ドクトル・レイテ・デ・ヴァスコンセロス国立考古学博物館[a]は、ポルトガル最大の考古学博物館であり、イベリア半島で発見された古代美術に特化した最も重要な博物館の1つです。リスボンにあるこの博物館は、1893年に考古学者ジョゼ・レイテ・デ・ヴァスコンセロスによって設立されました。博物館は、修道士の宿舎があったジェロニモス修道院の西棟にあります。博物館はネオ・マヌエル様式で建てられ、1906年に正式に開館しました。[ 2 ]
この博物館は、ポルトガル人の歴史に特化した考古学博物館を創設しようとするジョゼ・レイテ・デ・ヴァスコンセロスの努力の成果である。政治家ベルナルディーノ・マチャドの支援により、国立民族誌博物館の設立に関する法令が1893年12月20日に制定された。[ 3 ]この博物館は、ポルトガルで最も重要な考古学研究センターである。この博物館は、スペインのメリダにあるローマ研究財団と国立ローマ美術博物館の友の会から、国際的なGenio Protector da Colonia Augusta Emerita賞を受賞している。 [ 4 ]
博物館のアーカイブは、レイテ・デ・ヴァソクネロスの初期コレクションと、国に寄贈されたもの、他の博物館から取り込まれたもの、博物館とその職員が行った広範な考古学的調査の結果など、さまざまなものから構成されています。 [ 5 ] 博物館のアーカイブには、3,200 を超える考古学的遺跡からの品々が収蔵されており[ 6 ] 、イベリア半島の50 万年以上にわたる歴史を網羅しています。ポルトガル最大のローマ時代のモザイクのコレクションと、ポルトガルとアフリカの民族誌の重要なコレクションを所蔵しています。[ 7 ]博物館のアーカイブは、MatrizNet を通じて閲覧できます。

このコレクションの中核を成すのは、宝物展示室に保管されている古代の宝飾品であり、イベリア半島で最も重要なコレクションの一つである。
同博物館が所蔵する碑文コレクションも同様に重要であり、中でもサン・ミゲル・ダ・モタ聖堂(エンドヴェリクス時代)のコレクションは特に重要で、ローマ時代のモザイク画も同様に重要であり、そのうちのいくつかはポルトガルの国宝に指定されている。
この博物館の金属工芸品コレクションは、イベリア半島 の鉱物・冶金史を代表するものであり、銅器時代(紀元前3世紀半ば)に作られた銅製の道具も含まれています。また、ポルトガルで発見された最古の鉄器も所蔵しており、これらはアレンテージョ地方の墓から出土したもので、鉄器時代初期(紀元前7世紀~6世紀)に遡ります。特に重要なのは、「大西洋青銅器」と呼ばれる一連の遺物と、ローマ時代の農具です。

この博物館には、ポルトガル最大の古典彫刻コレクションも所蔵されている。この時代の作品で、特に技術的、様式的に価値の高いものとしては、メルトーラのトーガをまとった彫像、ヘルダデ・ド・アラモ(アルコウティム)のアポロ像、トロイアとカスタニェイラ・ド・リバテージョの石棺などが挙げられる。特筆すべきは、サン・ミゲル・ダ・モタ聖堂で発見されたコレクションで、ヴィラ・ヴィソーザ/エストレモス産大理石で彫刻された同種の作品としては最大規模である。後者のコレクションは広範囲にわたって破壊されているのが発見された。これは初期キリスト教共同体による聖像破壊の結果であると推測されている。 [ 8 ]
ポルトガル北東部のケルト時代を象徴するものとして、博物館の入り口を守るように立つ、王子や貴族を象った巨大な花崗岩の彫像群があり、これらはしばしば「ガレシアの戦士」と呼ばれています。この博物館は、イベリア半島で最大かつ最も重要なガレシア彫刻のコレクションを所蔵しています。また、このコレクションには、おそらくトーテム的な目的で制作されたと思われる「ヴェラッコ」と呼ばれる動物を象った彫刻も含まれています。

ポルトガルでは多くのローマ時代のモザイクが発見されているものの、特に近隣のスペインや北アフリカのコレクションと比較すると、このコレクションは国際的に重要なものとは言えない。しかしながら、このコレクションの中で最も重要なものは、トーレ・ダ・パルマ、サンタ・ヴィトーリア・ド・アメイシャル、ミルレウ、モンティーニョ・ダス・ラランジェイラスのローマ時代の別荘から出土したモザイクである。これらのモザイクによく見られるテーマは、古典神話に由来するもので、オデュッセウス、オルフェウスの旅、ヘラクレスの功業などが挙げられる。モザイクのほぼ全ては紀元前3世紀のものである。
半世紀以上にわたって収集されたこの博物館のコレクションには、先史時代から古代に至るまでの1,000点を超える金製宝飾品が収蔵されています。これまで一般公開されていなかったこのコレクションは、現在では誰でも閲覧できるようになり、年代と文化の順序に沿って展示されています。このコレクションの中で特に重要な品々としては、ヘルダデ・ド・アラモとバイアンの宝物、パソス・デ・フェレイラのアレカダス、そしてヴィラス・ボアスの有名なトルクなどが挙げられます。
ホセ・レイテ・デ・バスコンセロスは著名な碑文研究家であり、この博物館は国内でも有数の碑文コレクションを誇っている。葬儀、奉納、顕彰という3つのモチーフを特徴とするコレクションの大部分は、ラテン語の碑文と墓石で構成されている。また、博物館には重要な初期キリスト教碑文のコレクションも所蔵されている。
ローマ帝国時代のラテン語碑文には、あらかじめ定められた形式に従うテンプレートがよく使われていました。DMS (dis manibus sacrum)、HSE (hic situs est)、STTL (sit tibi terra levis)などの碑文は、それらが葬儀用であることは疑いの余地がありません。博物館には、サン・ミゲル・ダ・モタ聖域にあるエンドヴェリクス時代の先住民の神への奉納品の注目すべきコレクションもあります。数は少ないものの、皇帝クラウディウスへのキヴィタス・アンマイエンシス (皇帝崇拝の一部) など、名誉碑文もあります。
この博物館にはメダルの小規模なコレクションがありますが、コインのコレクションは主にポルトガルのローマ時代のコインで構成されています。博物館のアーカイブには3万点以上のローマ時代のコインがあり、その中にはルシタニアで最初に使われたコインも含まれています。このコレクションの大部分は、ローマ共和政時代の複数のコレクションに由来しています。重要なコレクションはサンタナ・ダ・カルノータとメルトーラで発見されました。ローマ時代後期からは、西暦3世紀のコレクションがポルト・カロで、西暦4世紀のコレクションがトロイアで発見されています。

有機物の保存は壊れやすく困難であるため、博物館にはこうした物質を管理された環境で保管できる特別な保管施設が設けられました。この保管施設には、ヴィパスカ(アルジュストレル)にあるローマ時代の鉱山から出土した木製の脚立やロープ、ミイラ化した遺体や籠、エジプトコレクションに属する革製品などが収蔵されています。
古代エジプト美術コレクションは500点以上の作品で構成され、そのうち300点が展示されています。コレクションの起源は様々で、中核となる作品の大部分は1909年にホセ・レイテ・デ・ヴァスコンセロスがエジプトを訪れた際に購入したもので、その後、オルレアン王妃アメリーとパルメラ家のコレクションが加えられました。比較的小規模ながら、このコレクションはエジプトの先王朝時代からコプト時代までの歴史を網羅しています。

この博物館には、古典期および前古典期のギリシャ・ローマ地中海地域に由来する多様な品々が収蔵されている。このコレクションには、ホセ・レイテ・デ・ヴァスコンセロスがギリシャで収集した品々や、ポンペイまたはヘルクラネウム出土の古代パナテナイア祭のアンフォラなど、オークションで購入した品々も含まれている。

民族誌学は、博物館の創設当初の基盤の中核を成すものでした。ジョゼ・レイテ・デ・ヴァスコンセロスは数多くの地域を旅し、現在国立考古学博物館と国立民族学博物館のコレクションの中核を成す遺物を収集しました。特に注目すべきは、宗教的図像、奉納品、奉納パネル、お守りを含む民衆宗教美術のコレクション、牧畜芸術(スプーン、角笛、火薬入れ)、鍵付き品、楽器(18世紀のアコーディオンを含む) 、おもちゃ、喫煙具、17世紀から20世紀にかけての複数の工場と時代のポルトガル陶器、そしてバルセロス、ガイア、カルダス・ダ・ライーニャ、マフラ、ニサ、エストレモス、レドンド、アルガルヴェの陶器などです。
アフリカ美術作品も展示されている。中でも特に重要なのは、戦士ツィビンダ・イルンガを象ったツォクウェ族の彫刻である。

国立考古学博物館に所蔵されているアンフォラのコレクションは、ルシタニア属州とローマ世界の主要経済中心地との間の社会経済的関係を示す重要な証拠である。ルシタニアは大西洋と地中海の沿岸にまたがり、紀元前1世紀から紀元後5世紀にかけての考古学的遺物を残している。
博物館の所蔵品であるアンフォラは、現在、ローマ帝国の複雑な海上貿易ルートに関する共同研究の一部となっている。メルトーラ、カストロ・マリム、トーレ・デ・アレス、トロイアの遺跡からは、ドレッセル20型、ドレッセル14型、ハルテルン70型、アフリカーナI型、アフリカーナII型のアンフォラから発見された有名なベティカ産オリーブオイルとワインの輸入を通じて、東地中海と西地中海、北アフリカ間の商業的なつながりが明らかになっている。ルシタニアで作られたアルマグロ51C型、アルマグロ51ab型、ルシタナ3型、アルマグロ50型、ドレッセル14型の多くのアンフォラは、魚の保存食から、古典作家がガルムまたはリクアメンと呼んだ香りの良いソースなどの高級品まで、さまざまな商品を保管するために使用された。

博物館はリスボンのサンタ・マリア・デ・ベレン地区にあるジェロニモス修道院内に位置し、19世紀に建てられたこの建物は1900年11月20日に政府から博物館に譲渡されました。博物館はジェロニモス修道院のうちインペリオ広場に面した部分のほぼ全体を占めています。[ 9 ]このエリアは、数多くの博物館や史跡があるため、観光客が多く訪れます。
長年にわたり、国立考古学博物館は、その空間とコレクションの再編成を何度も行ってきた。国立考古学博物館は、当初、リスボンの科学アカデミーの地質委員会から提供された部屋に設置されていた。1903年にジェロニモス修道院に移転し[ 10 ]、1906年4月22日に一般公開された[ 11 ] 。しかし、博物館が考古学的発見物の国立保管所となったため、コレクションは大幅に増加した[ 12 ] 。施設の物理的な制約を克服するため、1950年代には、博物館がコレクションの一部をリスボン大学のキャンパスに移すことが提案された[ 13 ] 。また、博物館をコルドアリア・ナシオナルに移転することも提案された[ 14 ]。
この博物館は、ホセ・レイテ・デ・ヴァスコンセロスによって「ポルトガル人の博物館」として構想されました[ 15 ]。彼の考古学研究が進むにつれて、その夢は大きくなっていきました。博物館の名前は長年にわたって変更され、1989年に国立考古学博物館 - レイテ・デ・ヴァスコンセロス博士と改名されました[ 16 ]。
歴代の館長たちは多くの考古学的発掘調査を支援し、その発見物は博物館に収蔵されました。しかし、実施された研究の大部分は、主に博物館の既存のコレクションに焦点を当てたものでした。博物館は今日でも、ポルトガルの国土に暮らす人々の歴史を、その起源から国家の誕生まで伝えるという、当時と同じ基本的な使命を担っています。
この博物館は、国内の主要な考古学研究拠点となっている。研究と教育に加え、博物館は考古学関連の展示を行う国立収蔵庫であり、展示スペースでもある。また、1895年以来、定期刊行物『ポルトガル考古学者』を発行している。
国立考古学博物館は、その短い歴史の中で、数々の重要な寄贈や寄付の恩恵を受けてきました。特に重要なのは、アントニオ・ブストルフ・シルバ氏、ドン・ルイス・ブラマオ氏、そしてサミュエル・レヴィ一家からの寄贈です。