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英語の「squaw」は民族的および性的な蔑称であり、[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]歴史的には北米先住民の女性に対して使われてきた。[ 1 ] [ 5 ]現代において、特に非先住民によるこの用語の使用は、侮辱的、女性蔑視的、人種差別的であると考えられている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
squaw（またはそれに近い形）は、主にアメリカ合衆国北東部とカナダ東部および中部で話されている東部および中部アルゴンキン語族のいくつかの言語に見られますが、 [ 8 ] [ 9 ]これらの言語は北米の先住民言語のごく一部にすぎません。ネイティブアメリカン、ファーストネーションズ、イヌイット、メティスの人々の間では「squaw」という言葉は使用されていません。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]アルゴンキン語族でも、使用されている言葉は英語の単語ではありません。[ 8 ]
「スクォー」という用語は、アメリカとカナダの先住民にとって、何百年にもわたってネイティブアメリカンの女性を貶める侮蔑的な文脈で使用されてきたため、不快なものとみなされています[ 3 ] 。これは、見下すようなイメージ（例えば、「インディアンのスクォーとパプース」を描いた絵葉書）から人種差別的な蔑称まで多岐にわたります[ 10 ] [ 11 ] 。 アルマ・ガルシアは、「それは非白人女性を二級市民か異国の物のように扱っている」と書いています[ 10 ] 。
American Heritage、Merriam-Websterオンライン辞書、Shorter Oxford English Dictionaryなどの新しい版の辞書では、 squawを「不快な」「しばしば不快な」「通常は軽蔑的な」と記載している。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
アルゴンキン語の単語の要素でこの単語と関連があるかもしれないもの を研究した人もいるが、ネイティブアメリカンの女性やネイティブアメリカン全般の間では、言語の起源に関係なく、この単語はあまりにも侮辱的であり、 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]、いかなる「取り戻し」の取り組みも、アルゴンキン語族の特定の女性にのみ適用され、この言葉によって屈辱を感じているネイティブアメリカン女性の大多数には適用されないという共通認識がある。[ 4 ] [ 9 ]この単語の歴史と深さについて論じた先住民の女性たちは、この侮辱的な用法はもはや長すぎ、あまりにも苦痛であるため、先住民の女性や先住民コミュニティ全体の間で肯定的な意味を持つことは決してないだろうと述べている。[ 2 ] [ 5 ] [ 4 ]
フェミニスト団体や反人種差別団体も、日常会話でこの用語を使わないよう啓発・奨励する活動を行ってきた。「以前はインディアン女性が『スクォー』と呼ばれることを気にしなかったのに、なぜ今になって？」という質問に対し、アメリカ・インディアン運動の団体は2006年に次のように答えた。
アメリカ先住民の女性や人々に、この言葉について尋ねたことはありますか？アメリカ先住民の女性、男性、子供に、この言葉についてどう思うか尋ねたことはありますか？（…この言葉は常にアメリカ先住民の女性を侮辱するために使われてきました。）コミュニケーションと教育を通して、アメリカ先住民の人々は、この言葉の侮辱的な意味を理解するようになりました。アメリカ先住民の女性は、自分たちを女性として定義する権利を主張し、侮辱的な言葉である「スクォー」を拒否します。
—アメリカインディアン運動南カリフォルニア支部のウェブページより[ 4 ]
2015年、ジョディ・リン・マラクル（モホーク族）とアグネス・ウィリアムズ（セネカ族）は、バッファロー市議会にスクワウ島の名前をデヨウェノグドに変更するよう請願した。[ 5 ]セネカ族のモーリス・ジョン・シニア大統領とグランドリバー六部族のG・アヴァ・ヒル酋長も名前の変更を求める請願書を提出し、ヒル酋長は次のように書いている。
「スクォー」という言葉が引き続き使用され、受け入れられることは、先住民の女性や文化が不純で、性的倒錯的で、野蛮で、汚いものと見なされるという考えを永続させるだけです...どうか、あなたのコミュニティから「スクォー」という蔑称をなくしてください。[ 5 ]
その後、バッファロー市議会は満場一致で名称をユニティ島に変更することを決定した。[ 15 ]
2021年11月、デブ・ハーランド内務長官率いる米国内務省（DOI）は、squawを侮辱的で人種差別的な用語であると宣言し、連邦レベルでの使用を正式に廃止し始めた。[ 1 ] 2022年9月8日、DOIは、この単語を含むすべての地名を正式に置き換え、新しい地名のリストを公表した。[ 16 ] [ 17 ]
東部および中央アルゴンキン語の形態素（意味の最小単位）で「女性」を意味するもの（主に長い単語の構成要素として見られる）には、マサチューセッツ語のsquàw（「女性」）、アベナキ語の-skwa（「女性、妻」）、モヒガン・ピクォート語のsqá、クリー語のiskwew / ᐃᐢᑫᐧᐤ（iskwew、「女性」）、オジブワ語のikwe /ᐃᐦᑴ（ihkwe、「女性」）などがあります。その他の関連言語の異形には、esqua、sqeh、skwe、que、kwa、exkwew、xkweがあります。これらはすべて、原アルゴンキン語の *eθkwe·wa（「（若い）女性」）に由来しています。[ 8 ] [ 18 ] [ 9 ]言語学者のアイブス・ゴダードによれば、この言葉が元々女性の膣を指していたという考えは不正確である。[ 19 ]
英語で出版されたアメリカ先住民言語の最初の報告書である『アメリカ言語への手引き』（1643年）の中で、ピューリタンの牧師ロジャー・ウィリアムズはナラガンセット語の印象を記している。ウィリアムズは「squaw」に関連すると思われる形態素を指摘し、学習者として適切と思われる定義を提供した。例えば、 squaw（「女性」）、squawsuck（「女性たち」）、keegsquaw（「処女または乙女」）、segousquaw（「寡夫」）、squausnit（「女性の神」）などである。[ 20 ]
ほとんどの植民地時代の文献では、「スクォー」は先住民女性全般を指す言葉として使われていた。
マサチューセッツ聖書は、1663年にマサチューセッツ州ケンブリッジでマサチューセッツ語で印刷されました。マルコによる福音書10章6節では「女性」の訳語としてsquaという単語が使われています。また、1テモテ5章2節と5章14節では「若い女性」の複数形としてsquaogが使われています。[ 19 ]
マーサズ・ヴィニヤード出身の先住民牧師がマサチューセッツ語で書いた遺言書には、未婚の娘たちを指すのに「squa」という言葉が使われている。マサチューセッツ語では、「squa」は古くからある、非常に上品な言葉だった。[ 19 ]
英語でこの用語が印刷物として登場した最も初期の例の1つは、植民地時代の小冊子『モートの報告』 （1622年）にある「squa sachim、またはマサチューセッツの女王」で、これはヨーロッパ人入植者によって書かれたプリマス植民地の最初の年代記の1つであり、ピルグリムの最初の感謝祭の物語も含まれている。[ 19 ] sachemまたはsachimはマサチューセッツ部族の選出された首長であり、この小冊子ではピジン・マサチューセッツ語で首長の妻を「squa sachim」と呼んでいる。[ 19 ]
アルフレッド・ジェイコブ・ミラーのスケッチに添えられた記録は、19世紀半ばのアメリカ合衆国におけるこの用語の使用例を記録している。ミラーは1858年から1860年にかけて、それぞれの絵についてメモを書き残しており、その多くには先住民の女性が描かれている。これらのメモは、1951年に出版されたミラー展のカタログに掲載された。 「休息するインディアンの少女」について、ミラーは次のように記している。「16歳になる前の少女たちは、まさに全盛期を迎えていると言えるでしょう。たとえその年齢で罠猟師の妻や伴侶になったとしても、比較的幸せです。なぜなら、罠猟師は概して彼らを思う存分甘やかすからです。しかし、インディアンの妻になった場合、彼女たちの生活はしばしば暴君の気まぐれに翻弄され、虐待が常態であり、親切が例外となるのです。文明社会と野蛮社会をこれほど明確に区別するものは、女性の扱い方以外にありません。あらゆる点で、文明社会の方が優れているのです。」「ブルジョワ」ウォーカーと彼のスクォーについて、ミラーは1858年に描いた毛皮商人の描写を次のように説明している。
「このスケッチにはある種の作法が表れている。スクォーは旅の際、主君のかなり後方に位置し、決して主君の傍らにはいない。[ウォーカー]は親切にも、このスクォーが作ったモカシンを12足、甲の部分に色とりどりのヤマアラシの針で豪華に刺繍したものを筆者に贈ってくれた。」[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
エドガー・アラン・ポーは、1838年の小説『ナンタケットのアーサー・ゴードン・ピムの物語』でこの言葉を使用している。[ 24 ]
1887年のカナダの小説『アルゴンキン族の乙女』では、squawという言葉が4回使われています。2回は雌の蛇を指す「squaw-snake」として、残りの2回はアルゴンキン族の女性を指す言葉として使われています。[ 25 ]
コルヴィル／オカナガン出身の作家、モーニング・ダヴは、1927年の小説『コゲウィア、ハーフブラッド』の中で、登場人物の一人にこう言わせている。
もし私が白人男性と結婚して、彼が私を「スクォー」と呼ぶようなことがあれば――私たちがよく知っている皮肉を込めた蔑称として――私は彼を殺したくなるだろうと思う。[ 26 ]
E・B・ホワイトの1961年の物語「驚異の時代」は、彼が1923年にアラスカへの船旅の日記を書いたものを基にしており、そこには「ハバード氏は、シベリアが数十人の毛むくじゃらのエスキモーと1人のインディアン男性で代表されているのを見た。彼らはビューフォード号が錨を下ろすとすぐに皮のボートから乗船してきた。」[ 27 ]
SF作家のアイザック・アシモフは、小説『空の小石』（1950年）の中で、SFに登場する他の惑星の原住民が地球の原住民に対して「地球人女」のような蔑称を使うだろうと書いている。[ 28 ]
1960年代にオクラホマ州ポンカシティでネイティブアメリカンの学童のエンパワーメントについて講演したコマンチ族の社会活動家、ラドナ・ハリスは次のように語った。
私たちは、子どもたちが学校で何が苦痛を感じ、それが非常に高い中退率につながっているのかを突き止めようとしました。(…) 子どもたちは、教師が自分たちを「スクォー」と呼んだり、その他あらゆる古いひどい言葉を使ったりすることで、ほぼ毎日屈辱を感じていたと言いました。[ 29 ]
女性を指す言葉として、時には男性を蔑むために使われることもあり、「スクォーマン」は「女性の仕事をする男」または「インディアンの女性と結婚して彼女の部族と暮らす白人男性」を意味する。[ 30 ]
squawという言葉に性的な意味合いがあると思われる初期のコメントは、モホーク族の血を引くカナダの作家E・ポーリン・ジョンソンによるものです。彼女は成人してからはその文化にほとんど触れていませんでした。[ 31 ]彼女はG・マーサー・アダムとA・エセルウィン・ウェザラルドによる『アルゴンキン族の乙女』の主人公について書いています。
かわいそうなワンダ！彼女は特徴がなく不運なだけでなく、いつものように作者たちは彼女の愛、命、そして最後にして最も恐ろしい名誉まで奪ってしまう。なぜなら、作者たちは主人公の男友達たちが彼女を「インディアン女」と呼ぶことを許し、主人公も作者も彼女がインディアン女であることを否定しないからだ。インディアンに対する偏見がこれほど多く存在する中で、インディアンのヒロインの貞操をこれほど露骨に非難し、作者、主人公、状況のいずれからも反論がないというのは、あまりにも悲しいことである。[ 32 ]
1970年代には、 squawという言葉が「女性器」を意味する言葉に由来するという説が広まったが、その後、それは不正確であることが判明した。 [ 19 ]
2021年11月、米国内務省は「squaw」を侮蔑的な用語と宣言し、連邦レベルでの使用を正式に廃止し始めた。デブ・ハーランド内務長官（ラグナ・プエブロ族）は、地理的特徴の侮蔑的な名称を検討し置き換えるための委員会とプロセスの創設を発表した。[ 1 ]ハーランド長官はプレスリリースで、
人種差別的な用語は、私たちの日常会話にも、連邦政府の土地にもあってはならない。私たちの国の土地と水は、アウトドアや共有の文化遺産を称える場所であるべきであり、抑圧の遺産を永続させる場所であってはならない。今日の行動は、侮蔑的な地名を和解させるための重要なプロセスを加速させ、太古の昔から私たちの土地を守ってきた先祖を称えるための重要な一歩となるだろう。[ 1 ]
これは、先住民活動家が数十年にわたり、地域レベルおよびより広範な教育活動の両方で、北米各地でこの言葉を含む場所の名前を変更し、また一般的にこの言葉を語彙から排除するために取り組んできたことを受けてのものである。[ 4 ] [ 33 ] [ 34 ]この取り組みは、黒人や日本人に対して軽蔑的または侮辱的であると広く認識されている言葉を含む地名を認めた地理名称委員会の以前の行動に続くものである。[ 35 ]
この用語は、アメリカ合衆国のいくつかの地名や特定の企業名に公式に認められた名称として残っており、例えば、スクワウ・レイク（ミネソタ州）、スクワウ・グローブ・タウンシップ（イリノイ州デカルブ郡）、スクワウ・タウンシップ（アイオワ州）、スクワウ・キャニオン油田、スクワウ・クリーク・サザン鉄道、スクワウ・ピーク・インなどが挙げられる。
長官命令3404号は、「squaw」という用語を正式に差別的であると特定し、この用語が付された連邦所有地の地理的特徴の代替名を見つけるための連邦タスクフォースを設置する。この用語は、歴史的に、特に先住民女性に対する、攻撃的な民族的、人種的、性差別的な蔑称として使用されてきた。
野蛮人、インディアン、赤肌、原始的、混血、スクォー／ブレイブ／パプース。
コミュニケーションと教育を通じて、アメリカ インディアンの人々は、この言葉の侮蔑的な意味を理解するようになりました。アメリカ インディアンの女性は、自分たちを女性として定義する権利を主張し、侮辱的な用語である squaw を拒否します。
この名称変更案は、ネイティブ・アメリカンの要請によるもので、彼らは「スクォー」という言葉は人種差別的で性差別的な用語だと主張している。
この言葉がアメリカ先住民の言語に由来すると主張する人がいたら、次の点を指摘してください。学問的には、この言葉は1650年代のマサチューセッツ族インディアンに由来するとされていますが、他の数百のアメリカ先住民の言語では意味が異なり（あるいは全く存在しない場合もあります）。また、この主張は、ヨーロッパ人がマサチューセッツ語を英語に正しく翻訳し、インディアンの話し方のニュアンスを理解していたことを前提としています。
に使用したスクォーという言葉は、マサチューセッツ語を話す隣人が自分たちの言語で「女性、若い女性」を意味するために使用していた squa という言葉から採用されたものであり、形も意味も間違っていて、当時彼らが接触していなかった人々が使用していたモホーク語の ojiskwa'「膣」からではないことは、歴史的事実として確実なことである。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）この男は、ミズーリ川源流近くのブラックヒルズの奥地に住むウプサロカ族のインディアン女性の息子だった。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）この虚栄心の強いインディアンの女の心をつかむように仕向けて、それから彼女の助けを借りて彼女の夫を滅ぼすことができるようにしよう…ああ、ビッグ・ベアが愛を交わす最良の方法をすべて知っていたことは疑いようもなく、すぐにインディアンの女は夫に大きな不満を示し始めた…「さあ、ネッド、一度くらいは面白くしてみよう。君が月明かりをつけて遊んでいた可愛いインディアンの娘について話そうよ。」「何て言ったんだ？」エドワードは凍りつくように尋ねた。「君は私が言ったことを完全に聞いたはずだ。」「どういう意味だ？」「ああ、君がスプーンのように寄り添っていた可愛いインディアンの女のことだ。その方が都合がいいならね。」 「昨年秋、バリーの町では、あなたがその可愛らしいインディアン女性に夢中になりすぎて、あなたの魅力的な妹が、称賛に値する慎重さと先見の明をもって、あなたをできるだけ早く危険から遠ざけたという噂が広まっていた。」