ノイズアカデミー

ノイエス・アカデミーは人種的に統合された学校で、女性も入学可能であった。1835年にニューイングランドの奴隷制度廃止論者によってニューハンプシャー州カナン、ダートマス大学の近くに設立された。当時の奴隷制度廃止論者の学長ネイサン・ロードは「黒人学生を大学に受け入れる意思のあるニューイングランドの現職の大学学長は唯一」であった。^[1]^{: 264}

この学校は、黒人が町に来ることに反対する多くの地元住民に不評だった。数か月後、カナンと近隣の町の数百人の白人がアカデミーを取り壊した。彼らは代わりに、白人限定のカナンユニオンアカデミーを建設した。

背景

ノイエスアカデミー設立の背景には、1831 年にコネチカット州ニューヘイブンでアフリカ系アメリカ人のための大学を設立する試みが失敗に終わったことがある。その市の住民は「黒人大学の提案を声高に非難した。大学をめぐって爆発した激しい感情は、そのアイデアが未だに生まれていないことを意味した」 (シメオンジョスリンとニューヘイブンの興奮を参照)。直接的な結果として、ニューイングランド反奴隷制協会が結成された。^[1]^{: 263}

「より控えめで、一部の人にとってはより賢明な行動方針」は、黒人学生を既存のアカデミーや大学に入学させることだった。「短期的には、黒人を大学や神学校に進学させるための統合予備校が必要だという考えが徐々に広まっていった」^[1]^{: 264}

設立

ノイズ・アカデミーは、奴隷制度廃止運動に共感するニューイングランドの男性たちによって設立されました。その中には、オナイダ・コミュニティを設立したジョン・ハンフリー・ノイズの叔父であるサミュエル・ノイズ（1754年 - 1845年）、カナンの弁護士ジョージ・キンボール^[2]、ボストンのサミュエル・エドマンド・シューアル^[3]が含まれていました。

多くの学校が人種隔離政策をとっていたため、公教育が拡大する中で、アフリカ系アメリカ人に開放された教育施設の需要が高まっていた。キンボールは次のように指摘した。

残念ながら、自由州においてさえ、私たちの同胞である有色人種は、彼らの労苦と血が私たちの無償教育制度の確立と維持のために白人と同等の税金を納めているにもかかわらず、その恩恵から事実上排除されているのが実情です。この制度は、この無視され傷つけられた階級に、文学、道徳、宗教教育の特権を可能な限り回復することを提案します。私たちは、生命の書 [イザヤ書55.1] のあらゆる言葉に忠実に従い、純粋で健全な学問の泉を発掘することを提案します。「渇いている者はみな来て飲め。」^[4]^[5]

学校の計画はニューハンプシャー州奴隷制度反対協会の初会合で承認された。

決議、我々は、法律の形式によっても、しばしば法律よりも強い偏見によっても、有色人種の若者がその恩恵を受けることを排除しない学校を設立する計画を承認する。そして、この州のカナンに提案されているアカデミーは、その原則に関して我々の見解に合致しており、有色人種の友人たちの賛同と支援を推奨する。^[6]

学校の理事と寄付者は、人種の異なる学生を入学させることに同意し、1835年2月28日発行のリベレーター紙でその旨を発表した。「若者は、米国のどの大学にも入学できるよう準備されるが、この神学校自体が、若者が学問の勉強を始める資格を得るような、正確で広範な古典的知識の手段を提供することを意図している。」この発表では、アンドーヴァー神学校の4年生であるウィリアム・スケールズという教師が雇用され、教える科目の長いリストが与えられたことも述べられた。^[7]^[8]メアリー・ハリスという別の教師が「女子部」に雇用されたが、^[9]^{: 266}彼女が着任する前に学校は破壊された。

学校の開校

学校は「きちんとした美しい建物」^[10]で、 1835 年 3 月に開校し、28 人の白人と 17 人のアフリカ系アメリカ人の生徒がいました。^[2]白人の生徒は一般的に地元の家庭出身でしたが、黒人の生徒の多くは、他の場所では教育を受ける機会が限られていたため、フィラデルフィアからアカデミーに通うためにやって来ました。 ^[1]^{: 268}彼らは「控えめでふさわしい振る舞い」と「当たり障りのない、礼儀正しく控えめな態度」を持っていたと評されました。^{[10]彼らはしばしば、人種}隔離された蒸気船や駅馬車で劣悪な環境で移動しなければならず、船上ではキャビンへの立ち入りを禁じられ、天候に関係なくデッキに留まらざるを得ませんでした。^[8] 200 マイル (320 km) の旅で、「彼らはめったに食べ物を手に入れることができず、どこにも宿泊場所を見つけることができなかった。」^[1]^{: 269–270}

開校から数か月が経ったこの学校には、ヘンリー・ハイランド・ガーネット、トーマス・ポール・ジュニア、トーマス・S・シドニー、ジュリア・ウィリアムズ、チャールズ・L・リーズン[11]、アレクサンダー・クランメルなど、将来著名なアフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者となる人々が数多く通っていた。[ 5 ]後にガーネットと結婚^するウィリアムズは、^プルーデンス・クランドルの「有色人種の若い女性と小娘」のためのカンタベリー女子寄宿学校の生徒だったが、この学校も開校からわずかしか経たない1834年に暴徒によって破壊された。ガーネットと他の数人の生徒はキンボールの家に寄宿していた。

破壊

多くの地元住民は、町の集会で黒人がアカデミーに通うことを「迷惑」と呼び、反対した。「南部の奴隷商人が都合よく訪れた」^{[10] 。人種隔離主義者は、学校当局の信用を失墜させ、}異人種間の結婚や人種の混合の可能性についてヒステリーを煽るキャンペーンを開始した。 ^[8]彼らによると、「村は南部の黒人で溢れかえることになる。奴隷たちは道端に小屋を並べ、勤勉な町を貧民や放浪者であふれさせる。そして、繰り返すにはあまりにも下品でばかばかしい他の話も」。^[10] 1835年7月31日、町は「黒人と白人の子供たちが混ざって入学するノイズアカデミーの撤去に賛成票を投じた。投票を実行するために委員会が任命された。」^[12]

当該町が任命した監督委員会は、午前 7 時 [8 月 10 日] に職務を遂行し始めました。委員会は、その職務の遂行が町の利益、州の名誉、そして地域社会全体 (黒人と白人の両方) の 利益のために遅滞なく必要であると信じていました。
早朝、この町と近隣の町の住民が、'75 の精神にあふれ、約 300 人が、90 から 100 組の牛と、事業の完成に必要なすべての資材を持って集まりました。この機会に、この町と近隣の町の最も尊敬され裕福な農民の多くが協力しました...
作業は開始され、従事者の数を考慮するとほとんど騒音もなく進められ、建物はバプテスト教会の集会所近くの共有地に無事着陸した。現在もそこに建っている建物は、私たちの父祖たちが築き上げたものを破壊しようと奮闘する生ける霊たちの愚かさの記念碑である。 ^[13]

建物は「粉々に破壊され、損壊され、内部はほとんど修復不可能な状態だった。」^[1]^{: 267}その後、放火により破壊された。^[9]^{: 288–289}

キンボールは黒人学生たちが安全のために夜間に避難するのを手伝った。彼もすぐに彼らを追って、ミシシッピ川沿いにあるイリノイ州アルトンに移った。そこは中西部における奴隷制度廃止運動の中心地となった（イライジャ・パリッシュ・ラブジョイを参照）。アレクサンダー・クラメル、ヘンリー・ハイランド・ガーネット、トーマス・シドニー、ジュリア・ウィリアムズの4人の学生がニューヨーク州ホワイトボロにあるオナイダ・インスティテュートに入学した。オナイダ・インスティテュートは奴隷制度廃止運動の温床であり、国内で最も奴隷制度廃止に熱心な大学であり、黒人と白人を平等に受け入れた最初の大学であった。^[14]^{: 54}トーマス・ポール・ジュニアはダートマス大学（1841年卒業）の最初の黒人卒業生の1人であり、 ^[8]後にボストンの黒人学校であるアビエル・スミス・スクールで教鞭をとった。

ノイエス・アカデミー事件は「奴隷制度廃止論者に対する大きな反響を巻き起こし、ステイツマン紙の記事を信じるならば、奴隷制度廃止運動に敵対する人物が議会に選出される手段となった」^{[15] 。}

白人限定のカナン・ユニオン・アカデミーは1839年に建設され、ノイエスの敷地内で1859年頃まで、そして1888年から1892年まで運営されていました。 ^[2]現在、この建物にはカナン歴史協会と博物館が入っています。

歴史的標識

学校の敷地内にある州立歴史標識には次のように記されている。[ 16 ^]

ノイズアカデミー

1834 年にサミュエルノイエスと他のカナーン住民によって設立されたこの学校は、アメリカで初めてアフリカ系アメリカ人に開放された共学の上級学校として知られています。学校は 1835 年に開校しましたが、数か月後、激怒した反対派が牛の群れを使ってアカデミーの建物をカナーンストリートから引きずり下ろし、黒人の生徒を町から追い出しました。教育の平等性に関するこの短い実験は、黒人指導者ヘンリーハイランドガーネット、アレクサンダークラメル、トーマスシプキンスシドニーの公職への進出を後押ししました。ガーネットは、議会で説教した最初のアフリカ系アメリカ人でした (1865 年)。

2015

参照

参考文献

^ abcdef アーヴァイン、ラッセル・W.、ダンカートン、ドナ・ザニ（1998年冬）。「ノイズ・アカデミー、1834-35年：オバーリン大学への道と19世紀のアフリカ系アメリカ人の高等教育」。ウエスタン・ジャーナル・オブ・ブラック・スタディーズ。22 （4）：260-273。
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^ ニューハンプシャー州歴史資源部 (2015)。Noyes Academy (歴史的標識)。ニューハンプシャー州カナン: ニューハンプシャー州歴史資源部。2021年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月18日閲覧。

さらに読む

エメリン・チェイニー『オーレン・B・チェイニーの生涯と業績の物語』（ボストン：モーニングスター出版、1907年）。
ヒラリー・J・モス『学校教育の市民：南北戦争前のアメリカにおけるアフリカ系アメリカ人教育の闘い』（シカゴ：シカゴ大学出版局、2010年）。

外部リンク

1999年、ミケル・ウェルズによるノイズアカデミーの破壊を描いた絵画

北緯43°39′22″ 西経72°01′01″ / 北緯43.656° 西経72.017° / 43.656; -72.017

[Irvine-1] アーヴァイン、ラッセル・W.、ダンカートン、ドナ・ザニ（1998年冬）。「ノイズ・アカデミー、1834-35年：オバーリン大学への道と19世紀のアフリカ系アメリカ人の高等教育」。ウエスタン・ジャーナル・オブ・ブラック・スタディーズ。22 （4）：260-273。

[Child-2] チャイルド、ハミルトン (1886)。ニューハンプシャー州グラフトン郡の地名辞典 1709-1886。ニューヨーク州シラキュース。pp. 73、233–234。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[3] ティファニー、ニーナ・ムーア（1898年）。サミュエル・E・スーウォール：回想録。ホートン・ミフリン社。43ページ。

[4] 「以下は先週のRecorderからの抜粋です」。The Liberator。「Christian Registerより」。1834年11月8日。2ページ。2020年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月1日閲覧 – newspapers.com経由。{{cite news}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[moss-5] ヒラリー・J・モス『市民の学校教育：南北戦争以前のアメリカにおけるアフリカ系アメリカ人教育の闘い』2018年8月29日アーカイブ、Wayback Machine（シカゴ：シカゴ大学出版局、2010年）、pp. 1-3

[6] 1834年11月11日と12日にコンコードで開催されたニューハンプシャー州奴隷制度廃止会議の議事録。ニューハンプシャー州コンコード。1834年。119ページ。

[7] 「Noyes Academy open to all w/o discretion of color」The Liberator 1835年2月28日、3ページ。2021年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月18日閲覧– newspapers.com経由。

[Haas-8] Haas, Genevieve (2005年12月). 「The short, but brawous life of Noyes Academy」. Dartmouth Life . 2006年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年7月14日閲覧。

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[Trustees-10] ノイエスアカデミー評議員会（1835年10月3日）。「ノイエスアカデミーに関連する事柄の説明」。リベレーター。3ページ。2021年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月24日閲覧– newspapers.com経由。

[11] パークス、マーリーン・K.編（2017年）。「ニューヨーク・セントラル・カレッジ」。ニューヨーク・セントラル・カレッジ、1849-1860年。第1巻。p.[39] 。ISBN 978-1548505752. OCLC 1035557718. {{cite book}}:|newspaper=無視されました (ヘルプ)

[12] 「カナンのカラード・スクール」ナショナル・ガゼット（ペンシルベニア州フィラデルフィア）。1835年8月20日。2ページ。2019年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年9月23日閲覧。newspapers.com経由。

[13] 「カナンのカラード・スクール」。リベレーター。コンコード[NH]パトリオットから転載。1835年9月5日。1ページ。2021年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年1月24日閲覧– newspapers.com経由。{{cite news}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[14] ^サーネット、ミルトン C. (1986)。奴隷制度 廃止の斧：ベリア・グリーン、オナイダ研究所、そして黒人の自由を求める闘争。シラキュース大学出版局。ISBN 9780815623700。

[15] 「Canaan Academy Burned Down」。The Liberator。1839年3月22日。3ページ。2020年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月1日閲覧。newspapers.com経由。

[16] ニューハンプシャー州歴史資源部 (2015)。Noyes Academy (歴史的標識)。ニューハンプシャー州カナン: ニューハンプシャー州歴史資源部。2021年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月18日閲覧。