ニューヨークセントラルカレッジ

ニューヨークセントラルカレッジ

本館、1850 年。1 階と 2 階は教室、3 階は男子生徒の寮でした。
別名	セントラルカレッジ、マグロウビル
アクティブ	1849–1860
創設者	サイラス・ピット・グロブナー
宗教的所属	バプテスト
学生	100～200
位置	マグロウ（当時はマグロウビルと呼ばれていた）、コートランド郡 、 ニューヨーク 、 13101 、 アメリカ合衆国 北緯42°35′46″ 西経76°05′35″ / 北緯42.5961° 西経76.0931° / 42.5961; -76.0931

ニューヨーク・セントラル・カレッジ（通称ニューヨーク・セントラル・カレッジ・マグロウビル）、あるいは単にセントラル・カレッジは、サイラス・ピット・グロブナー率いる奴隷制度廃止バプテスト派によって1848年にニューヨーク州マグロウに設立された短命の大学である。^[1] 資格のある学生なら誰でも歓迎するという原則に基づいて設立された米国初の大学であり、^[2]グロブナーが副会長を務めていたアメリカバプテスト自由宣教協会が後援した。^[3]

1848年4月にニューヨーク州から認可を受け、7月4日に本館の定礎式が行われ、1849年9月に開校した。この学校は、奴隷制に徹底的に反対し、男女平等を掲げていたことでも有名だった。^[4]コーネル大学の前身とも言われている。^{[5] [6] : 38}

この大学は主に大規模な予備校であり、存続期間は約 10 年でした。大学レベルの学生は、学生全体のごく少数にすぎませんでした。1855 年の最初の卒業式では、初等教育レベルに在籍する学生も含め、100 名を優に超える学生のうち、卒業生は 5 名でした。とはいえ、この大学は高校レベルで学習が終了するアカデミーではなく、それ以上の教育を提供していました。

アメリカバプテスト自由宣教協会は、奴隷制の問題、より具体的には奴隷所有者が協会の会員、宣教師、寄付者になれるかどうかという問題で、その親組織であるアメリカバプテスト家庭宣教協会から離脱した。当初から、大学は「人種」や性別を問わず、すべての人に開かれたものとなるはずだった。マグロウビルの市民へのプレゼンテーションで、その説明は、ハミルトン文学神学研究所（現在のコルゲート大学）との違いは1つだけであると述べて始まる。「あらゆる階級の市民の権利と特権を最も重要視する幅広い綱領として定めます。いかなる個人も拒否されることのない学問の機関となるでしょう。」^{[7] : 42}ハミルトンは奴隷制に反対しないという評判があった。ジェリット・スミスは「学校が反奴隷制に十分対応していない」という理由で理事会を辞任した。^{[8] : 44}ハミルトン大学の学生がニューヨーク州議会に「州の抑圧された自由黒人市民に代わって」請願書を送ったとき^[9] 、彼らは「奴隷制度廃止運動の恐ろしい犯罪で有罪」となり^[10]、議会はほぼ即座に大学の 5,000 ドルの予算を撤回しました。^[11]学長と 5 人の教授は、「オナイダ郡の市民」の支援を得て、部外者 (議員) が「奴隷制度廃止運動団体に一切の共感を表明していない」学生を誤解させたと議会に報告しました。反奴隷制度請願書は教授陣の許可を得ておらず、「大学政府の原則、および大学のすべての役員の判断と感情に反する」ものでした^[12] 。予算は即座に回復されました。^{[13] [14]}

大学は、奴隷制度廃止論者のナショナル・エラ紙に掲載された大学の広告によると「静かで健康的な場所」であるマグロウビルに設立された。^[15]これは、村が建設費として1万2千ドル（2023年時点で39万2400ドルに相当）を寄付することを約束したためである。ニューヨーク州ペリーは1万ドルを提供した。^[16]大学設立案を議論するための最初のマグロウビルの地域集会は、1847年11月22日に開催された。すでに理事会があり、集会で演説したユティカのサイラス・ピット・グロブナー牧師が会長を務めていた。その所在地はまだ決まっておらず、「バプテスト・フリー・ミッション・インスティテュート」と呼ばれていた。^[17] 1848年6月26日に建設が始まり、 7月4日に礎石が据えられました。礎石の中には20点の品物が入った箱があり、その多くは奴隷制度廃止運動の新聞やパンフレットでした。^[18]当時、この建物はフリー・セントラル・カレッジと呼ばれていました。^{[19] [20]}

オバーリン大学とオナイダ大学はアフリカ系アメリカ人の学生やオバーリン大学の女子学生を受け入れていたが、ニューヨーク・セントラル・カレッジはアメリカで初めて全学生を受け入れるために設立された大学であった。^[1]

礎石据え付け式で演説したグロブナーは「女性の性格を擁護し、女性が男性より劣っているという考えを否定し、娘たちにも息子たちと同等の教育を与える必要性を主張した」^[19]。性別が判明している生徒のうち、35%が女性だった。^{[21] : I、[p. 7]}

聖書は「授業の初めから終わりまで教科書やテストの教科書として導入される」ことになっていた。^{[19]農作業を含む} 肉体労働は、学生の日常活動の一部となることになっていた。^{[22] [23]}これは、多少の収入をもたらすとはいえ、単に財政のためだけではなく、労働が通常関係のない職業に学生を準備するためでもなく、心理的、精神的に有益であると考えられていた。当時、これは革新的な考え方だった。

労働要件を満たす資力のある人々からの反対に対しては、痛烈な返答が返ってきた。

大学や文学機関（非神学系大学）に関連した肉体労働は、学識のある職業をだらしない人種で満たす傾向があると言われています。そうであってほしい。聖餐の聖体を勝利に導き、科学の奥義の扉を開き、光らせるのは、コロン瓶に勇敢に飛びつくレチクル騎士や、ローズマリーのスパイスの中での天才的な才能ではなく、優れた知性と大胆な精神を持った、家庭的な服装をしたたくましい道化師の燃えるような天才であるべきです。このモデル大学は、不変の真実という共和制の岩石に基づき、星で飾られた哲学の大空に覆われています。実際、この大学は、カーストの衰えゆく精神を叱責し、あらゆる有用な産業を尊重できるものにし、社会に実践的な男女を供給するために設計されています。

私は、セントラル・カレッジのシステムの影響により、富、宗派、政党、学問によって作られた社会の貴族階級の区別がすべて共和制のレベルにまで引き下げられる日の夜明けを、抑えきれない喜びとともに歓迎します。^[24]

ニューヨーク・セントラル・カレッジという名前が決定され、 1848年4月12日にニューヨーク州議会によってカレッジが認可された。理事会には24名のメンバーがいた。^[25]

大学は1849年9月4日に活動を開始した。黒人教授チャールズ・L・リーズンが「大学の原理と人間の真の運命および現代の傾向との調和」というテーマで開校演説を行った。それは「すっきりとした古典的な装いをまとった、明確で包括的な哲学的思想に満ちた」と報道された。^[26]グロブナー学長は「教育：身体的、精神的、道徳的」について講演した。奴隷制度廃止論者の慈善家ゲリット・スミスも講演した。翌日の教授陣の就任式には2,000人以上の「会衆」が集まった。^[27]

マグロウビルにすべての学生に開かれた医学部を設立するという失敗した試みの一環として、ウィリアム・G・アレンはジェリット・スミスに「マグロウビルほど黒人の進歩に有利な状況にある場所はどこにもなく、彼らがこれほど温かく歓迎される場所もないだろう」と書いた。^[28]当時、1852年、アレンは国内で唯一の黒人大学教授だった。

テーブルに並ぶ光景はなんともすばらしいものでした。このインタビューは、私たちの人生で最も幸せな出来事の 1 つとして記憶に残ることでしょう。...リーズン教授がテーブルの上座に座り、その左側にはブッシュ牧師、右側には私たち自身、そして [コートランド郡]エクスプレスの [ AH ] ベネディクト氏が依然としてその両側にいて、ベイクドビーンズとグラハムブレッドを食べたくてたまらなかった。リーズン教授は混血だと私たちは信じています。高貴な風貌の男性で、物腰は洗練されていて上品で、その表情は善良さと誠実さを隠し立てせずに表していました。ブッシュ博士の左側には、2 人の黒人学生がいました。さらに下には、アフリカ内陸部出身のマホマ [バクアクア] がいました。彼は紆余曲折を経て、現在はここで学生になっています。私たちのテーブルの向かいには...オノンダガ族の女性が座っていました... 逃亡奴隷が彼女の近くに座っており、彼女の父親、夫、兄弟が見えていました。夕食後、スチュワーデスは数人の女子学生とともに「お互いに優しく」[賛美歌]を歌った。その後、オノンダガ族は母国語で賛美歌を歌い、マホマはアラビア語で賛美歌を歌った。ヘイブンスさんはラテン語とフランス語で歌った。大統領は、このアイディアを実行するためにヘブライ語でコメントし、心は優しい気持ちで温まり、インタビューは終了した。また、私たち全員が幸せに再会できますように。^[29]

2人のオノンダガ族ネイティブアメリカンが予備部隊に入隊した。^[30]

卒業生であり講師でもあるアンジェリン・スティックニーさんは、この大学について次のように語っています。

世間は私に眉をひそめるだろう。なぜなら、私はこの人気のない学校の生徒であり、ここに来る人全員につけられた「狂信者」という呼び名を期待しているからだ。私はこの学校を愛しているので、ここにいられて嬉しい。私は、あらゆる言語、あらゆる肌の色の人々をすべてそのホールに迎え入れる精神を愛している。「排他的権利はない」と認め、すべての人が飲めるようにその水晶のような輝きの知識の杯を差し出す。もしこれが狂信であるなら、私は「狂信者」という呼び名を誇りに思うだろう。狂信者として生き、狂信者として死なせてほしい。私は、全人類のためにほとばしる愛の泉を心の中に封じ込めるつもりはない。そして、私がここにいられることを嬉しく思うのは、知識の果実がいかに甘美であるかを学んだばかりで、その果実が高所に豊かに実り、輝き金色に輝き、まるで私にも分け与えてくれと誘っているかのように見えるとき、「ここまでは科学の丘を登って、それ以上は行けない」と言う人がここにいないからだ。そしてその間ずっと、私は兄が黄金の果実を集めているのを見ることができ、彼の目が輝いていることに気づく...。いや、ここには「それはあなたの領域を超えている、あなたはその目もくらむような高みを登ることは決してできない」とささやく人はいない。しかし、逆に、ここには私を励まし前進させる優しい声がある。^{[6] : 48}

大学の運営は、今日の基準からすると非常に非公式で、規則もほとんどありませんでした。「使命宣言」も、学位のランクも、特定の学位要件もありませんでした (常に変化し、資格もばらばらの教授陣がいる状況では、これらを維持するのは困難だったでしょう)。保管されていたのは理事会の議事録と財務記録だけで、書簡や多くの新聞記事が補足されていました。

教授陣のほとんどの時間は学生との交流、公式または非公式な指導に費やされました。マグロウビルは小さな町で、ほとんどの学生が同じ教会に通い、興味のある人は全員同じ客員講師の講義を聞きました。

アルコールは教員にも禁止されており、さらに異例なことに大学内ではタバコも禁止されていた。^[31]

大学には財務計画や予算がなく、資金集めもほとんど行われなかった。その結果、大学の財務は混乱し、困難を極めた。前身のオナイダ インスティテュートとは対照的に、寄付者を募る人は誰もおらず、大学は評価を高めたり志願者を誘致したりするために宣伝活動を行っていなかった。

最初から最後まで資金不足に陥ったこの大学は破産に追い込まれた。ジェリット・スミス以外には裕福な寄付者はおらず、短い歴史と大学レベルの卒業生の少なさから、頼れる有意義な卒業生層もなかった。アメリカ・バプテスト自由宣教協会は、特に当初はできる限りの支援を行ったが、限られた資源しか持たない小さな団体だった。

ユニオン カレッジ、コロンビア カレッジ、その他が定期的に受け取っているニューヨーク州議会からの補助金については矛盾した報告があります。立法上の支援があったとしても、それは継続して行われていませんでした。

学生たちは比較的貧しく、授業料、寮費、食費、交通費を自費で払わなければなりませんでした。学生の半分は黒人で、そのほとんどが高校生で、30%が女性だったため、学校を財政的に豊かにすることはおろか、自立させることさえできませんでした。30%の女性学生たちも、決して裕福ではありませんでした。肉体労働部門からいくらかの資金は入っていましたが、十分ではありませんでした。

授業料は生徒数の増加に対応するため低く設定されたが、経費を賄うには不十分だった。大学部門では最初は年間24ドル、次に30ドル（2023年の1,099ドルに相当）、予備校（高校）部門では15ドルだった。^{[15] [32]}生徒の大半は予備校生だった。予備校生が100人いて、1人当たり15ドルだと推定され、1,500ドルになる。大学生が20人いて、1人当たり30ドルだと推定され、600ドルで合計2,100ドル（2023年の76,910ドルに相当）になる。比較すると、15年前のカンタベリー女子寄宿学校の授業料は75ドルだったので、24人の生徒が支払った授業料は合計1,800ドルだった。

そのため、教員に支払う資金は非常に限られており、教員の離職率の高さにつながっていたことは間違いありません。子供が成人したグロブナーを除いて、教員は未婚で家族を持っていませんでした。給与が足りなかったからです。

かつて「人種的に」統合された組織を持つ学校（ノイズ・アカデミーとカンタベリー女子寄宿学校）は、白人暴徒の暴力によってすぐに破壊されました。ニューヨーク・セントラル・カレッジは、その短い在任期間中にそのような困難を回避しました。

教員を選ぶための明文化された基準はなく、大学の学位を持っている人もいましたが、そうでない人も大勢いました。どうやら、グロブナー学長、そしてカルキンス学長が、誰を雇用し、何を教えるかを自分で決めたようです。欠員の公示はなく、応募手続きも書類も必要としませんでした。個人的なつながりや通信が大きな役割を果たしました。大規模な予備校や高校部門と、小規模な大学部門のコースや教員の違いは厳密ではありませんでした。2 人の教員 (コールドウェル、スミス) は学生として入学し、卒業後に教員になりました。1 人 (スティックニー) は卒業前に教鞭をとっていました。

教える科目は利用可能な人員に応じて異なり、そのため、フルタイムの従業員の集団という意味での教員は存在せず、頻繁に入れ替わりが起こりました。

セントラル大学は、アフリカ系アメリカ人の教授を雇用した最初の大学でした。3 人の非常に優秀なアフリカ系アメリカ人教授が、チャールズ L. リーズン(1849-1852)、ウィリアム G. アレン(1852-1853)、ジョージ ボイヤー ヴァション(1853-1859) と、相次いで同じ職に就きました。

教員のリストは 2 つ知られています (新聞発表)。1849 年当初の教員は次のとおりです。

• CP グロスヴェナー、学長、知的道徳哲学（認識論と倫理学）教授。1851年末に辞任。^[33]後任は「優れた学者、熟達した弁論家、真の紳士、深い思想家、活動的な性格」のレナード・G・カルキンス。^{[34] : 327}
• LH ウォーターズとチャールズ L. リーズン、ギリシャ語、ラテン語、フランス語、数学、自然哲学（理科）の教授。リーズンはアメリカの大学で最初のアフリカ系アメリカ人教員でした。
• ビクター・M・キングスリー（1821–1897）、家庭教師^[35]
• エリザ・M・ヘイブン夫人、「寮母、フランス語、音楽、絵画などの教授」
• ソフィア・M・ラソップ[司教]（1828年 - 1913年）、「教授、英文学など」。彼女の教育については何も知られていない。彼女は最初、ニューヨーク州フレンドシップで教えた。セントラルでは1年間だけ教え、その後、ニューヨーク州ハミルトンのハミルトン女子神学校の教師となった。^[36]妹のマリア・E・ラソップ[ビーン]（1833年 - 1908年）はセントラルで学び、絵画も教えた。^[37]

3年後の1852年までに、教員陣は完全に様変わりしました（100%の入れ替わり）。

• Wm. Tillinghast、AM、数学教授
• ウィリアム・G・アレン、アフリカ系アメリカ人のギリシャ語、ドイツ語、修辞学、文学教授。ヘブライ語を教えていたグロヴナーが退職した後、アレンがヘブライ語の教師として名を連ねた。1853年にアレンが退職した後、ジョージ・ボイヤー・ヴァションがその職に就いた。
• ER アキン、AM、DM、自然科学教授
• AB キャンベル、A. M、ラテン語と文学の教授
• ジョージ・レスター・ブロケット（1827-1880）は、1851年にハミルトン・カレッジを卒業し、死亡記事では、発音とドイツ語の教授と紹介されている。^{[38]しかし、彼はギリシャ語、ドイツ語、生理学も教えた。「1852年には、家庭教師と図書館員も務めていた。」彼の父親は奴隷制度廃止論者の}ベリア・グリーンとゲリット・スミスと親しい友人だった。1857年に、彼の妻で「かつてはデッサンと絵画の学科で優秀な教師だった」キャロライン・A・キャンベルが再雇用された。^[4]
• GL ブロックエット、AB、家庭教師。彼女は 1858 年にまだ雇用されており、全国服装改革会議でスカートに「強く」反対する発言をした( 「ブルマー (衣服) 」を参照)。
• AJ・チェンバレン、フランス語と絵画の教師。^[39]
• リディア・A・コールドウェルは、1849年に大学が開校したときに学生として入学した。彼女が卒業して教師になった年は不明だが、実際に卒業したかどうかは不明だが、1855年まで「修辞学と英語文学の教授」として留まった。彼女は1857年に結核（「消耗病」）で亡くなった。^{[21] : 第1巻第2部}コールドウェルの熱烈な散文と詩はいくつかの新聞に掲載されたが、ここでの言及は単なる例である。^{[40] [41]}

学生構成はマーリーン・パークスによって詳しく研究されている。知られている生徒は1,062名で、そのほとんどは予備校（高校）の生徒である。そのうち64%が男性、35%が女性、1%が不明である。^{[21] : 第1巻、第1部、[p. 7]}記録が残っていないため、学生の肌の色（「人種」）は不明であるが、比較的少数の黒人がいた。バクアクア、エドモニア・ルイス、ベンジャミン・ボーズマンなどである。

1856年には学生数は226名、教員数は9名で^[42]、約50%がアフリカ系アメリカ人であった。そのほとんどは大学の準備課程（高校）に在籍していた。

グロブナーは「男女およびあらゆる階層の若者の文学、科学、道徳、身体教育のための『自由な教育機関』を提唱した」。学校のカリキュラムには、古典教育と農業科学が含まれていた。グロブナー牧師は1849年から1851年まで同校の初代学長を務めた。^[1]新聞広告によると、肉体労働部門は「187エーカー（76ヘクタール）の農場で、親切で慈悲深い実践農家のルーサー・ウェリントンの監督下にある」とのこと。学長の「入念な訓練」の下、生徒は「即興スピーチの練習を毎日行う」修辞学の授業を受け、「『人前で話す』時代において、これは見逃せない」ものだった。^{[43] [44]}

この大学は、 1835年に黒人、1837年に女性の入学を開始したオバリン大学をモデルにしていました。しかし、ニューヨーク・セントラル・カレッジは、黒人も白人も、男性も女性も、すべての人は平等に創られているという原則に基づいて設立された最初のアメリカの大学でした。資格のある黒人、女性、ネイティブ・アメリカンの学生はすべて受け入れられました。また、アフリカ系アメリカ人の教授を置いた最初の大学でもあり、その職には3人の男性が就きました。最初はチャールズ・L・リーズンでした。^[26]グロブナーとの説明のつかない意見の相違により、彼は辞任しました。彼の後任は、大学の前身であったもう1つの短命の学校であるオナイダ・インスティテュートの卒業生であるウィリアム・G・アレンでした。アレンの辞任後（下記参照）、オバリンの最初のアフリカ系アメリカ人卒業生であるジョージ・ボイヤー・バションが後任になりました。リーズンは国内初の黒人大学教授でした。アレンは修辞学とギリシャ語の教授でした。 1850年に任命されたとき、彼は「アフリカ人種の起源、文学、運命に関する講師としてよく知られていました。」^[45]

1850年5月には100名を超える学生が在籍し、大学の寮は満員だったため、学生は民間の家に部屋を借りなければならなかった。^[46]

開校直後、大学とマグロウビルは天然痘の流行に見舞われた。1851年の学生決議では、ホーマー・ハスケルとアースキン・スプリングの2人の名前が挙げられている。^[47] 4人の学生が死亡し、大学は一時閉鎖を余儀なくされた。別の資料によると、6人の学生が死亡したという。^[48]当時、学生は150人いた。^[48]

1850年、大学の理事会と学生たちは、2人の奴隷の逃亡を助けた罪で投獄されていたウィリアム・L・チャップリンを支持する決議を公表した。^{[49] [50]}

シラキュースとロチェスターには、大学を自分たちの街に移転したいという人がいたが、実現しなかった。 ^[51]理事会の通信秘書で、コートランド・カウンティ・エクスプレスの編集者でもある AH ベネディクトは、社説で、そのような話し合いは、個人的にも行われていないと述べた。彼は、大学をシラキュースに移転する代わりに、シラキュースは「劇場とその付属物、そして他の多くの腐敗の源泉を処分した後、マグロウビルに移転すべきだ...。都市の道徳的雰囲気は、学生の習慣に適しておらず、この大学のような、男性労働の原則と性別と条件の平等に基づいて設立された機関の成長にも適していない」と提案した。^[52]

1851年、この大学はニューヨーク州議会から資金援助を受けた11校のうちの1校であり、1,500ドル（2023年の54,936ドルに相当）を受け取った。これはニューヨーク大学、フォーダム大学、ハミルトン大学、マディソン大学（コルゲート）と同額である。 ^[53]数週間後、別の報告書では大学が25,000ドル（2023年の915,600ドルに相当）の予算を受け取ったと述べているが、^[54] 1855年の大学の勧誘では大学は州から予算を受け取っていないと述べられている。^[55] 1851年のバプテスト教会の報告書では、同教会のフリーミッション協会が大学のために30,000ドル（2023年の1,098,720ドルに相当）を調達したと述べている。^[56]

サミュエル・J・メイは1851年に大学でイギリスの奴隷制度廃止論者ジョージ・トンプソンについて講演した。^[57]

1852年、ウィリアム・G・アレン教授によると、「現在、ニューヨーク中央大学に医学部を併設する計画が進行中です。これは素晴らしいアイデアです。もし成功すれば、偏見と軽蔑により、国内の医科大学のほとんど、あるいはすべてから締め出されている非常に多くの有色人種の若者に、研究の場が与えられることになるからです。教授陣は、高い地位と名声を持つシラキュースの医師たちです。」^[58]この計画は実現しませんでしたが、同大学に解剖学の教授がいたという記述があります。^[59]医科大学はニューヨーク市に設立されました。同様に、1850年には、議会に「農業教授職」の資金援助を求める試みがありましたが、失敗に終わりました。^[60]

大学の最初の卒業式は1855年に行われ、5人の卒業生がいました。 [ ⁶¹ ]卒業生の一人であるアザリア・スミスはすぐにギリシャ語の教師として雇われ、1858年までその職に留まりました。^[62]

1857年、ハワード・W・ギルバートが現代語学教授として採用された。あるニュース記事では、彼がフランス語、ドイツ語、イタリア語に堪能であったことが紹介されている。^[63]

また、1857年には、高等学校レベルで初等教育（師範学校）の教師を養成する教員学科、高校生を大学進学に備える学術学科、大学進学学科が設けられた。スピーチの授業もあった。^[15]

男子生徒と男性生徒はメインの建物の1階を占める寮に住んでいた。女子生徒（成人女子生徒の記録はない）は寮監がいる別の寮に住んでいた。有色人種の学生専用の寮については何も言及されていない。しかし、黒人大学生用の墓地は別に存在した。^[64]

黒人学生と黒人教授に対する平等な扱いのため、人種差別主義者によって「マグロウヴィルのニガー大学」^[42]と呼ばれたこの大学と「マグロウヴィル・アフリカン大学」^[65]は、世間から多くの非難を浴びた。「我々の見解では、同じ人種と肌の色の少年少女、若い男性と女性を同じ屋根の下、同じホール、同じテーブルに集めるだけでも十分悪い。しかし、ハムとヤペテ（ノアの息子たち）の子孫、アフリカの黒檀の息子たちとアングロサクソンの美しい娘たち、赤ら顔の少年とエチオピアの娘たちを混ぜ合わせるのは、さらに悪いことだ。」^[66]

当時、州内に公立大学は存在しなかったため、ニューヨーク州議会はユニオン大学、ハミルトン大学などに予算を割り当てた。1851年に提案されたニューヨーク・セントラル大学への予算割り当ては多くの議論の的となり、「数時間にわたって[議会で]注目を集めた」。^[67]ニューヨーク州の議員は、その「汚らしい汚染の溜まり場」に州の予算を与えるよりも、「それを徹底的に破壊する暴徒」に与えた方がよいと述べた。なぜなら、その大学は「アメリカの自由のあらゆる原則と戦っている」からだ。^[68]ニューヨーク・トリビューンは、その大学を「反逆的な大学」、「不快な建物」と呼び、「このままのペースで物事が進むと、この地域全体が奴隷制度廃止運動に感染し、言論の自由の伝染が広がり、逃亡奴隷法が無効になり、連邦が崩壊するだろう」と述べた。^[69]他の人々は、それほど激しくなく、「人種だけでなく性別の融合」に反対した。^{[70]これらは、}ボルチモア・サンによると、「非常に奇妙で危険な概念」でした。^[71]しかし、この流用は問題なく承認され、規模は拡大されました。^[66]

大学に対する地元の敵意が、大学が消滅した要因の一つでした。メアリー・キングの父親が大学の学長であると誤って記載している、よくある不正確な新聞のコラムに次のように書かれていました。

ニューヨーク州コートランド郡の小さな村、マグロウビルに、外観がややクラシックな、気取った木造の建物が建っている。かつては奴隷制度廃止運動の時代に「ニューヨーク中央大学」として知られていた学校があった場所だ。この学校は黒人の教育に専念していた。この大学の学長は、自由主義的な考えを持つ牧師で、白人と黒人の混血を強く主張した。ちなみに、この異人種間の結婚は南部では今日に至るまで極度の恐怖の対象となっており、厳しい罰則によって反対されている。しかし、当時のニューヨークには異人種間の結婚を禁じる法律がなかったため、勇敢で野心的な黒人は、高貴な親の結婚観に心から賛同し、ある日娘と駆け落ちした。この予想外の結末は、理論と実践の乖離を非常に平凡な形ですぐに明らかにした。怒り狂った親は銃を奪い、すぐに最も手近な乗り物に乗り込み、逃げるイスラエル人を紅海に追いかけたファラオの衝動性で、黒人のカップルを追いかけた。そして、黒人の若者を教育する「ニューヨーク中央大学」は、紫色の海の休止中にファラオの悲しい運命を経験した。^[72]

1853年、アフリカ系アメリカ人の教授ウィリアム・G・アレンが白人の学生メアリー・キングと婚約したことでスキャンダルが起こった。暴力的な報復から逃れるため、アレンはニューヨーク市に逃げ、そこで婚約者と合流した。彼らは結婚し（この国の歴史上初の黒人男性と白人女性の結婚）、すぐにイギリスへ出発し、二度と戻ることはなかった。この出来事は、すでに根強く残っていた学校に対する社会的、政治的な反対をさらに激化させた。マーリーン・パークスは敵意を示す新聞記事の切り抜き集を出版している。^[73]

1854 年の回覧文には、「この学校は現在、繁栄している。暗闇と困難を乗り越え、その永続性と成功は疑いの余地がないほどに高まった」とある。^[74]しかし、わずか数年後に、大学が財政難に陥っていることが明らかになった。「有能な教員が学校の利益を増進するためにできることはすべてやったが、それでも大学は繁栄していない。友人たちは落胆し、理事会は意気消沈している。現在の状況から判断すると、大学は黒人の友人たちの手に渡るか、マグロービルの住民に買収されて神学校または学術機関 [高校] に改装・再編成されるか、あるいは最終的に大学として存在しなくなるかのいずれかになるだろう。」^{[34] : 327}

その後、この学校はニューヨーク州議会から資金援助を拒否され、1858年には破産した。^{[75] : 14}

カルキンス学長は「アルバニーの著名な法律学校」の職に就くために辞任したが、理事会はグロブナーに再び指導力を発揮するよう説得した。

大学は破産の危機に直面し、運営を停止した。^{[76]近くの}ピーターボロに住んでいた慈善家で奴隷制度廃止論者のゲリット・スミスが、破産した大学の所有者となった。^[77]彼は大学の資産を上回る負債を引き受けた。新聞が伝えたように、「大学が放棄されたとき、彼はその資産の所有者になった。」^[78]現代の学者は、 1859年後半のジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃の失敗との関わりが公に発覚した後、スミスが精神を病んで入院したことが大学の閉鎖の一因になったと示唆している。^{[21] (スミスの項参照)}

1860年、マグロウビルでは天然痘が流行した。流行の影響と、長引く社会的・政治的反対、財政難が重なり、同年大学は閉鎖された。別の資料によると、1859年に閉鎖されたという。^[1]

ニューヨーク・セントラル鉄道は、関連性が知られていないが、1853年に開業した。

ニューヨーク州教育省によると、マグロウビルの住民によって組織されたニューヨーク・セントラル・アカデミーは、1864年5月4日に設立された。^{[79] : 225} 1864年から1867年まで運営された。 ^{[80] : 92} 1864年にジェリット・スミスから6,500ドル（2023年の価値で約103,081ドル）で建物と土地を購入した。^{[79] : 220} 1868年にマグロウビル・ユニオン・スクールの一部となり、1885年に新しい建物が建設されるまで高等学校として使用され続けた。^{[80] : 55  [81]}

グロバー・クリーブランド大統領の下で陸軍長官を務めたダニエル・S・ラモント（1851年 - 1905年）はマグロウ出身で、子供の頃はセントラル・アカデミーで学んだ。セントラル・アカデミーは「ジェリット・スミスら奴隷制度廃止論者らが設立した、肌の色に関係なく男女の教育を行う、同性愛者の教育機関、ニューヨーク・セントラル・カレッジの後継校」であった。^{[82] [83]}

マーリーン・パークスはセントラル大学の卒業生に関する詳細な情報集を出版している。^[21]

• アンジェリン・スティックニー、教師、女性参政権運動家、数学者。1855年に第一期生として卒業。^[61]最後の年には教職も務め、生徒の中には後に夫となる天文学者のアサフ・ホールもいた。火星の衛星フォボスにある最大のクレーター、スティックニーは彼女にちなんで名付けられた。息子のアンジェロ・ホールが書いた伝記には、大学での彼女の経験について2章が割かれている。^[6]
• アサフ・ホール、火星の衛星の発見で知られる天文学者。
• エドモニア・ルイス、彫刻家
• マホマ・ガルド・バクアクア、元奴隷、宣教師
• エルドリッジ・ユージン・フィッシュ、科学者、学校長。^[84]
• アーマー＆カンパニーの共同創設者、ハーマン・オシアン・アーマー氏。
• エドガー・M・マーブル、米国特許長官、1880-83年^[85]
• グレース・A・マップス、1852年に卒業。おそらく4年制大学の学位を取得した最初の黒人女性である^[86]
• ベンジャミン・ボーズマン、南北戦争で米国黒人部隊の軍医として従軍した後、サウスカロライナ州チャールストンの医師となる。サウスカロライナ州下院議員を3期務める。ユリシーズ・S・グラント大統領によりチャールストンの郵便局長に任命される。
• AJワーナー、学校長、弁護士、オハイオ州選出国会議員、^[87]アメリカ二金属連盟会長。^[88]
• ジョージ・B・デイビス弁護士、ニューヨーク州イサカ（ジョージ・ブレッケンリス・デイビスではない）^[89]
• 創設者サイラス・グロスベナーの娘、エマ・グロスベナー（1852年頃 - 1853年）が21歳で死去
• 彼女の妹サラ・グロスベナーはバプテスト派の牧師と結婚し、92歳で亡くなった。
• ジョン・クインシー・コーウィー（1830年 - 1921年）、カンザス州の農夫。「学者であり紳士」であり、「真実と真面目さで羨ましいほどの評判」と評された。^[90]
• ジャドソン・スミス（1837–1906）、会衆派教会の牧師、オバーリン大学教授、宣教師^{[91] [92] [93]}
• トルーマン・J・エリンウッドは、35年間ヘンリー・ウォード・ビーチャーの説教の速記者を務めました。
• マーサ・B・オドネル（1836-1925）、禁酒運動家^[94]

• アントン・ヴィルヘルム・アモ（1703年頃 - 1759年頃）は、ドイツで学んだガーナ出身の黒人で、哲学者となり、ドイツの大学で教鞭を執りました。
• 16世紀スペインの黒人大学教授、フアン・ラティーノ
• ウェストバージニア州ハーパーズフェリーにあるストーラー大学は、1868年にフリーバプテスト派の別の支部によって設立され、肌の色や性別に関係なくすべての人に開かれた米国で2番目の大学でした。ニューヨークセントラル大学と同様に、その教育のほとんどは中等学校レベルでした。

• パークス、マーリーン K. (2018)。ニューヨークセントラルカレッジ、第3巻。第1巻と第2巻の要約版。マグロウ歴史協会。ISBN 9781729614884。
• マクアダム、トッド R. (2017 年 1 月 16 日)。「マグロウのプロデューサーが異人種間大学に関する映画をワシントン DC で上映」。コートランド スタンダード。
• パークス、マーリーン K. (2017)。ニューヨーク セントラル カレッジ、1849–1860、ニューヨーク州マグロウビル: 第 1 巻。パート 1。カレッジに関する新聞記事、1847 年 11 月 - 1849 年 12 月。パート 2。アルファベット順の略歴 Abbott-Lyons。パート 3。カレッジに関する新聞記事、1850 年 3 月 - 1850 年 12 月。マグロウ歴史協会。ISBN 9781517478124。
• パークス、マーリーン K. (2017)。ニューヨーク セントラル カレッジ、1849–1860、ニューヨーク州マグロウビル: 第 2 巻。パート 1。カレッジに関する新聞記事、1851 年 1 月 - 1853 年 12 月。パート 2。アルファベット順の略歴、ライオンズ - ヤング。パート 3。カレッジに関する新聞記事、1854 年 3 月 - 1861 年 8 月。マグロウ歴史協会。ISBN 9781548505752。
• ライト、アルバート・ヘイゼン (1960)。プレ・コーネルと初期コーネル VIII. コーネルの 3 人の先駆者。I. ニューヨーク・セントラル・カレッジ。歴史研究、第 23 号。コーネル大学。

• キンバリー、カール; キンバリー、メアリー (2018)。ニューヨークセントラルカレッジ：マグロウビルにおける教育実験 1848-1860。コートランド郡歴史協会。2021-12-12 にオリジナルからアーカイブ。

• アメリカバプテスト自由宣教協会による、ニューヨーク州マグロウビルのニューヨーク中央大学に関する報告書。1850 年。
• 1852～53 年、ニューヨーク州マグロウビルのニューヨーク セントラル カレッジの役員および学生のカタログ。ニューヨーク州ホーマー。1853 年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ニューヨークセントラル大学の卒業式。1855年7月11日。

• マグロウ歴史協会のニューヨーク・セントラル・カレッジ資料コレクション