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| アビシニアンバプテスト教会 | |
|---|---|
 | |
| 北緯40°49′0″ 西経73°56′30″ / 北緯40.81667° 西経73.94167° / 40.81667; -73.94167 | |
| 位置 | ニューヨーク市 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 宗派 | バプテスト |
| 協会 | 全米バプテスト連盟、米国および米国バプテスト教会 |
| Webサイト | アビシニアン |
| 歴史 | |
| 設立 | 1808 |
| 創設者 | トーマス・ポール |
アビシニアン・バプテスト教会は、ニューヨーク市マンハッタンのハーレム地区、アダム・クレイトン・パウエル・ジュニア・ブールバードとレノックス・アベニューの間の西138丁目132番地に位置するバプテストの 大規模教会である。全米バプテスト連盟および全米アメリカバプテスト教会に加盟している。[1]
アビシニアン・バプテスト教会の会衆の歴史は、エチオピア帝国（当時はアビシニアと呼ばれていた）の船員たちが人種差別的な教会の座席に反対するストライキを先導し、会衆が独自に集まり始めた1809年にまで遡る。トーマス・ポールは教会の初期の牧師であった。20世紀から21世紀にかけてのこの教会の著名な牧師には、アダム・クレイトン・パウエル・シニア、アダム・クレイトン・パウエル・ジュニア、サミュエル・デウィット・プロクター、[2] [3]、カルビン・O・バッツなどがいた。この教会は、アフリカ系アメリカ人の精神性、政治、コミュニティ にとって影響力のある場所としての役割を果たしてきた。
現在の教会が建てられる前、教会はいくつかの場所で礼拝を行っていた。現在の建物は1922年から1923年にかけて建てられ、チャールズ・W・ボルトン＆サン社によってゴシック・リバイバルとチューダー・リバイバルのスタイルで設計された。「コレッジエイト・ゴシック」とも呼ばれている。 [4]ステンドグラスの窓と大理石の家具が特徴である。教会と付属のコミュニティハウスは1993年7月13日にニューヨーク市のランドマークに指定された。 [5]
歴史
教会は1808年に起きた事件をきっかけに結成された。[6]訪問中のエチオピアの船員と自由アフリカ系アメリカ人の信徒たちが、人種別に座席が制限されていることに抗議してファースト・バプテスト教会を去った。 [ 3 ]彼らは新しい教会をエチオピアの歴史的な名前にちなんでアビシニアン・バプテスト教会と名付けた。[7]
信者たちはいくつかの場所で礼拝を行った。最初はウィリアム通りとフランクフォート通りの角で礼拝を行った。[8]その後アンソニー（ワース）通り44番地で礼拝を行ったが、1854年に教会の抵当が差し押さえられたため[9] 、信者たちは一時的にブロードウェイ356番地で礼拝を行った。その後1856年にグリニッチビレッジのウェイバリープレイス166番地に定住した。この地域は当時「リトルアフリカ」と呼ばれることもあった。[10]信者たちがここにいた間に教会は2つの「対立する」派閥に分裂した。1つは1855年から信者たちと共にいたウィリアム・M・スペルマン牧師を支持する派閥で、もう1つは彼の解任を望む派閥だった。[11] 1885年にスペルマン牧師は説教壇から追放され、信者たちは37番街の別の教会に移った。[12] 1902年に、アフリカ系アメリカ人の人口移動に伴い、教会はアップタウンの西40番街242番地に移り、そこからハーレムのマーカス・ガーベイのリバティ・ホールの将来の場所の隣にテントを張った。そこでは、1908年に牧師となったアダム・クレイトン・パウエル・シニアの説教のおかげで、教会の規模が劇的に増加した。[3]教会は同じ通りに新しい礼拝堂の土地を購入し、[7]十分の一税と献金で賄われた。[6]
ディートリッヒ・ボンヘッファーは、後に著名なドイツ人神学者、反ナチ活動家、殉教者となるが、1930年にニューヨークに到着した。当時はユニオン神学校で大学院生として研究していた。黒人の神学生仲間のフランク・フィッシャーがボンヘッファーをアビシニアン教会に紹介した。ボンヘッファーはそこで日曜学校で教え、アフリカ系アメリカ人の霊歌を生涯愛し、そのコレクションをドイツに持ち帰った。彼はアダム・クレイトン・パウエル・シニアが社会正義の福音を説くのを聞き、少数派が経験する社会的不正義だけでなく、統合をもたらす教会の無能さにも敏感になった。[13]ボンヘッファーが「下から」、つまり抑圧に苦しむ人々の視点から物事を見るようになったのは、この地でのことだった。彼は「ここでは、罪と恩寵と神の愛について真に語り、聞くことができる...黒人キリストが熱狂的な情熱とビジョンをもって説かれている」と述べた。後にボンヘッファーは、海外での印象を「言葉遣いから現実に転じた」瞬間だったと述べている。[14]ボンヘッファーがドイツに戻ったときに抱いていたこれらのテーマは、ナチス政権、特にユダヤ人迫害に対する彼の率直な反対に表れており、ボンヘッファーは最終的にそのことで命を落とした。
1930年までに、教会の信者数は13,000人に達し、ニューヨーク市最大のアフリカ系アメリカ人教会、そして世界最大のバプテスト教会となった。[3]パウエルは1937年に息子のアダム・クレイトン・パウエル・ジュニアに教会の経営を譲った。パウエルはニューヨーク市出身の初の黒人下院議員となり、米国下院議員を14期務めた。[4] [2]パウエルの「カリスマ性、権力、名声」、そして「魅惑的な」説教[4]は、当時のアフリカ系アメリカ人コミュニティにおける教会の大きな影響力の原動力であった。
作家ジェイムズ・ボールドウィンの義父で説教師のデイヴィッド・ボールドウィンの葬儀は、 1943年のハーレム暴動の余波の中でアビシニアン・バプテスト教会で行われた。ジェイムズ・ボールドウィンは、1955年に発表された最も有名なエッセイ『ある田舎者の手記』の中で、父親の葬儀に参列した時のことを書いている。[15]
1972年、サミュエル・デウィット・プロクターが主任牧師となり、宗教や国家の問題で著名な発言者となった。[3] 1989年、カルビン・O・バッツが主任牧師となり、この伝統を引き継ぎ、2022年に亡くなるまで務めた。[16]
音楽
この教会はハーレム・ルネッサンス期には宗教音楽の重要な場所となり、現在でもハーレムのゴスペルの伝統の中心地となっている。ファッツ・ウォーラーは父のエドワード・マーティン・ウォーラーが教会の牧師をしていたころ、アビシニアンでオルガンを弾いていた。[17]多くの重要な行事の中でも、この教会ではナット・キング・コールと花嫁マリアの結婚式が執り行われた。[18]また、 1958年には「ブルースの父」WC・ハンディの葬儀も執り行われた。 [19] [20]
アビシニアン開発公社
1989年、バッツはアビシニアン開発公社（ADC）を設立し、コミュニティ開発と社会福祉活動を行う教会の非営利部門を設立した。この団体は、50年ぶりにハーレムで新しい高校、初の大型スーパーマーケット、小売センター、住宅の建設など、5億ドルの開発を実現した。[21]
同グループは1993年に、隣接する歴史的だが荒廃したルネッサンス・ボールルーム＆カジノを購入し、修復することを約束したが、BRP開発会社に1500万ドルで売却するまでその土地を保有していた。[22]当初の計画では、ルネッサンスを修復し、元の建物の上に追加の施設を建設する予定だった。ADCは2007年に、修復は不可能だと主張してランドマーク指定に異議を唱えた。[23]同グループは2014年にその土地を売却し、元の建物は2015年に取り壊され、その場所にはマンションが建っている。
参照
- バーバーショップカルテット（2007年）健康アウトリーチプログラム
参考文献
注記
- ^ 「教会を探す」ABCUSA . 2023年1月2日閲覧。
- ^ ab ニューヨーク市ランドマーク保存委員会;ドルカート、アンドリュー S. ; ポスタル、マシュー A. (2009)。ポスタル、マシュー A. (編)。ニューヨーク市ランドマークガイド(第 4 版)。ニューヨーク: ジョン ワイリー & サンズ。p. 204。ISBN 978-0-470-28963-1。
- ^ abcde ダンラップ、デイビッド・W. (2004)。アビシニアンからザイオンへ：マンハッタンの礼拝所ガイド。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-12543-7。6ページ
- ^ abc ホワイト、ノーヴァル;ウィレンスキー、エリオット。フラン・リードン (2010)。AIA ニューヨーク市ガイド(第 5 版)。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。 p. 543.ISBN 978-0-19538-386-7。
- ^ ムーア、クリストファー、ドルカート、アンドリュー S.「アビシニアン バプテスト教会とコミュニティ ハウス指定報告書」[永久リンク切れ ] ニューヨーク市ランドマーク保存委員会(1993 年 7 月 13 日)
- ^ ab Cary D. Wintz、Paul Finkelman (2004年1月1日)。ハーレム・ルネッサンス百科事典。第1巻：A – J. Taylor & Francis。pp. 2–3。ISBN 978-1-57958-457-3. 2012年11月13日閲覧。
- ^ ab マンハッタンのアフリカ系アメリカ人の歴史と文化ガイド、ニューヨーク市立博物館
- ^ 「The City Architectural Improvements」. The New York Tribune . ニューヨーク. 1851年4月9日. 2017年6月18日閲覧。
- ^ 「ニューヨークのバプテスト教会」。ニューヨーク・タイムズ。ニューヨーク。1854年6月23日。 2017年6月18日閲覧。
- ^ 「村の黒人歴史月間：黒人教会はもう存在していない - GVSHP - 保存」gvshp.org 2017年2月20日2018年5月14日閲覧。
- ^ 「The Baptist Convention」。ニューヨーク・タイムズ。ニューヨーク。1889年10月11日。 2017年6月18日閲覧。
- ^ 「Two Three Cent Pieces to Pay」。ザ・サン。ニューヨーク。1886年4月16日。 2017年6月18日閲覧。
- ^ 「ボンヘッファータイムライン」PBS。
- ^ デイヴィッド・フォード『現代の神学者』45ページ
- ^ ボールドウィン、ジェームズ（2012年）。『生まれながらの息子のノート』。ジョーンズ、エドワード・P（改訂版）。ボストン：ビーコン・プレス。ISBN 978-0807006238. OCLC 794603960.
- ^ ジョエル・ドレイファス、「ハーレムの熱烈な声」、nytimes.com、米国、1991年1月20日
- ^ Souter, Tessa (1997年6月8日). 「The New Heyday of Harlem」 . The Independent . 2016年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年5月15日閲覧。
- ^ コナー、アンジェラ (2013年6月20日). 「Throwback Thursday: Nat King Cole and Maria Cole + Blue Wedding Dresses」 . 2014年5月15日閲覧。
- ^ Pathe、イギリス (1958年3月29日)。「WC Handyの葬儀 - ブルースの父 1958」 。 2014年5月15日閲覧。
- ^ 「作曲家WCハンディ死去、『セントルイス・ブルース』の作者、84歳」ニューヨーク・タイムズ。1958年3月29日。 2014年5月15日閲覧。
- ^ ティモシー・ウィリアムズ、「強力なハーレム教会は強力なハーレム開発業者でもある」ニューヨーク・タイムズ、2008年8月17日
- ^ 「失われたルネッサンス：破壊されたハーレム神殿へのレクイエム」シティ・リミッツ。2015年4月17日。 2023年7月31日閲覧。
- ^ グレゴリー・キア（2014年12月19日）。「ハーレムのルネッサンス劇場は解体と保存の岐路に立つ」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。 2023年7 月31日閲覧。
さらに読む
- マクニール、ジェンナ・レイ、ロバーソン、ヒューストン・ブライアン、ディキシー、クイントン・ホスフォード、マクグルーダー、ケビン（2013） 。『証人：ニューヨーク・ハーレムのアビシニアン・バプテスト教会におけるアフリカ系アメリカ人の信仰と実践の200年』グランドラピッズ：アーダムズ。ISBN 978-0-8028-6341-6。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アビシニアン・バプテスト教会に関連するメディアがあります。
- 公式サイト（教会）
- 公式サイト（開発公社）