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| カンタベリー女子寄宿学校 | |
|---|---|
.jpg/500px-Prudence_Crandall_Museum,_Front,_Canterbury_(Windham_County,_Connecticut).jpg) カンタベリー女子寄宿学校の跡地。現在はプルデンス・クランドル博物館となっている。 | |
| 位置 | |
1 サウス カンタベリー ロード カンタベリー、コネチカット06331 アメリカ合衆国 | |
| 座標 | 北緯41°41′53″ 西経71°58′18″ / 北緯41.698130° 西経71.971610° / 41.698130; -71.971610 |
| 情報 | |
| 別名 | 有色人種の若い女性と少女のための学校 |
| タイプ | 搭乗 |
| 設立 | 1831年10月 |
| 創設者 | プルーデンス・クランドル |
| 閉鎖 | 1834 年 9 月 10 日。1833 年 3 月に短期間閉校し、アフリカ系アメリカ人の「若い女性と有色人種の少女」のための学校に転換されましたが、1833 年 4 月に再開されました。 |
| 主要 | プルーデンス・クランドル |
| スタッフ | マライア・デイヴィス |
| 学部 | プルーデンス・クランドール、その妹アルミラ・クランドール、サミュエル・メイ、ウィリアム・バーリー[1] : 660 [2] : 62–66 |
| 性別 | 女性 |
| 登録 | 24 |
| キャンパスタイプ | カンタベリーの町の広場にある大きな家 |
| サポーター | ウィリアム・ロイド・ギャリソン、シメオン・ジョセリン牧師、サミュエル・J・メイ牧師、アーサー・タッパン |
| 敵 | アンドリュー・T・ジャドソン |
| 関連法 | 1833 年 5 月 24 日に可決され、1838 年に廃止されたコネチカット黒人法は、市民権も権利も持たないコネチカット州出身ではないアフリカ系アメリカ人の教育を禁止しました。 |
| 法的問題 | アフリカ系アメリカ人が市民権を持っているかどうか |
| 最高裁判所の参考文献 | ドレッド・スコット対サンドフォード事件、ブラウン対教育委員会事件 |
| Webサイト | プルーデンス・クランドル博物館、コネチカット州 |
コネチカット州カンタベリーのカンタベリー女子寄宿学校は、 1831年から1834年まで創設者プルーデンス・クランドルによって運営されていた。町民がアフリカ系アメリカ人の少女の入学を認めなかったため、クランドルは学校をアフリカ系アメリカ人の少女だけのための学校にすることを決定した。これは米国初の試みであった。コネチカット州議会はこれに反対する法律を可決し、クランドルは逮捕されて一晩刑務所に収監され、全国的に有名になった。地域社会の暴力により、クランドルは学校を閉鎖せざるを得なくなった。
この出来事は、米国の学校人種差別撤廃の歴史における重大な事件である。クランドル対州訴訟は「米国史上初の本格的な公民権訴訟であった。…クランドル訴訟（黒人が市民であるかどうかが主要な争点であった[3] : 144 ]）は、 1857 年のドレッド・スコット対サンフォード訴訟 [ [4] ] と1954 年のブラウン対教育委員会訴訟という、最も運命的な 2 つの最高裁判決の判決に影響を与えるのに貢献した。」[3] : xi
背景
1831年、カンタベリー市は、近くのプレインフィールド で教鞭をとっていた高学歴のクエーカー教徒の教師プルーデンス・クランドル[5]に接触した。町には女子校がなかったため、クランドルに学校を設立するよう依頼した。「当時、村の家庭で育つ少女の数が異常に多く、親の心配が募った」[6] : 490 彼女は同意し、学校のために町の広場にある邸宅（現在は博物館）を購入した。その隣は、弁護士、政治家、町の書記官で、彼女の最初の支持者の1人であるアンドリュー・T・ジャドソンの家だった。ジャドソンは、黒人の少女が入学すると、学校反対の中心となる。「彼のすぐ近くに黒人の少女の学校があるという考えは、耐え難いものだった」[2] : 45
学校は1831年11月に開校し、[7] 1831年から1832年にかけて「地域社会の全面的な支援を受け」、すぐに成功を収めた。「クランドル先生は彼女の心のこもった親しみやすい歓迎に感謝し、生徒や後援者との関係は非常に快適で調和がとれており、この切望されていた学校が永続的に確立される可能性が高いと思われた。」[6] : 491 教科には、読み、書き、算数、英語文法、地理、歴史、化学、天文学、道徳哲学などがあった。基本授業料と寮費と食費は1四半期あたり25ドル（2023年の715ドルに相当）だった。学生は、デッサン、絵画、ピアノ、フランス語の指導を受けるために追加料金を支払った。「クランドルは1年以内に1,500ドルの住宅ローン（2023年の42,919ドルに相当）を返済することができた。」[8]すぐに学校の定員は24名になった。[3] : 49
サラ・ハリス
1831年後半、プルーデンスは「若い黒人女性」マライア・デイヴィスを召使として雇った。彼女の婚約者チャールズ・ハリスは、ボストンで発行された奴隷制度廃止運動の新新聞「リベレーター」の現地代理店の息子だった。マライアはその新聞を読み、プルーデンスに貸し出した。プルーデンスもそれを読み、「大いに共感を覚えた」と報告した。[6] : 491 また、彼女は時々授業に同席することもあったが、彼女は従業員であり学生として登録されていなかったため、注目されることはなかった。[9] : 169
マライアはプルーデンスをチャールズの妹サラ・ハリスに紹介した。1832年11月、彼女はプルーデンスに入学許可を求めた。彼女は黒人の生徒の教師になりたいと思っていた。[7]最初はためらっていたプルーデンスは聖書を調べた。彼女の話によると、聖書を開くと伝道の書第4章1節が出てきたという。
そこで私は立ち返り、太陽の下で行われるすべての抑圧を思い巡らした。抑圧された者たちの涙を見ても、彼らには慰めてくれる者はいなかった。抑圧者の側には力があったが、彼らには慰めてくれる者がいなかった。[9] : 169 [ジェームズ王訳]
その後、彼女はその少女を昼間生徒として受け入れ、米国初の統合学校を設立した。[10] [11]町の有力者たちはこれに反対し、クランドルにハリスを学校から退学させるよう圧力をかけたが[10]、彼女は「『黒人少女』を退学させる」ことを拒否した。[1] : 658 プルーデンスは手紙の中で、「村に住む聖公会の牧師の妻が、その黒人少女を学校に通わせ続けると学校は維持できないと私に言った。私は彼女に、『それでは学校は破綻するかもしれない。彼女を追い出すわけにはいかないから』と答えた」と述べている。 [6] : 491 彼女は「サラ・ハリスという人物を心から好きだった」。[3] : 29
カンタベリー反対派
黒人と白人を一緒に教育することは、カンタベリーの町にとって受け入れられないことだった。「カンタベリーの人々は、彼らが非常に誇りにしていたこの人気の学校が、ほとんど理解できないほど異常で驚異的なものに取って代わられることを、極度の恐怖と狼狽で見た。」[6] : 492 町民の代表団は「彼女が以前と変わらず、岩のように固いと感じた」。スポークスマンが「『白人と黒人の平等主義と混血』から生じる危険について微妙にほのめかしたとき」、彼女は「モーゼスには黒人の妻がいた」とぶっきらぼうに答えた。「これらの不満足なインタビューの報告は、広まっていた興奮を実際の狂乱にまで高めた。」[6] : 492 学校はすぐに町民の支持を失い、親たちは娘たちを退学させ始めた。
恐ろしい災難が彼らに迫っているという不安を抱き、クランドル嬢がその計画の立案者または実行者であり、彼女と共に陰謀を企てている強力な共謀者がおり、カンタベリーの人々は自尊心だけでなく自己保存のあらゆる配慮から、その計画の遂行を阻止するために奮起すべきである、と考えた。[6] : 493
サラを生徒として留めながら学校を存続させるためには、何かしなければならないとクランドルは悟った。彼女独自のアイデアは、学校を「有色人種の若い女性と小娘」のための学校に変えるというものだった。彼女はその後の広告でそう表現した。米国にはそのような学校はなかった。これが実行可能かどうか確かめるため、彼女はボストンに行き、リベレーター紙の編集者ウィリアム・ロイド・ギャリソンに会った。ギャリソンは彼女を励まし、慈善家アーサー・タッパンや、ニューヨーク州とロードアイランド州プロビデンスの有力な黒人家庭への紹介状を彼女に渡した。彼女はその両方を訪問し、そのような学校への関心を調べた。[3] : 46–48 関心は非常に高かったため、彼女はサラを退学させなかったために廃校になる運命にあった既存の学校を閉鎖し、黒人女子のための学校として再開するという計画を実行に移した。彼女は1833年2月25日の集会で既存の生徒にそれを発表した。[3] : 49 1833年3月2日のリベレーター紙の広告（サイドバーを参照）は、新しい学校が4月1日に開校することを発表した。「『黒人少女の学校』の破滅的な災難から逃れる計画を考案しようとしている不安で怒った市民」の反応は、前のセクションで概説されている。[6] : 493
町の反応はパニックだった。自由黒人は米国を離れてアフリカに行くべきだという立場の植民地主義者ジャドソンに促されたが、彼はその方法を提案できなかった。人種差別主義者の町民は、カンタベリーが自由黒人の広大で好色な植民地の中心地となり、それだけでも米国の存続を脅かすだろうと信じていた。
「学校と偽って名付けられたこの施設や集会所は、その立案者らによって劇場として設計され、彼らの忌まわしい融合[異人種間結婚、混血]の教義と連邦転覆の有害な感情を広める場所として設計された。彼らの生徒たちは、彼らを教育するという偽りの口実の下であらゆる方面からここに集められるはずだったが、実際には、我々の血を分けた同胞の間に火のついた棒、矢、そして死をまき散らすためだった。」 [6] : 494
町の指導者たちは、クランドルの学校が「有色人種の人口の大幅な増加につながる」[12] : 161 、あるいはエリソンが言ったように「彼らを教育すれば、州は凶暴で貧困な人口で満たされる」[3] : 195 と 信じていた。この背後には、当時広まっていた2つの信念がある。
- 黒人は危険なほどに強靭な肉体を持ち、欲望に支配され、白人より劣っているため、ここで育てられる能力はなく、育てられるべきではない。この信念に示された矛盾は決して認められなかったようで、
- 今日では忘れ去られているが、「解放奴隷問題」の解決策として、黒人のための居留地のような土地を国土の一部に与える、あるいは北アメリカのリベリア[13] [14] [15] [16] [17]または今日のパナマのチリキ(リンコニアを参照) に土地を与えるという案が提案された。「解放奴隷問題」とは、増え続ける自由になった元奴隷をどうするか、どのように食事をとり、どこに住むかということだった。奴隷制度廃止論に反対する主な理由は、解放奴隷に関する唯一の国の政策が、彼らをリベリアに送り出して処分することだったからだ。この解決策はうまくいかなかった。参加は少なく、資金はまったく不十分で、米国海軍の艦船をもってしても、新たに生まれる黒人の割合で黒人をアフリカに輸送することはできなかった。だから彼らは留まっている。これは確かに最も安価な解決策だった。彼らを見かけることはますます増えている (見逃すことは難しい)。しかし、どこにいるのか?彼らは移民とみなされ、低賃金で働いて白人の仕事を奪っていた。そして、彼らの数は数百万人に上った。
これに加えて、ニューイングランドの他の地域を合わせたよりも多くの黒人が南端の州であるコネチカット州に住んでいたという事実もあった。 [18]そのため、コネチカット州ウィンダム郡の白人住民は、奴隷制度廃止反対派の暴動の現場にいたときと同じように、懸念を抱いていた。
プルーデンスは学校の移転を提案したが、それだけでは不十分だった。[2] : 47 アメリカ植民地協会の終身会員であったジャドソンによれば、[19]
「我々はカンタベリーの学校設立に反対しているだけではない。我々の州ではそのような学校をどこにも設立すべきではない。有色人種は我が国で卑しい地位から抜け出すことは決してできない。彼らはここで抜け出すことを許されるべきではない。彼らは劣等な人種であり、白人と同等であるとは決して認められないし、認められるべきでもない。アフリカこそ彼らのための場所である。私は植民地化計画に賛成である。黒人とその子孫を祖国に送り返そう。」[2] : 47
プルーデンスは「計画の堅固さと最も神聖な目的にふさわしい行動の決断力を持って、生徒たちのために準備をしながら旅を続けた。」[6] : 494
「有色人種の若い女性とお嬢さん」のための学校
学校は予告通り再開し、「北部の都市の最も良質な黒人家庭出身の、おとなしく無害な黒人少女や若い女性が10人から12人」入学した。[6] : 494 6月に訪れた人は「17人の少女、見つけられる17人中、最も行儀の良い17人」と報告した。[19]入学者数はすぐに24人に増え、フィラデルフィアから来た者もいた。クランドルは彼らの名前を公表しなかったが、裁判での証言やその他の文書から、コネチカット州以外の出身の生徒はマサチューセッツ州、ニューヨーク州、ペンシルベニア州、ロードアイランド州から来ていたことが明らかになった。[20] : 5 生徒の名前は以下の通り。
- コネチカット州の学生:
- サラ・ハリス
- メアリー・ハリス、彼女の妹[21] ：159
- ニューヘイブンのハリエット・ロゼル・ランソンはシメオン・ジョスリンに養子として引き取られた孤児である。[22] [21] : 159
- エリザとミランダ・グラスゴーまたはグラスコ、アイザック・グラスゴーの娘、コネチカット州ジュエットシティ[21] ：159 （他の資料ではロードアイランド州スミスフィールド出身とされている[1] ：659 [23]）
- マライア・デイヴィス[21] : 159
- 他の州からの学生:
- テオドシア・ドグラース（ニューヨーク出身、ジョン・ドグラースの妹）
- アン・エリザ・ハモンド（ロードアイランド州プロビデンス）[20] ：34 召喚状が出された[24]
- アン・ピーターソン
- ボストンのジュリア・ウィリアムズは後に最も有名な生徒となり、同様の運命をたどったノイズ・アカデミー、その後オナイダ・インスティテュートに進学した。
- アン・エリザベス・ワイルダー（ニューヨーク）[7]
- ロードアイランド州のメアリー・E・ビブ
カリキュラムは修辞学が省略されたことを除いて、以前と同じであった。[1] : 658
法的措置
1833年5月24日、コネチカット州議会は、クランドルの最大の敵であるジャドソンが起草した黒人法を制定し、学校が所在する町の許可なしにコネチカット州外のアフリカ系アメリカ人を教育する学校を運営することを禁止した。
他州や他国に属する有色人種の教育のために、この州に文学機関を設立する試みがなされてきたが、これは州の有色人種人口の大幅な増加につながり、それによって人々に損害を与えることになる。よって、第 1 条。上院および下院は、召集された総会において、次の条項を制定する。いかなる者も、この州に居住していない有色人種の教育のために、この州内に学校、アカデミー、文学機関を設立または設置してはならない。また、この州、港、または寄港地のいかなる学校、アカデミー、文学機関においても、この州のいかなる町の居住者でもない有色人種が、そのような学校、アカデミー、文学機関に通う、またはそこで指導を受ける目的で指導または教えることは、事前に文民当局の過半数、およびそのような学校、アカデミー、文学機関が所在する町の選挙人による書面による同意を得ることなく行ってはならない。そして、前述の禁止行為を故意に行う、またはそれを幇助する者は、初犯で100ドルの罰金を没収され、この州の財務長官に支払うものとし、再犯で200ドルの罰金を没収され、支払うものとし、有罪判決を受けた犯罪ごとに2倍の罰金が科せられるものとする。[20]
それ以降、町民たちは学校で教えたり、在籍したりする人と関わることを拒否した。
彼らは悪意を持って考えつくあらゆる方法で彼女と彼女の生徒たちを侮辱し、苛立たせた。町の店主、肉屋、牛乳売りは皆、彼らの必要物資を供給することを拒否した。そして、ほんの数マイル離れたところで幸せに暮らしている彼女の父親、兄弟、その他の親戚が彼女と彼女の生徒たちに生活必需品を届けに来るのを見かけると、彼らは侮辱され、脅された。彼女の井戸は最も不快な汚物（肥料[3] : 129 ）で汚され、近所の人々は彼女と彼女の周りの渇いた人々に一杯の冷たい水さえ与えず、その必需品を彼女の父親の農場から運ばれるわずかな物資に頼らざるを得なかった。それだけではない。村の医師はクランドル嬢の家族の病人を診察することを拒否し、教会の理事たちは彼女が生徒を連れて主の家に入ることを禁じた。[2] : 59–60 [19]
町の医師が病気の学生の治療を依頼されたとき、彼は彼女を診察しなかっただけでなく、「その依頼を個人的な侮辱とみなした」。「破壊者たちは、馬を馬車や訪問者の馬車につないでいる馬具を緩めたり切ったりして、馬が逃げるのを助けたり、致命的な事故を引き起こしたりした。」[3] : 226
クランドルは法律を無視して逮捕され、一晩刑務所で過ごした。少額の罰金を払えば刑務所行きを免れたかもしれないし、支援者たちはそれを支払っただろうが、彼女は拒否した。「『私はただ、彼らが私を刑務所に入れないのではないかと心配しているだけです。彼らの明らかなためらいと当惑は、彼らがこの愚行の影響をどれほど軽視しているかをはっきりと示しています。ですから、私は彼らが悪意ある策略で捕まらないとしても、暴露されることを一層切望しています。』…[保安官は]そうすることを恥じていた。彼はそれがミス・クランドルとコネチカット州に対する迫害者たちに不名誉をもたらすことを知っていた。」[2]ボストン・アドボケート紙の次の引用に見られるように、これは事実であることが証明された。
信心深く、人柄も美しいこの若い女性は、私たちの情報提供者によると、実際に殺人犯のワトキンスが最後に収監されていた独房に押し込まれたそうです!!!男らしく文明的なすべての名において、私たちは暗黒時代に逆戻りしようとしているのでしょうか? コネチカットには無料の学校や宗教団体があるのでしょうか? カンタベリーに派遣できる宣教師はいないのでしょうか? [25]
彼女は翌日釈放された。
教師アンドリュー・バーリーは1834年に逮捕されたが、学校が閉鎖されたため告訴は取り下げられた。[3] : 217, 225
プルーデンス・クランドルの試練
クランドルの最初の裁判は1833年8月23日に始まった。彼女は「無罪」を主張した。彼女の弁護士はウィリアム・W・エルズワース、カルビン・ゴダード、ヘンリー・W・ストロングで、サミュエル・メイが雇い、アーサー・タッパンが報酬を支払っていた。[10] : 78 ジャドソンが検察側の弁護士を率いた。陪審は評決に達することができなかった。
2 回目の裁判は 1833 年 10 月 3 日に始まったが、今度はコネチカット州最高裁判所で、デイビッド・ダゲット判事の指揮のもと行われた。クランドルの州側の弁護士は、エルズワース・アンド・ゴダード、ジャドソン、CF クリーブランドであった。[12] : 161 ダゲットはジャドソンと同様に植民地主義者で、「有色人種に敵対し、黒人法の熱心な支持者として知られていた」。[2] : 69 ダゲットは陪審員に対し、憲法第 4 条第 2 項で「各州の市民は、各州の市民が有するすべての特権および免除を受ける権利を有する」と規定されているが、「この法律 [黒人法] で想定されている人物は市民ではない」と伝えた。[12] : 162 陪審員はすぐに「有罪」の評決を下した。[12] : 164
これは直ちにコネチカット州最高裁判所（誤審裁判所）に上訴され、1834年7月22日に弁論が行われた。弁護団は前と同じだった。「裁判に出席した全員が深い関心を示し、問題となっている問題の極めて重要な点を認めざるを得なかった」。しかし「裁判所は、州検察官が準備した情報の欠陥は破棄されるべきであると判断することで（判決を）回避し、その結果「裁判所が法律の合憲性に関する問題についていかなる判決を下す必要もなくなった」」[2] : 70 「彼らは、ダゲット判事を却下して実質的な問題を決定することを避けるために、でっち上げではないにしても、技術的な欠陥を見つけようと努力した」[3] : 202 「裁判所は、彼女に有利な判決を下すことで不人気という嵐に立ち向かうことはできず、違憲の法律を合憲と宣言したという記録を残すこともできなかった」[26]
彼女は学校の運営を続けた。彼女はフィラデルフィアに行き、そこに学校を移転することを検討したが、そこで最近起こった黒人に対する暴力のために地元の人々から反対された。[3] : 211–215
暴力のため学校閉鎖
法的措置によって学校が閉鎖されなかったため、町民はその後すぐに校舎に火をつけようとしたが、失敗した。最終的に、1834年9月9日深夜、暴徒が重い棍棒と鉄棒を持って学校に押し入り、学生たちを恐怖に陥れた。「5つの窓が破壊され、90枚以上のガラスが粉々に砕け散った。」[27]
生徒たちの安全を心配したメイの助言により、プルーデンスは学校を閉鎖し、コネチカットを去り、二度とそこに住むことはなかった。サミュエル・メイは次のように書いている。「私はカンタベリーを恥じ、コネチカットを恥じ、自分の国を恥じ、自分の肌の色を恥じた。こうしてプルーデンス・クランドルの寛大で、私心のない、慈善的で、キリスト教的な事業は終わった。」[2] : 71
インパクト
プルーデンス・クランドルの学校を取り巻く出来事は広く報道された。1833年10月のイギリスからの手紙ではクランドルは「素晴らしい」と評され、筆者のチャールズ・スチュアートは、彼が少女たちのために「小さなプレゼントの包み」を準備していると述べている。[28]
メイは、リベレーター紙に加えて、アーサー・タッパンの推薦と資金提供により、コネチカット州ブルックリン郡庁所在地で、特にこの状況を報道するための新聞「ユニオニスト」の発行を開始した。 [29] [30] [31]
広く報道されたこの事件は、奴隷制度廃止反対派の暴動の最初の行為の一つであり、奴隷制度反対の姿勢を強め、植民地化の信用を失墜させた。植民地化とは、自由黒人を「アフリカに帰還」するよう奨励し支援すべきだという立場である。しかし、「その永続的な重要性は、奴隷制度反対の憲法思想に刺激を与えたことにある」。この事件は、南部の奴隷ではなく、北部の自由黒人の権利に関する問題を提起した。奴隷制度をめぐる議論を避け、自由黒人の権利の問題を提起し、最終的に憲法修正第14条で解決した。[32]
ジャドソンは1834年にコネチカット州議会の再選に敗れ、支持者を驚愕させ、奴隷制度廃止論者を歓喜させた。[3] : 175 ウィンダム郡はコネチカット州で最も奴隷制度に反対する地域となった。[33] : 52
著名な学生
遺産
- 2014年に小説『カンタベリー問題』が出版された。[34]
- ボンデージ：プルーデンス・クランドルのカンタベリー派の演劇で1936年に上演された。[35] [36]
参照
- プルーデンス・クランドル博物館
- サラ・マップス・ダグラス
- ルーベン・クランドルの裁判
- ニューハンプシャーの統合・男女共学の学校、ノイズ・アカデミーが暴徒の襲撃で破壊された
参考文献
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文書
- カンタベリー物語: コネチカット州のプルーデンス・クランドル事件に関する文書パッケージ。奴隷制度、抵抗、廃止の研究のためのギルダー・レーマン・センター。2015年 4 月 22 日。
さらに読む
- アレクサンダー、エリザベス、ネルソン、マリリン (2007)。ミス・クランドルの若い女性と有色人種の少女のための学校[児童詩].ペンシルバニア州ホーンズデール：Wordsong . ISBN 9781590784563。
- ウェルチ、マーヴィス・オリーブ（1983年）。プルーデンス・クランドール：伝記。マンチェスター、コネチカット：ジェイソン出版社。ISBN 9780961318000。
- フラー、エドマンド（1971年）。プルーデンス・クランドル：19世紀コネチカット州における人種差別事件。コネチカット州ミドルタウン：ウェズリアン大学出版局。ISBN 9780819540300。
- メイ、サミュエル J. (1869)。「ミス・プルーデンス・キャンベルとカンタベリー・スクール」。奴隷制度廃止運動の回想録。ボストン:フィールズ、オズグッド、& Co.、pp. 39–72。