アントン・ヴィルヘルム・アモ

アントン・ヴィルヘルム・アモ
アントン・ヴィルヘルム・アモの絵
生まれる	1703年頃 アクシム、ガーナ
死亡	1759年頃(1759-00-00)（55～56歳）
その他の名前	アントニウス・ギリエルムス・アモ・アフェル アンソニー ・ウィリアム・アモ
学歴
教育	ヘルムシュテット大学 ハレ大学 ヴィッテンベルク大学
論文	哲学の大陸に関する議論 (1734)
学術アドバイザー	サミュエル・クリスチャン・ホルマン マーティン・ゴットヘルフ・レッシャー
影響	デカルト ロック ウォルフ
学術研究
時代	現代哲学
学校か伝統か	西洋哲学、合理主義
機関	ハレ大学 イエナ大学
博士課程の学生	ヨハネス・テオドシウス・マイナー
主な関心事	心の哲学
注目すべきアイデア	デカルトの心の哲学に対する批判[1]

アントン・ヴィルヘルム・アモまたはアンソニー・ウィリアム・アモ（1703年頃 - 1759年頃）は、オランダ領ゴールドコースト（現在のガーナ）のアシム出身のンゼマ族の哲学者。アモはドイツで学んだ後、ハレ大学とイエナ大学の教授となった。1707年にオランダ西インド会社によってドイツに連れてこられ、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵アウグスト・ヴィルヘルムとルートヴィヒ・ルドルフに贈呈され、^[2]彼らの父であるブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵アンソニー・ウルリッヒによって家族の一員として扱われた。2020年、オックスフォード大学出版局は1730年代初頭のラテン語作品の英訳を出版した。^[3]

アモはンゼマ（アカン族）出身。現在のガーナ西部のアシムで生まれたが、4歳の頃にオランダ西インド会社によってアムステルダムに移された。奴隷にされたという説もあれば、ガーナで活動していた説教師によってアムステルダムに送られたという説もある。結局のところ、真相は不明である。

1708年7月29日、アモはヴォルフェンビュッテル近郊の宮殿のザルツダルム礼拝堂で洗礼を受け（1721年に堅信礼を受けた）、1721年と1725年には公爵家の召使として言及されている。

アモはハレ大学に進み、1727年に同大学の法学部に入学した。2年以内に予備研究を終え、学位論文に『ヨーロッパにおけるムーア人の法に関する発足論文』（1729年）と題した。^[4]この『ヨーロッパにおけるムーア人の権利』の原稿は失われているが、概要が大学の紀要（1730年）に掲載されている。アモは更なる研究のためにヴィッテンベルク大学に移り、論理学、形而上学、生理学、天文学、歴史学、法律、神学、政治学、医学を学び、6つの言語（英語、フランス語、オランダ語、ラテン語、ギリシア語、ドイツ語）を習得した。特に医学教育は、彼の後の哲学的思想の多くにおいて中心的な役割を果たすことになった。

彼は1734年にヴィッテンベルクで哲学の博士号を取得した。彼の論文（『人間の心には感覚が存在しないが、有機的で生きている身体には感覚が存在する』として出版）は、人間についての広義の二元論的説明を支持するものであった。具体的には、心と身体について語ることは正しいが、知覚し感じるのは心ではなく身体である、と彼は主張している。 ^[5]アモが感覚を持つのは心ではなく身体であることを示すために用いる議論の一例は次の通りである。

感じるものはすべて生きている。生きるものはすべて栄養に依存している。生きていて栄養に依存しているものはすべて成長する。この性質を持つものは、最終的にはその基本原理に分解される。基本原理に分解されるものはすべて複合体である。すべての複合体には構成要素がある。これが当てはまるものはすべて分割可能な物体である。したがって、人間の心が感じるのであれば、それは分割可能な物体であるということになる。

（人間の心のἈπάθεια （アパテイア）について2.1）

アモによれば、人間の心は定義上、非物質的であり、分割可能な物体ではないため（「人間の心の Ἀπάθεια (アパテイア) について」 1.3）、心自体が感覚を持つということはあり得ない。

アモはハレ大学に戻り、アントニウス・ギリエルムス・アモ・アフェルという愛称で哲学を講義した。1736年に教授となった。^[4] 講義をもとに、1738年に二番目の主要著作『冷静かつ正確に哲学する技術に関する論文』を著した。^{[4]その中でアモは、}ジョン・ロックやデイヴィッド・ヒュームなどの哲学者の認識論に非常に近いが異なる経験主義的認識論を展開した。その中でアモは、知的不誠実、独断主義、偏見などの欠点も検証し批判した。

1740年、アモはイエナ大学で哲学の職に就いたが、在学中に多くの悪い変化を経験した。ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵が1735年に死去し、長年の庇護者を失った。^{[4]それは、知的にも道徳的にも偏狭で自由主義的でなくなっていたドイツの社会変化と一致していた。教育の世俗化に反対する人々（およびヨーロッパのアフリカ人の権利に反対する人々）が、}クリスティアン・ヴォルフ などの学問的および社会的自由の拡大を訴える人々に対して再び優位に立っていた。

アモは、ハレの劇場で上演された公開風刺劇など、一部の敵から不愉快な攻撃を受けた。最終的に彼は生まれ故郷に戻ることを決意し、オランダ西インド会社の船でギニア経由でガーナへ出航し、1747年頃に到着した。彼の父と妹はまだそこに住んでいた。それ以降の彼の人生は不明瞭になる。少なくとも1つの報告によると、彼は1750年代にオランダの要塞、シャマのサンセバスチャン砦に連行されたが、これはおそらく彼が人々の間に反乱を起こすのを防ぐためだった。彼が亡くなった正確な日付、場所、方法は不明であるが、おそらく1759年頃にガーナのシャマの砦で亡くなったとされている。

2020年10月10日、GoogleはGoogle Doodleで彼を祝福した。^[6]

シュトゥットガルトでは、2022年にシュトゥットガルト労働裁判所前のアントン・ヴィルヘルム・アモ広場を設置することが決定された。^[7] 2023年1月末、シュトゥットガルト労働裁判所前のヨハネス通りにある「レルヒェン広場」として知られていた広場は、「アントン・ヴィルヘルム・アモ広場」に改名された。^[7] 2020年8月、人種差別的な起源を持つとされる地名の「脱植民地化」の一環として、ドイツの首都ベルリンの当局者は、彼に敬意を表してモーレン通りを「アントン・ヴィルヘルム・アモ通り」に改名することを提案した。 ^[8]

2024年には、ドイツでアントン・ヴィルヘルム・アモだけに焦点を当てた2つの美術館展が開催される。ハレ/ザーレ大学のローウェンゲボーデで開催される「アモに焦点を当てる。学者のための絵画」展^[9]と、ルターシュタット・ヴィッテンベルクのツォイクハウスにある市立コレクション博物館 で開催される「アントン・ヴィルヘルム・アモ - 世界の間」展である。 ^{[10]この展覧会のキュレーターは民族学者の}ニルス・ゼータラーで あった。^[11]

• ヨーロッパの博士論文、1729 年 (紛失)。翻訳されたタイトル: ヨーロッパのムーア人の法律に関する最初の論文。
• Dissertatio inauguralis philosophica de humanae mentis apatheia、Wittenberg、1734。人間の心の無動性に関する最初の論文。
• 「大陸の哲学に関する議論」、ウィッテンベルク、1734 年（博士論文）。^[3]心に、または私たちの生きた有機体に属するものについての明確な概念を提示する (「含む」) 哲学的言説。
• Tractatus de arte sobrie et precise philosophandi（1738年）。冷静かつ正確に哲学する技術に関する論文。

• アブラハム、ウィリアム E. (1996)。「ヨーロッパ初のアフリカ人 (黒人) 哲学者、アントン・ヴィルヘルム・アモの生涯と時代」。アサンティ、モレフィ・ケテ、アバリー、アブ S. (編)。アフリカの知的遺産。資料集。フィラデルフィア:テンプル大学出版。424～440 ページ。ISBN 1-5663-9403-1。
• アブラハム、ウィリアム E. (2001)。「Amo」。ロバート L. アリントン(編) 『哲学者への手引き』。オックスフォード:ブラックウェル。ISBN 0-631-22967-1。
• アモ、アントン・ヴィルヘルム（1968年）。ガーナのアクシムのアントニウス・グヴィリエルムス・アモ・アフェル：著作の翻訳。ハレ：マルティン・ルター大学、ハレ＝ヴィッテンベルク。
• ブレンチェス、ブルチャード (1969)。 「ハレ、ヴィッテンベルク、イエナのアントン・ヴィルヘルム・アモ」。Mittailungen des Instituts für Orientforschung (ドイツ語)。XV : 56–76。
• フィルラ、モニカ (2002)。 「アントン・ヴィルヘルム・アモ（ンゼマ、ガーナ議員） — Kammermohr、Privatdozent für Philosophie、Wahrsager」[アントン・ヴィルヘルム・アモ（ンゼマ、ガーナ議員）ヴァレット・ムーア、哲学の個人講師、占い師]。トリバス（ドイツ語）。51：55～90。
• グロッツナー、ヨハネス (2002)。 「アントン・ヴィルヘルム・アモ。アイン・フィロソフ・アウス・アフリカ・イム・ドイチュラント・デス・18。ヤールフンデルツ」（ドイツ語）。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• グロッツナー、ヨハネス (2003)。 「Der Mohr. Leben, Lieben und Lehren des ersten afrikanischen Doctors der Weltweisheit Anton Wilhelm Amo」（ドイツ語）。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
• ヘルビョルンスルド、ダグ（2017年12月13日）。ドレッサー、サム（編）。「アフリカ啓蒙主義。ロック、ヒューム、カントの最高の理想は、1世紀以上前にエチオピア人によって洞窟で初めて提唱されました」。aeon.co。Aeonデジタルマガジン。啓蒙主義が、私たちが見落としがちな場所や思想家に見いだせるとしたらどうでしょうか。17世紀のエチオピアの哲学者ゼラ・ヤコブ（1599-1692）（Zära Yaqobとも綴られる）の著作に偶然出会って以来、私はこうした疑問に悩まされてきました。
• キング、ピーター J. (2004)。『百人の哲学者』。ニューヨーク：バロンズ教育図書。ISBN 0-7641-2791-8。
• クワメ・サフロ編 (1995)。「人間の心のΑπαθειαについて」。アフリカ哲学の読み物: アカン語コレクション。アメリカ大学出版局。ISBN 0-8191-9911-7。
• マーティン、ピーター (1993)。 「Der schwarze Philosoph」[黒い哲学者]。マーティン、ピーター編著。シュヴァルツェ・トイフェル、エードル・モーレン[黒い悪魔、高貴なムーア人] (ドイツ語)。ハンブルク: ユニウス。ISBN 3-930908-64-6。
• スミス、ジャスティン EH (2013 年 2 月 10 日)。「啓蒙主義の「人種」問題、そして私たちの問題」。ニューヨーク タイムズ。2023年11 月 2 日閲覧。1734年、西アフリカ出身の学生で、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵アントン ウルリッヒの元奴隷であったアントン ヴィルヘルム アモは、ザクセン州ハレ大学でラテン語で書かれた「人間の心の無感情について」と題された哲学論文を擁護しました。

• アモ、アントニウス・ギグリムス（1734）。 「Dissertatio inauguralis de humanae mentis apatheia」[人間の心の無動性について]。digital.staatsbibliothek-berlin.de (ラテン語)。ヴィッテンベルク。2023 年11 月 2 日に取得。ベルリン州立図書館のウェブサイトにて。
• ルイス、ドワイト（2018年2月8日）。「アントン・ヴィルヘルム・アモ：18世紀ヨーロッパのアフリカ哲学者」。blog.apaonline.org。アメリカ哲学協会。 2023年11月2日閲覧。アモの生涯と仕事についての簡潔な記述。
• スミス、ジャスティン EH (2012 年 9 月 23 日)。「アントン ヴィルヘルム アモ。ドイツ啓蒙主義におけるアフリカ哲学者」。theamoproject.org。2013年2 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2023年11 月 2 日に閲覧。アモに関する初期の情報源。ヨハン ペーター フォン ルーデヴィッヒ (1729): まさにこの場所で、洗礼を受けたムーア人のアントン ヴィルヘルム アモ氏が、ヴォルフェンビュッテル公爵殿下に仕え、数年間を学問の目的で過ごしました。Amo による、または Amo に関する資料の広範なアーカイブ。