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チャールズ・ルイス・リーズン | |
|---|---|
 1854年の理由 | |
| 生まれる | 1818年7月21日 |
| 死亡 | 1893年8月16日（享年75歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | |
チャールズ・ルイス・リーズン（1818年7月21日 - 1893年8月16日）は、アメリカの数学者、言語学者、教育者。彼はアメリカ初の黒人大学教授であり、ニューヨーク・セントラル・カレッジ（マグロウヴィル）で教鞭を執った。[1] [2]彼はニューヨーク市で生まれ、ニューヨーク市で亡くなった。
幼少期と教育
リーズは1818年7月21日、ニューヨーク市で、ミシェル・リーズンとエリザベス（メルヴィル）・リーズンの3人の息子の1人として生まれた。両親はグアドループ[3]とサン＝ドマング出身の自由有色人種（姓は元々リゾン）だった。両親は1793年、ハイチ革命の初期の直後に難民として移住した。[1]兄弟はエルワー・W・リーズンとパトリック・H・リーズンで、彼らも指導者となった。姉のポリカルペは1818年に4歳で亡くなった。[要出典]
チャールズと彼の2人の兄弟はニューヨークのアフリカン・フリー・スクールに通っていました。彼らのクラスメートにはヘンリー・ハイランド・ガーネット、ジョージ・T・ダウニング、アイラ・アルドリッジがいました。[4]チャールズは数学の天才児であったため、14歳のときにそこで数学を教え始めました。[5]
彼は1835年にニューハンプシャー州カナンの短命だったノイズアカデミーに通った。次に彼が登場するのは1849年、ニューヨーク州マグロウ（当時はマグロウビルと呼ばれていたが、現在のマグロウビルと混同しないように）にあるアメリカバプテスト自由宣教協会のメンバーによって設立された統合機関であるニューヨークセントラルカレッジの教員として、就任演説をしているときである。[6]
彼は「十分な教育と優れた知性を持ち、肌は非常に白く、美しい黒い巻き毛と立派な口ひげを生やしていた」と評された。彼は簡単にアングロサクソン人として通用するだろう。[7]別の評論では、彼は「この街（ニューヨーク）の有色人種の中で最も礼儀正しい紳士の一人」であるとされている。[8]
キャリア
リーズンの最初の教師としての職は1830年代、「ローレンス・ストリートのクエーカー教徒の学校」であった。[9]
リーズンは教育活動に加え、ニューヨーク州に対し、他州の奴隷所有者が奴隷をニューヨークに連れてくることを認め、同行する奴隷とともに「自由かつ束縛されない」移動を認める同州の「滞在者法」を廃止するよう働きかけた。リーズンの活動は、逃亡奴隷として告発された黒人が陪審裁判を受ける権利を確保するのに役立った。[10]
1847年、リーズンはチャールズ・ベネット・レイとともに、ニューヨークを拠点とする有色人種児童教育促進協会を設立した。2年後、彼はニューヨーク・セントラル・カレッジ（マグロウビル）で文学、ギリシャ語、ラテン語、フランス語の教授に任命され、数学の非常勤教授も務めた。セントラル・カレッジは開校当初から統合された最初のカレッジであり、リーズンを最も適任の応募者として採用した。リーズは米国で最初の黒人教授であり、白人の生徒を教える最初の黒人教師でもあった。[6]彼は新聞で「優秀で魅力的な人物であり、...優秀で円熟した学者であり、...学生やマグロウビルの住民に非常に人気があった」と評された。[11]
1852年、リーズンはその職を辞し、フィラデルフィアのクエーカー教徒有色人種青年学校（後のペンシルバニア州チェイニー大学）の校長に就任し、1856年までその職を務めた。在学中、リーズンは入学者数を6人から118人に増やした。[6]ここで彼は数学と科学を好んだが、徐々に他の研究分野、特に言語も取り入れるようになった。上級生は、米国の黒人コミュニティで最も広く発行されている新聞、AMEのクリスチャン・レコーダーに成績が掲載されることを期待していた。通常、生徒の半数は卒業できなかった。指導は厳しく、試験も厳しかったが、親たちは子供を登録しようと躍起になった。[12]
リーズはニューヨークに戻り、そこで何十年も公教育の教師、管理者、改革者として勤めた。彼は西40丁目78番地にある第3有色人種文法学校の校長を務めた。後に彼は36丁目の第6有色人種学校の校長となった。この間、彼は奴隷制度[どこで？ ]と人種隔離を廃止する取り組みに尽力した。彼は1870年にニューヨーク州サラトガスプリングスで開催された有色人種労働者会議の代表者であった。 [13]彼は1873年にニューヨーク州の公立学校の統合に関する法律の可決を成功させたが、1876年にはニューヨーク市の有色人種公立学校の校長となった。[14]彼は多くのコミュニティグループで政治的に活動的であった。1884年の大統領選挙では、当時政治的に重要な地位であった選挙人団に共和党から立候補した。[15]
リーズンは敬虔なカトリック教徒で、マンハッタンのセント・ピーターズ・カトリック教会に通い、1872年にはアフリカ系アメリカ人カトリック教徒の窮状についてハーバート・ヴォーン枢機卿と手紙を交わした。[16]
1878年、彼はイースト53番街242番地にブラウンストーンの家を所有していた。そこには本が詰まっていた。彼は「驚くほど博識で、数か国語を話す。…資産は6万ドルと言われている」（2023年の価値で1,894,345ドルに相当）と評された。[8]
ニューヨーク市の公立学校で人種差別が撤廃された後、彼は西42丁目252番地にある第80文法学校の校長になった。2度の脳卒中（1885年と1890年）で身体に障害を負ったが、リーズンは死の約5か月前に退職するまで校長職を続けた。[17]
リーズは詩人でもあった。1830年代には『カラード・アメリカン』誌に寄稿し、1840年代にはニューヨーク市のフェニックス協会の指導者だった。彼はイギリスの奴隷制度廃止論者トーマス・クラークソンを讃えた詩『自由』を書いた。この 詩はアレクサンダー・クランメルが1849年に出版したクラークソンの伝記に掲載された。 [18]
結婚と家族
リーズの私生活についてはあまり文書が残っていないが、彼は3回結婚し、未亡人になったと言われている。3番目で最後の妻はクロリス・デュプレシ・エステヴ（1819年 - 1884年）で、1855年7月17日にニューヨークで結婚した。2人の間には子供はいなかったが、彼女にはニューヨークのフランス系西インド諸島出身の菓子職人、レストラン経営者、仕出し屋だったジョン・ルシアン・エステヴ（1809年 - 1852年）との以前の結婚で娘がいた。[19]
リーズンは2度脳卒中を起こし、回復期の後は歩くこともできないため馬車で仕事に行かなければならなかった。彼は死の5ヶ月前に引退した。彼は1893年にニューヨーク市の53番街の自宅で亡くなった。[17]彼の死因はブライト病と特定された。彼の遺産は3万ドルと推定された。[17]
さらに読む
- ジョン・E・フレミング（ジュリアス・ホブソン・ジュニア、ジョン・マクレンドン、ハーシェル・リード協力）『奴隷制の影の延長：高等教育における黒人差別是正措置の歴史的正当性』（ワシントン D.C.：ハワード大学出版局、1974年）
- アンソニー・R・メイヨー、「チャールズ・ルイスの理由」、黒人歴史速報第5号（1942年6月）：212-15
- WJシモンズ『マークの男たち：著名、進歩的、そして台頭』（1887年）、1105-1113ページ。
参考文献
- ^ ab John H. McLendon III、「Charles L. Reason」、Black Past、2007-2011、2011年2月26日アクセス
- ^ ドナルドソン、ジェームズ (1988–1989)。アメリカにおける数学の世紀。プロビデンス、ロードアイランド州：アメリカ数学協会。pp. 450–451。ISBN 0-8218-0136-8. OCLC 18191729.
- ^ ドロシー・B・ポーター、「パトリック・H・リーズン」、アメリカ黒人伝記辞典、レイフォード・W・ローガンとマイケル・R・ウィンストン編、1982年
- ^ シモンズ、ウィリアム J.、ヘンリー マクニール ターナー。マークの男たち: 著名、進歩的、そして台頭。GM リウェル & カンパニー、1887 年。p657
- ^ ウィリアムズ、スコット (2001-07-01). 「1850年のアフリカ系アメリカ人数学者チャールズ・L・リーズン」。アフリカ系ディアスポラの数学者。2021年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月21日閲覧。
- ^ abc スコット・W・ウィリアムズ、「1850年のアフリカ系アメリカ人数学者チャールズ・L・リーズン」、アフリカ系アメリカ人数学者のウェブサイト、ニューヨーク州立大学バッファロー校、2006年、2011年2月26日アクセス
- ^ 「ニューヨークの裕福な有色人種の伝記」。ニューヨーク・ワールド。1865年8月8日。Parks 2017b、パート 2 に収録されています。
- ^ ab 「チャールズ・L・リーズンの推定純資産」。ニューヨーク・ワールド。1878年12月10日。Parks 2017b、パート 2 に収録されています。
- ^ 「チャールズ・L・リーズン死去」ニューヨーク・ヘラルド、1883年8月19日。Parks 2017a、パート 2 に収録されています。
- ^ ハドソン川渓谷の歴史、ヴァーノン・ベンジャミン著、オーバールック・プレス、ニューヨーク、ニューヨーク、2014年、429ページ
- ^ クラウチ、ヘンリー G. (1850 年 3 月 12 日)。「乱交—マグロウビルのセントラル カレッジ」。コートランド デモクラット。Cortland County Expressに再掲載。Parks 2017a、パート 3、p. 3 に収録。
- ^ ビドル、ダニエル・R.、マレー・デュビン（2010年）。「自由を味わう：オクタヴィウス・カットーと南北戦争時代のアメリカにおける平等のための戦い」。フィラデルフィア：テンプル大学出版局。157～158ページ。ISBN 9781592134656. OCLC 473123281.
- ^ 「有色人種労働者会議」。ニューヨーク・ヘラルド。1870年8月24日。10ページ。
- ^ 「個人的な言及」。サラトガスプリングス・デイリー・サラトギアン（サラトガスプリングス、ニューヨーク）。1876年8月11日。3ページ – newspaperarchive.comより。
- ^ 「11月4日火曜日、グロバー・クリーブランドの選挙」。ブルックリン・デイリー・イーグル（ブルックリン、ニューヨーク）。1884年11月2日。22ページ – newspaperarchive.com経由。
- ^モロー、ダイアン ・バッツ（2016年夏）。「間違いなく悪い状況」：プロビデンスのオブラート修道女会とジョセファイト神父、1877-1903年。アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル。101 （3 ）：261-287。doi ： 10.5323 /jafriamerhist.101.3.0261。ISSN 1548-1867。S2CID 151327915 。
- ^ abc 「訃報。チャールズ・A・[sic]・リーズン教授」。ニューヨーク・タイムズ。1893年8月18日。2ページ。
- ^ ジョーン・R・シャーマン『見えない詩人：19世紀のアフリカ系アメリカ人』第2版（1989年）、27-32ページ
- ^ 1850年連邦国勢調査、ニューヨーク市第5区、458ページ