューズが、この連盟の初代会長を務めました。

北部バプテスト連盟の目的は、当時存在していた個々のバプテスト団体間の一貫した協力関係を築くことであった。これは、北部のバプテストを「19世紀の歴史的なアメリカバプテスト宣教団体と結び付けて」まとめる第一歩であった。^{[10]これらの団体は、}南北戦争後に南部の解放奴隷のための多くの学校を設立し、保健と福祉の問題にも取り組んでいた。彼らの宣教師や会員の多くは、南部で教師として働いていた。1911年、フリーウィルバプテスト総会のほとんどの教会がこれに合併した。

クローザー神学校などのいくつかの系列神学校で神学的な自由主義が発展したため、1913年にシカゴでノーザンバプテスト神学校、 1925年にフィラデルフィアでイースタンバプテスト神学校など、慣習派の牧師によって保守的な神学校が設立されました。 ^{[11] [12]}

1950年に大会の名前はアメリカバプテスト連盟（ABC）に変更され、1972年までこの名前で運営されました。 ^{[13]これは、宣教団体とつながりのあるバプテストを全国レベルで結集する2番目のステップでした。1950年から1966年まで、ABCは}公民権運動と人種関係に関する年次決議を大会で採択することで特徴づけられました。

これらの決議は例外なく、進歩的で真に包括的なものでした。それらは、個人の態度と行動の変化の必要性と、政治的行動を通じてのみ実現可能なより広範な社会変革の必要性の両方に対処しました。^[10]

多くの場合、年次大会のレトリックは地元の活動よりも先を行くこともあったが、教派は徐々に進歩を遂げた。1964年、バプテスト人種同胞団（BARB）を創設し、翌年初めには地元の教会の変革活動の概要をまとめたパンフレットを作成した。1968年、全国大会は「黒人アメリカ人バプテスト教会員がアメリカバプテスト連盟に語る」という要求で挑戦を受けた。これは、教派が「黒人アメリカ人バプテストに対して事業を運営してきた」方法に異議を唱える要求だった。^[10]

黒人聖職者たちは、大会が自分たちを意思決定の立場から排除したと主張した。彼らは、善意で黒人アメリカバプテスト教会のために活動していたにもかかわらずだ。翌年、ロサンゼルス第二バプテスト教会の牧師であるトーマス・キルゴア・ジュニア博士が大会初の黒人会長に選出された。1968年の大会では、教派構造研究委員会（SCODS）の設立も決議された。その勧告は、1972年の大会で採択されて以来、さまざまな形で教派を変えた。^[10]

新しい組織を反映するために、1972年に大会はアメリカバプテスト教会USAに名称を変更しました。^[13] SCODSの再編により、どの教会が代表者を派遣したかに関係なく、年次大会での意思決定に頼るのではなく、次のようになりました。

総会は、地理的に指定された地区から正式に選出された代表者で構成されます。これらの代表者の 4 分の 3 は、アメリカン バプテストの地域団体によって選出され、4 分の 1 は、全米代表、または公式用語で「全国指名代表者」として選出されます。これらの代表者は、「人種/民族の包括性、地理的領域、年齢、性別、および望ましいスキルに関して、代表者間で必要なバランスが取れるように選ばれます。」^[10]

アメリカのバプテスト教会は会衆派の政治体制をとっており、地方教会の自治を重視している。地方教会は33の地域に分かれており、ABCUSAの理事会が教派の全国機関の政策を策定している。^[14]

しかし、理事会の決議は地方教会に拘束力はありません。ABCUSA理事会の代表者の4分の3は、地域によって指名され、選出されます。代表者の4分の1は、ABCUSA指名委員会によって指名され、地域によって選出されます。ABCUSAの事務総長は、事務総長の方針と決定を実行します。リー・B・スピッツァー牧師は、2017年5月8日にABCUSA事務総長に任命されました。^[15]

ABCUSAの大部分は、歴史的にアフリカ系アメリカ人が主流の教会で構成されており、ABCUSAや全米バプテスト連盟、プログレッシブ・ナショナル・バプテスト連盟などの歴史的な団体と共同で加盟している場合があります。ニューヨーク市のアビシニアン・バプテスト教会は、ABCUSAと全米バプテスト連盟に共同加盟している多くのアフリカ系アメリカ人教会の1つです。^[16] 1970年以来、ABCUSAとプログレッシブ・ナショナル・バプテストは正式に提携しています。^[17]

ABCUSA は 33 の地域協会と大会で構成されています。

1925年には、会員数は140万人強だった。^[18]会員数は1980年代初頭に約160万人でピークに達した。21世紀に入ってから会員数は減少し、再び停滞し始め、ABCUSAは2017年末の時点で5,057の教会に1,145,647人の会員がいると報告している。2024年に同教派が発表した国勢調査によると、教会は4,802、会員数は1,107,206人である。^[19]

その信者の大半はアメリカ中西部と北東部に集中している。^[20]

ピュー研究所が2014年に実施した調査によると、会員の21%が18～29歳、28%が30～49歳、32%が50～64歳、19%が65歳以上であった。会員の51%がベビーブーマー世代、サイレント世代、グレイテスト・ジェネレーションであった一方、残りはジェネレーションX、年上のミレニアル世代、年下のミレニアル世代であり、^[21]全米バプテスト連盟や南部バプテスト連盟よりもわずかに若い。^{[22] [23]会員の約40%が男性、60%が女性であり、ABCUSAの教会は、}非ヒスパニック系白人が73% 、黒人またはアフリカ系アメリカ人が10%、アジア人が1 %、ヒスパニックまたはラテン系アメリカ人が11% 、多民族またはその他の人が5%であった。

神学的には、ピュー研究所の2014年の調査によると、ABCUSAの83％が絶対的な確信を持って神を信じており、15％がかなり確信を持って信じています。73％が宗教は非常に重要であると信じており、24％がやや重要であると考えています。メンバーの約42％が少なくとも週に1回は教会に通い、41％が月に1〜2回通っています。16％はめったにまたはまったく教会に通っていません。推定69％が毎日祈り、19％が毎週祈っています。メンバーのうち、48％が少なくとも週に1回、15％が月に1〜2回聖書を読んでいます。53％が聖書は文字通りに受け取るべきだと信じていますが、27％は聖書は神の言葉であると信じていますが、完全に文字通りに受け取るべきではないと考えています。^[21]

アメリカのバプテスト教会のいくつかの会衆は、歴史的なニューハンプシャー信仰告白を支持している。^{[24] [25]}アメリカのバプテストは、聖書が神の霊感を受けた言葉であり、信仰に関する最終的な権威であると信じている。^[26] ABCUSAは三位一体を支持し、唯一の神は父なる神、子なる神、聖霊なる神という3つの位格として完全に一体となって存在するとしている。彼らはイエス・キリストを救世主であり主であると告白し、信じる者は彼を通して神と交わりを持つことができる。彼は世の罪を負って死に、罪と死に打ち勝ち、復活した。^[27]

ABCUSA教会は、信者の洗礼と聖餐という2つの儀式を認めています。洗礼は浸礼で、洗礼を受ける人はその意味を理解できる年齢でなければなりません。すべての信者の聖職を信じるABCUSAは、信条の使用を避け、個々のキリスト教徒と地方教会が聖霊の導きに従って聖書を解釈する自由を認めています。ABCUSAは女性の聖職任命を認めています。^[27]

同性愛問題は1987年の2年ごとの会議以来、ABCUSAの論争の的となっている。^[28] 1992年、ABCUSA理事会は「同性愛の実践はキリスト教の教えと相容れないものであると断言する」という決議を採択した。

1995年以来、教会の地方大会は、 1993年に設立された同性愛者の受け入れに好意的な協会であるバプテスト歓迎・肯定協会の会員となった様々な教会に対して破門を行ってきたが、これは同宗派が採択した決議に反する信念である。^{[29] [30]}

これまでのところ、ABCUSAの少なくとも7つの地域（エバーグリーン、ウィスコンシン、ロチェスター-ジェネシー、メトロシカゴ、メトロポリタンニューヨーク、マサチューセッツ、フィラデルフィア）が、バプテスト生活への同性愛者の完全な受け入れを支持しています。^[31]多くのABCUSA教会は、1993年の隔年会議で結成された 歓迎および肯定バプテスト協会とも提携しています。

しかし、ABCUSAの他のいくつかの地域や教会は、同性愛、両性愛、トランスジェンダーのアイデンティティの肯定に反対している。2004年、ABC中央地域は1992年の決議を再確認した。 [ ^32]同性愛の包摂に関するリベラルな見解に反対する決議を提案してきた歴史を持つウェストバージニア州バプテスト連盟は、 2005年の年次総会で、 ^[28]同性愛に優しい政策を支持した地域を懲罰しないという理由でABCUSAからの脱退提案を僅差で否決した。 ^[31]インディアナ・ケンタッキー地域はまた、同性愛の問題で地域から追放された教会が別の地域に移転することを禁止する宗派の規約の変更を提案した。^[31]

2006年、太平洋南西部のアメリカバプテスト教会は、同性愛者の受け入れに反対する1992年の決議を教会が強制する上での同教会の怠慢を理由に同教会大会から分離し、トランスフォーメーション・ミニストリーズに改名された。^{[33]教会大会は、地方教会の自治権を尊重したいため}破門は行わないと回答した。

各地方教会は自治権を持ち、希望すれば同性婚を執り行うことができます。^[34]例えば、 ABCUSAに加盟しているカルバリー・バプテスト教会（ワシントンDC）では同性婚を執り行っています。^{[35] 2013年、}ワシントンDCのABCUSA教会は、同宗派で初めてトランスジェンダーであることを公表した牧師を任命しました。^[36]

ABCUSAは一貫して、各会衆が同性結婚を行うかどうか、またはLGBTの聖職者を任命するかどうかを決定することを認めてきた。^[37] ABCUSAの理事会は2005年に「我々はアメリカのバプテストである」という宣言を修正し、結婚を「一人の男性と一人の女性の間」と定義し、「同性愛の実践は聖書の教えと相容れない」と主張することを決議した。 [ ^37]しかし、同教派は理事会の声明を公式に採用したことはなく、「我々はこの問題に関して会衆の自由を尊重し、今後も尊重する」とも述べている。^[37]

ABCUSAには16の大学とカレッジが加盟しており^{[38] 、} American Baptist Home Mission SocietyやInternational Ministriesなどの国内外の宣教団体も数多く加盟している。大学の中には、解放奴隷や奴隷によって設立された、主にアフリカ系アメリカ人または黒人バプテストの宗派であるNational Baptistsとも二重加盟しているところもある。さらに、American Baptist Churches USAと加盟している神学校が10校ある: ^[39]

• アンドーバー・ニュートン神学校、マサチューセッツ州ニュートン、 2018年からイェール大学神学部の一部
• バークレー神学校（旧称：アメリカ西部バプテスト神学校）、カリフォルニア州バークレー
• セントラルバプテスト神学校、ショーニー、カンザス州
• コルゲート ロチェスター クローザー神学校、ニューヨーク州ロチェスター
• プエルトリコ福音神学校、サンファン、プエルトリコ
• モアハウス宗教学校、ジョージア州アトランタ
• ノーザン神学校、イリノイ州ライル
• パーマー神学校、セント・デイビッズ、ペンシルバニア州
• ショー大学神学校、ノースカロライナ州ローリー
• サミュエル・デウィット・プロクター神学大学院、バージニア・ユニオン大学、バージニア州リッチモンド

北部バプテスト派（1907～1950年）とアメリカバプテスト派（1950～現在）を含む

• ウェイランド・ホイト（1838-1910）、牧師、作家
• ジョン・D・ロックフェラー（1839年～1937年）、石油王、慈善家
• ヴァルター・ラウシェンブッシュ（1861-1918）、神学者、牧師、社会福音運動と単一税運動の重要人物
• チャールズ・エヴァンス・ヒューズ（1862年 - 1948年）、第36代ニューヨーク州知事、第11代アメリカ合衆国最高裁判所長官、北部バプテスト連盟初代会長
• レナ・B・マテス牧師（1861-1951）、教育者、社会改革者、聖職者
• ジョン・D・ロックフェラー・ジュニア（1874年～1960年）、金融家、慈善家
• トニー・カンポロ（1935-2024）アメリカの社会学者、牧師、作家
• カマラ・ハリス（1964年生まれ）、アメリカ合衆国副大統領

• 生まれ変わる
• バプテストの信仰
• 礼拝（福音主義）
• 信者の教会
• アメリカ合衆国におけるキリスト教

Wikisource には、 1921 年のCollier's Encyclopedia の記事 Northern Baptistsのテキストがあります。

• 公式サイト
• アメリカバプテスト歴史協会
• エモリー大学スチュアート A. ローズ写本、アーカイブ、貴重書図書館のジェシー M. ブライト コレクション