3年ごとの大会

3年ごとの大会
3年ごとの大会
分類	プロテスタント
オリエンテーション	メインラインバプテスト
政治体制	会衆派
地域	アメリカ合衆国
起源	1814
分離	南部バプテスト連盟（1845年）
廃止	1907年（アメリカバプテスト教会に再編）

トリエンナル・コンベンション（3年ごとに会合を開いていたためそう呼ばれる）は、アメリカ合衆国で最初の全国的なバプテスト教派であった。正式名称はアメリカ合衆国外国宣教のためのバプテスト教派一般宣教会議で、宣教活動を推進するために1814年に結成され、ペンシルベニア州フィラデルフィアに本部を置いた。奴隷制度と宣教政策をめぐる論争で、南部のバプテスト教会はトリエンナル・コンベンションから分離し、 1845年に南部バプテスト会議を設立した。この分裂により、トリエンナル・コンベンションの会員は主に北部の人々となった。1907年、トリエンナル・コンベンションは北部バプテスト会議に再編され、 1972年にアメリカバプテスト教会と改名された。

歴史

背景

バプテスト派は、信者の洗礼、会衆の自治、政教分離を信条とする点で他の教会と区別され、1638年にロジャー・ウィリアムズがロードアイランド州プロビデンスにアメリカ第一バプテスト教会を設立して以来、米国に存在してきた。バプテスト派の教会はすぐに植民地時代のアメリカ各地に見られるようになった。ボストン第一バプテスト教会は1665年に設立され、ペンシルベニア州フィラデルフィアのペネパック・バプテスト教会は1688年に組織された。1690年代後半にサウスカロライナ州チャールストンに第一バプテスト教会が設立され、バプテスト派が南部に広まった。^[1]^{: 90}^[2]^{: 14}

18世紀と19世紀に、バプテスト派は、宣教、慈善、教育活動における協力を促進するために、地域協会や協会を結成し始めました。これらの協会の自主的な性質は、バプテスト派の地域会衆の自治の信念と一致していました。^[2]^{: 19}協会は独自の交わりの基準を決定し、教会に助言を与えることができましたが、地域会衆は自らを統治し、独自の牧師を任命しました。アメリカで最初の常設バプテスト協会は、1707年に設立されたフィラデルフィア協会でした。^[1]^{: 90}

第二次大覚醒は、キリスト教を世界中に広めるための海外宣教団体の設立を促した。1810年、会衆派教会はアメリカ海外宣教委員会を設立した。2年後、会衆派委員会はアドニラム・ジャドソン・ジュニア（1788-1850）、アン・ハッセルティン・ジャドソン（1789-1826）、ルーサー・ライスをインドに派遣した。しかし、到着後、3人の宣教師は幼児洗礼を拒否し、英国バプテスト宣教協会の創設者である英国人宣教師ウィリアム・ケアリー（1761-1834）の影響を受けてバプテストになった。^[2]^{: 19–20}

組織と成長

ケアリーと3人のアメリカ人宣教師は、ジャドソン夫妻の計画していたビルマへの宣教旅行を支援するため、アメリカのバプテスト派を動員した。彼らの努力により、1814年にアメリカ合衆国バプテスト派の海外宣教のための一般宣教会議が設立された。^[3]^[4]この会議は、海外宣教を支援するためにバプテスト派の団体や個人から資金を集めることを任務としていた。^[2]^{: 20}この会議は、全国大会が3年ごとに開催されたため、「トリエンナーレ」と呼ばれた。この宗派のメンバーは、アメリカン・バプテストまたはトリエンナーレ・バプテストと呼ばれた。^[5]最初の会議で、海外宣教のためのアメリカバプテスト宣教連合が設立され、この宗派は中国、アフリカ、南米に宣教師を派遣した。1824年にはバプテスト総合パンフレット協会（後にアメリカバプテスト出版協会と改名）が、 1832年にはホームミッション協会が設立され、他の協会とともに州や地域のバプテスト大会も設立された。 ^[2]^{: 21}さまざまな協会が三年大会の期間中に独自の大会を開催した。^[1]^{: 91}

1840年までに、バプテスト派はすべての州と準州に存在し、世界中に宣教団を構えていた。^[6]^{: 62–3}メソジスト派と並んで、バプテスト派は米国で二大宗派の1つに成長した。^[2]^{: 24}とはいえ、宣教委員会や宗派機関を設立しようとする動きは非聖書的であるとして反対するバプテスト派もいた。これらのバプテスト派は「反宣教派」または原始バプテスト派として知られるようになり、組織的な宣教活動を支持するバプテスト派は宣教バプテスト派として知られるようになった。^[2]^{: 21} 1838年には早くも、アフリカ系アメリカ人のバプテスト派は独自の協会や大会を組織し始めた。デンマーク人、ノルウェー人、スウェーデン人、ドイツ系アメリカ人などの移民もまた、アングロ・アメリカン志向の3年大会に加盟するのではなく、民族的線に沿って独自のバプテスト派を形成した。^[6]^{: 62–3}

南部バプテスト派の分裂

トリエンナル・コンベンションは奴隷制度に関して明確な立場を取らないよう努めた。この穏健な立場により、奴隷制度廃止論者と奴隷制度支持者の両方が教派に留まることができた。北東部のトリエンナル・バプテスト派の大多数は奴隷制度に反対したが、南東部のトリエンナル・バプテスト派は奴隷制度を支持する者が増えていた。^[要出典]

1843年、北東部の奴隷制度廃止論者は奴隷制度に反対して北部バプテスト宣教協会を設立した。^[6]^{: 62–3} 1844年、ホームミッション協会は、奴隷所有者として推薦されたジョージア州のジェームズ・E・リーブの宣教師としての任命を拒否した。彼らは奴隷制度に基づいて決定することを拒否した。1845年5月、ジョージア州オーガスタで、南東部の奴隷制度支持者は三年大会を破り、南部バプテスト大会を設立した。三年大会は北東部に集中していた。北東部の奴隷制度廃止論者は三年大会を継承し、北部バプテスト宣教協会は解散した。分裂後、名前をアメリカバプテスト宣教連合に変更する許可が与えられた。ウィリアム・ブリン・ジョンソンは南部バプテストに加わった。^[5]^{: 349}

その後の歴史

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、トリエンナーレ大会は進化論に関して公式の立場を取らなかった。この穏健な立場は聖書と科学を受け入れ、原理主義者とリベラル派の両方が教派に留まることを認めたが、ニューハンプシャー信仰告白と聖書とは矛盾していた。北東部の都市部のリベラル派はこの立場を受け入れたが、北東部の田舎の原理主義者はこの立場を拒否したが、トリエンナーレ大会には留まった。^[7]トリエンナーレ・バプテストは進歩主義と社会福音を支持したが、ウォルター・ラウシェンブッシュ（1861-1918）や他のキリスト教社会主義者のより急進的な考えは支持しなかった。^[6]^{: 629, 652} 1888年、トリエンナーレ大会は提携校、大学、神学校への支援を組織するためにアメリカバプテスト教育協会を設立した。 ^[3]^[8]

1907年5月17日、ワシントンD.C.で、3年ごとの大会がアメリカバプテスト教育協会、アメリカバプテスト家庭宣教協会、アメリカバプテスト宣教連合、アメリカバプテスト出版協会を新たに北部バプテスト連盟に組織した。ニューヨーク州知事チャールズ・エヴァンズ・ヒューズ（1862年4月11日 - 1948年8月27日、1907年より在任）（共和党）が北部バプテスト連盟の初代会長に選出されたが、知事職を続けた。^[3]第29代アメリカ合衆国大統領ウォレン・ハーディング（1865年11月2日 - 1923年8月2日、1921年3月4日 - 1923年8月2日在任）（共和党）は、育ち、信仰、自認はバプテストであったが、フリーメイソンのロッジの会員であった。^[9]北部バプテスト連盟は1950年にアメリカバプテスト連盟に改名され、1972年にはアメリカバプテスト教会に改名された。 ^[3]^[10]

信念

三年大会は、1742年のフィラデルフィア・バプテスト信仰告白を承認した。この信仰告白は、それ以前の英国の信仰告白である1689年の第二ロンドン・バプテスト信仰告白を改作したものである。第二ロンドン信仰告白は、ウェストミンスター信仰告白の影響を強く受けた改革派バプテストの文書であった。フィラデルフィア信仰告白は、 2つの条項が追加された点でのみ第二ロンドン信仰告白と異なっていた。新しい条項の1つは、伝統的な詩篇に加えて賛美歌を歌うことを認めた。もう1つは、洗礼時の按手を任意とした。 ^[2]^{: 16}フィラデルフィア信仰告白は、次のことを確認した。

聖書の権威、
イエス・キリストの主権、
会衆派教会の政治体制、
回心体験と信者の浸礼による洗礼の必要性、そして
伝道と宣教活動。

トリエンナル大会は、1833年のニューハンプシャー・バプテスト信仰告白を採択した。信仰告白は、ニューハンプシャーのジョン・ニュートン・ブラウン神父（1803-1868）と他のトリエンナル・バプテスト教会の牧師らによって起草され、ニューハンプシャー（トリエンナル）バプテスト大会によって採択された。^[11]信仰告白は伝統的なものであった。^[^{さらなる説明が必要}^]当時の論争は、自由意志と予定説であった。^[^{出典が必要}^]ニューハンプシャー信仰告白は1742年のフィラデルフィア信仰告白よりも短いが、フィラデルフィア信仰告白を肯定している。^[^要出典^]ニューハンプシャー信仰告白は、「[人間は]自発的な[自由意志]の違反により[創造された]神聖で幸福な状態から堕落した」と述べ、「我々は、選び[予定説]が神の永遠の目的であり、それに従って神は罪人を慈悲深く再生し、聖化し、救うと信じる」としている。^[11]しかし、多くの人はニューハンプシャー信仰告白が自由意志を認めていると見なした。^[^要出典^]北東部と西部の自由意志バプテスト派は信仰告白を受け入れたが、南東部のカルヴァン派（予定説）バプテスト派は信仰告白を拒否したが、3年ごとの会議には残った。^[^要出典^]

著名なメンバー

ジョン・ニュートン・ブラウン、19世紀初頭の教会改革者
ジェームズ・ブアマンコルゲート
サミュエル・コルゲート、宗教指導者、コルゲート社の社長
コルゲート社の創設者ウィリアム・コルゲート
チャールズ・エヴァンス・ヒューズ、アメリカ合衆国第11代最高裁判所長官、1907年北部バプテスト連盟初代会長
ウィリアム・バリン・ジョンソンは1841年に三年大会の会長を務め、1845年に南部バプテスト教会に入信した。
アドニラム・ジャドソン、19世紀初頭のビルマ宣教師
アン・ハッセルティン・ジャドソン、19世紀初頭のビルマ宣教師
ジョン・D・ロックフェラー、実業家
ローラ・スペルマン・ロックフェラー、慈善家
フランシス・ウェイランド、教育者、牧師、ブラウン大学学長、奴隷制度廃止論者

参考文献

^ abc メルトン、J. ゴードン。「米国のアメリカンバプテスト教会」。世界の宗教、第 2 版: 信仰と実践の包括的な百科事典。第 1 巻。J. ゴードンメルトンとマーティンバウマン編集。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO、2010 年。ISBN 978-1598842036
^ abcdefgh レナード、ビル・J.アメリカのバプテスト。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2005年。ISBN 9780231127028
^ abcd Wardin, Albert W. Baptists Around the World: A Comprehensive Handbookナッシュビル: Broadman & Holman, 1995. ISBN 978-0-8054-1076-1 . ^[^{ページが必要}^]
^ レナード1994、159ページ。
^ abマクベス、H .レオン。バプテストの遺産：バプテストの証しの 4 世紀。ナッシュビル：ブロードマンプレス、1987 年。ISBN 978-0-8054-6569-3。^[^{ページが必要}^]
^ abcd ボイヤー、ポール・S.編。オックスフォード・コンパニオン・トゥ・アメリカズ・ヒストリー。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2001年。ISBN 978-0-19-508209-8
^ アメリカ科学振興協会 (AAAS)、「進化論対話のための学習ガイド: 科学、キリスト教、そして理解の探求」Wayback Machineに 2012 年 1 月 26 日にアーカイブ。2008 年 11 月 7 日に閲覧。
^ レナード 1994、23ページ。
^ Whitehouse.gov. Warren G. Harding、 Wayback Machineで 2009-10-04 にアーカイブ。2008年11月7日閲覧。
^ レナード 1994、22ページ。
^ ab New Hampshire Baptist Confession of Faith Archived 2007-10-16 at the Wayback Machine (1833). 2013年6月22日閲覧。

文献

ルイス・H・エバーツ。バプテスト百科事典。第2巻。ウィリアム・キャスカート編。フィラデルフィア：ルイス・H・エバーツ、1883年。
レナード、ビル・J.編（1994年）。アメリカのバプテスト辞典。ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス。ISBN 0-8308-1447-7。
スネイ、ミッチェル。『分離の福音：南北戦争前の南部における宗教と分離主義』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1993年。

外部リンク

1742 フィラデルフィアバプテスト信仰告白
1833 ニューハンプシャーバプテスト信仰告白

[Gordon2010-1] メルトン、J. ゴードン。「米国のアメリカンバプテスト教会」。世界の宗教、第 2 版: 信仰と実践の包括的な百科事典。第 1 巻。J. ゴードンメルトンとマーティンバウマン編集。カリフォルニア州サンタバーバラ: ABC-CLIO、2010 年。ISBN 978-1598842036

[Leonard2005-2] レナード、ビル・J.アメリカのバプテスト。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2005年。ISBN 9780231127028

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[McBeth1987-5] マクベス、H .レオン。バプテストの遺産：バプテストの証しの 4 世紀。ナッシュビル：ブロードマンプレス、1987 年。ISBN 978-0-8054-6569-3。^[^{ページが必要}^]

[Boyer2001-6] ボイヤー、ポール・S.編。オックスフォード・コンパニオン・トゥ・アメリカズ・ヒストリー。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2001年。ISBN 978-0-19-508209-8

[AAAS-7] アメリカ科学振興協会 (AAAS)、「進化論対話のための学習ガイド: 科学、キリスト教、そして理解の探求」Wayback Machineに 2012 年 1 月 26 日にアーカイブ。2008 年 11 月 7 日に閲覧。

[FOOTNOTELeonard199423-8] レナード 1994、23ページ。

[Whitehouse-9] ^ Whitehouse.gov. Warren G. Harding、 Wayback Machineで 2009-10-04 にアーカイブ。2008年11月7日閲覧。

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[NewHampConfession-11] New Hampshire Baptist Confession of Faith Archived 2007-10-16 at the Wayback Machine (1833). 2013年6月22日閲覧。