ネイサン・アルターマン

ネイサン・アルターマン
1952年のアルターマン
生まれる	( 1910-08-14 )1910年8月14日 ワルシャワ、ポーランド会議、ロシア帝国
死亡	1970年3月28日(1970-03-28)（59歳） イスラエル、テルアビブ
職業	詩人、翻訳家、劇作家、ジャーナリスト
言語	ロシア語、ヘブライ語、ドイツ語、フランス語、英語、ポーランド語
国籍	イスラエル（1948年以降）
文学運動	ヤフダフ (アブラハム・シュロンスキー率いる)
配偶者	レイチェル・マーカス・ツィラ・バインダー
子供たち	ティルツァ・アタール

ネイサン・アルターマン（ヘブライ語：נתן אלתרמן、1910年8月14日 - 1970年3月28日）は、イスラエルの詩人、劇作家、ジャーナリスト、翻訳家であった。アルターマンは公職に就いたことはなかったが、 1948年の近代イスラエル国家樹立の前後を通じて、労働シオニスト政治に大きな影響力を持っていた。

ネイサン・アルターマンはポーランドのワルシャワ（当時はロシア帝国の一部）で生まれました。1925年、彼が15歳のとき、家族はテルアビブに移り、彼はヘルツリーヤ・ヘブライ高等学校で学業を続けました。

19歳のとき、彼はパリ大学（別名ラ・ソルボンヌ）で学ぶためにパリへ渡りましたが、1年後、農学を学ぶためにナンシーへ行くことにしました。テルアビブの家族や友人と親しい関係を保ち、休暇で彼らを訪ねていたアルターマンは、フランスで3年間を過ごし、フランスの芸術家や作家と時折会って大きな影響を受けました。1932年にテルアビブに戻ると、彼はミクヴェ・イスラエル農業学校で働き始めましたが、すぐにジャーナリストと詩人として働くことを優先してそこを辞めました。

1933年、アルターマンは23歳のとき、文学サークル「トゥゲザー」（ヘブライ語：יחדיו）に参加した。この文学グループのメンバーは文芸雑誌「コラムス」（ヘブライ語：טורים ）を発行し、詩人ハイム・ナフマン・ビアリクとその追随者と同一視され、当時の文学界に反抗した。

1934年8月22日、彼は「カメリ劇場」（ヘブライ語：התיאטרון הקאמרי）の女優レイチェル・マーカスと結婚した。1941年1月に彼らの唯一の娘、ティルツァ・アタールが生まれ、彼女自身も成長して詩人となった。

アルターマンはマルマン ドトマトの種子をイスラエルに持ち込んだとされており、1960年代までこの国で栽培されていた主な品種であった。^[1]

1933年、23歳のとき、アルターマンはボードビル劇場「The Broom」（ヘブライ語：המטאטא）のために曲を書き始めた。^[2]

1934年、彼は日刊紙ダヴァルに「テルアビブスケッチ」（ヘブライ語：סקיצות תל אביביות）という押韻コラムの連載を開始した。これは時事問題を取り上げたもので、4か月間で26本の押韻コラムが掲載された。

1934年11月に彼はダヴァルを離れ、日刊紙ハアレツに「瞬間」（ヘブライ語：רגעים ）と題する同様のコラムの連載を始めたが、この時のコラムは叙情性が少なく、より風刺的な性格を帯びており、彼は8年間にわたってこのコラムの連載を続け、その間に合計297本のコラムを連載した。

アルターマンの最初の詩集は、1938年に出版された『コハビム・バクツ（外の星）』である。イスラエルの批評家ベンジャミン・ハルシャフが言うように、この詩集は「新ロマン主義的なテーマ、非常に緊張感のある質感、韻律の巧みさ」^{[3]を備えており、彼を現代}ヘブライ文学の主要な勢力として確立した。

彼の次の大作は「貧者の喜び」（ヘブライ語：שִׂמְחת עניים ṡimḥàt aniyím、1941年）である。これは万華鏡のような幻想で、相互に関連した31の詩で構成されており、すべて、愛する生きている女性に執着する死んだ男の幽霊の視点から語られている。これはオルフェウスとエウリュディケの物語の逆転である。死んだ男は生きている愛する人を戦争と貧困から守りたいが、何よりも彼女を自分の世界に引きずり込みたい。彼の計画は常に挫折する。質素なろうそくの明かりは、彼を追い返すのに十分である。この物語は超自然的なスリラーのように読めるが、韻と韻律は規則的で優雅である。

1942年、ホロコーストの最初のニュースがイギリス委任統治領パレスチナのシオニスト系ユダヤ人コミュニティに届いたとき、アルターマンは「すべての国々の中から私たちを選び、あなたを讃えます」というユダヤ教の祈りを皮肉たっぷりに言い換えた詩を書いた。この詩でアルターマンは「断頭台の影に隠れた子供たちの叫び声を聞いても、私たちは世界の怒りを聞きませんでした。なぜなら、あなたはすべての国々の中から私たちを選び、私たちを愛し、好意を寄せてくださったからです。ノルウェー人、チェコ人、イギリス人など、すべての国々の中から私たちを選んだからです。断頭台に向かって行進する理性あるユダヤ人の子供たちは、自分たちの血が他の人々と一緒に数えられないことを知っており、母親に向かって『顔を背けなさい』と叫ぶだけです」と述べている。 1943年、アルターマンは『スウェーデン語』というマカマを執筆し、デンマークからのユダヤ人難民を歓迎するスウェーデンの姿勢を称賛した。 ^[4]

1943年には教皇ピウス12世を批判する詩も書き、その詩はヤド・ヴァシェム博物館に展示されている。^[5]

1945年から1947年にかけて、労働運動の新聞「ダヴァル」にアルターマンが毎週寄稿したコラムは、イギリス軍の抑圧的な政策を非難し、イギリスの政策に反してユダヤ人ホロコースト生存者をイタリアの海岸に上陸させる不法移民船を称賛するものだった。最も有名なのは1945年の「イタリア人船長を讃えて」（ヘブライ語：נאום תשובה לרב חובל איטלקי）である。^[6]

1948年の第一次世界大戦の初期に、彼は数多くの愛国的な詩を書いたが、最もよく知られているのは「銀の皿」（ヘブライ語：מגש הכסף magásh ha-késef ）である。イスラエルの戦没者追悼記念日に朗読される聖句となったこの詩は、1947年12月に国連のパレスチナ分割案が採択された後のハイム・ワイツマンの言葉「いかなる国家も銀の皿に載せて手渡されることはない...分割案はユダヤ人に機会を与えるに過ぎない」に応えて書かれたものである。アルターマンは詩の中で、イスラエル人がトーラーを受け取るのを待っていたように、ユダヤ人がユダヤ国家を受け取るのを待っている、聖書のシナイ山での黙示録に似た場面を描写している。しかし、モーセが石板を持って降りてくる代わりに、人々は、傷つき、疲労困憊して死にそうな見知らぬ少年と少女の二人の若者を目にする。「あなた方は誰ですか？」と尋ねられると、彼らは「私たちは、ユダヤ人の国家があなた方に渡された銀の皿です」と答える。

彼はまた、「GHL 出身者」（GHL はヘブライ語で海外徴兵を意味する略語）も書いている。これは、新設されたイスラエル国に移住し、すぐにイスラエル国防軍に徴兵され前線に送られた約 2 万人のホロコースト生存者とその他のユダヤ人難民を指している。彼らは軍事訓練を受けておらず、イスラエルに移住して間もなく 300 人ほどが戦闘で死亡した。この詩は戦争の最終日にダヴァル紙で出版され、これらの兵士に対する非人道的な扱いに抗議した。この詩は、これらの兵士の犠牲と、ユダヤ人難民にとって安全な祖国であるという国家の主張を対比している。

その後、この詩はシェム・トヴ・レヴィによって曲にされ、アリク・アインシュタインの1985年のアルバム「Land Product」で初めて演奏されました。この詩はイスラエルの戦没者追悼記念日や1948年の独立戦争を記念する式典で よく歌われます。

アルターマンは、シェークスピア、モリエール、ラシーヌ、ゴッツィ、モルナール、リュリ、ドストエフスキー、バーナード・ショー、イヨネスコ、クールトリーヌ、プリーストリー、バリー、アヌイ、ド・ボーマルシェ、ジョンソン、ラビッシュ、オストロフスキーの作品をヘブライ語とイディッシュ語に翻訳した。また、ショシャナ・ダマリが歌った有名なモシェ・ヴィレンスキーの歌「カラニヨット」の歌詞も書いた。

アルターマンの詩のいくつかは、例えば「終わりのない出会い」（פגישה לאין קץ）のようにポピュラーソングになっている。イスラエルのNetflix番組『シュティセル』シーズン3のエピソードは、番組中の追悼式で朗読される彼の詩の一つ「最初の笑顔」にちなんで名付けられている。^[7]ロバート・フレンドによる「最初の笑顔」の英語訳（『Found in Translation』、トビー・プレス、2006年）もエピソードに収録されている。

1950年代、アルターマンは当時イスラエルのアラブ系市民に課されていた戒厳令（1966年まで）に反対し、またベン・グリオン政権によって鎮圧された1952年の水兵ストライキなどの労働者闘争を強く支持した。

六日間戦争後、アルターマンは大イスラエル運動の創始者の一人となり、キャリアの初期には激しく対立していた右翼活動家たちと同盟を組むことになった。彼は、ダヴィド・ベングリオン（当時はクネセト議員の地位にあったが、依然として影響力を持っていた）が、和平協定と引き換えに戦争中に占領した領土を放棄することにあまりにも積極的すぎると批判した。

アルターマンは2016年からイスラエルの200シェケル紙幣に描かれている。^[8]

• 1946年、アルターマンはジャン・ラシーヌの戯曲『フェードル』とシェイクスピアの『ウィンザーの陽気な女房たち』の翻訳により、優れた翻訳者に与えられるチェルニコフスキー賞を受賞した。
• 1947年、彼は著書『貧者の喜び』でルッピン賞を受賞した。
• 1957年、アルターマンはビアリック文学賞を受賞した。^[9]
• 1967年、モリエールの戯曲の翻訳により再びチェルニコフスキー賞を受賞した。
• 1968年に彼はイスラエル文学賞を受賞した。^[10]
• 2011年、彼の肖像画がイスラエルの紙幣に描かれた。^[11]

• 外の星(ヘブライ語: כוכבים בחוץ )。ヤチダフ出版、1938 年。マッハバロット・レシフルット出版、1945年。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1995
• 貧しい者の喜び(ヘブライ語: שמחת עניים )。マッハバロット・レシフルット出版、1941 年
• ペストの詩(ヘブライ語: שירי מכות מצרים )。マッハバロット・レシフルット出版、1944 年
• 第七コラム [vol. 1] (ヘブライ語: הטור השביעי : שירי העת והעתון )。 Am Oved Publishing、1948年。新しい版: Hakibbutz Hameuchad Publishing House、2003 年。 2004年
• 第七コラム [vol. 2] (ヘブライ語: הטור השביעי : שירי העת והעתון, ספר שני )。ダバール、1954 年
• 鳩の街(ヘブライ語: עיר היונה )。マッハバロット・レシフルット出版、1957 年
• 十兄弟の詩 (ヘブライ語: שיר עשרה אחים )。マッハバロット・レシフルット出版、1961
• 夏のお祝い（ヘブライ語: חגיגת קיץ）。マッハバロット・レシフルット、1965
• ピタゴラスの裁判(ヘブライ語: משפט פיתגורס )。マッハバロット・レシフルット、1965
• モーメント(ヘブライ語: רגעים )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1974
• シルバープラッター: 厳選された詩(ヘブライ語: מגש הכסף : מבחר שירים )。防衛省、1974 年
• フロントスタンド(ヘブライ語: העמדה הקדמית : משירי העת והעתון )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、モサド・アルターマン、1980
• 出典: Stars Outside、Joy of the Poor、Plague Poems、City of the Dove (ヘブライ語: מתוך ׳כוכבים בחוץ׳, ׳שמחת עניים׳, ׳שירי מכות מצרים׳、׳עיר היונה）。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1980
• 詩 1931-1935 (ヘブライ語: שירים 1935-1931 )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1984
• 軽薄さを讃えて（ヘブライ語: שבחי קלות הדעת）。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1997
• 昔の詩(ヘブライ語: שירים שמכבר )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1999
• 第 7 列: ベンノ・カレブのコレクションからのイスラエル美術(ヘブライ語: הטור השביעי : אמנות ישראלית מאוסף בנו כלב )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、2000

• キネレット、キネレット（ヘブライ語: כנרת、כנרת）。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1962 年
• ゴーストイン(ヘブライ語: פונדק הרוחות )。アミカム、1963 年
• 女王エステル(ヘブライ語: אסתר המלכה )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1966 年
• ウル最後の日(ヘブライ語: ימי אור האחרונים )。ハキブツ・ハメウチャッド出版社、1990

• 10番目のひよこ（ヘブライ語: האפרוח העשירי）。マッハバロット・レシフルット出版、1943年。新しい版 - ハキブツ・ハメウチャド出版社、1973 年、2005 年
• 歌う友情の書(ヘブライ語: ספר התבה המזמרת )。マッハバロット・レシフルット、1958年
• パズルブック(ヘブライ語: ספר החידות )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1971
• 子どもたちへ(ヘブライ語: לילדים )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1972 年
• オグ バシャンの王（ヘブライ語: עוג מלך הבשן）。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1975 年、新版 2011
• 子供向けの韻(ヘブライ語: חרוזים לילדים )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1976 年新版 2002
• What a Wonder (ヘブライ語: איזה פלא )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1983 年
• 小さなチリクの物語(ヘブライ語: מעשה בחיריק קטן )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、2003
• 最後のペの物語(ヘブライ語: מעשה בפ"א סופית )。Hakibbutz Hameuchad Publishing House、2000
• すべてはハンヌカで起こった(ヘブライ語: זה היה בחנכה, או, נס גדול היה פה )。ハキブツ・ハメウチャッド出版社、2001

• 愛の詩(ヘブライ語: שירי אהבה )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1998
• テルアビブセレナーデ(ヘブライ語: סרנדה תל-אביבית )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1999
• 二度鳴らすべき(ヘブライ語: צריך לצלצל פעמיים : שירי-זמר, שירי-ספר, פזמונים )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、イスラエル放送局、2002

• ファイナルマスク（ヘブライ語: המסכה האחרונה）。マーリブ、1968 年

• ブレイク・ザ・サークル(ヘブライ語: במעגל : מאמרים ורשימות, תרצ״ב־תשכ״ח )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1971
• 三角糸(ヘブライ語: החוט המשולש )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1971
• The Alterman Notebooks [Vol A] (ヘブライ語: מחברות אלתרמן, כרך א׳ )。ハキブツ・ハメウチャド出版社とカッツ・ヘブライ文学研究所、テルアビブ大学、1977 年
• リトル テル アビブ(ヘブライ語: תל־אביב הקטנה )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1979 年
• Alterman Notebooks [Vol B] (ヘブライ語: מחברות אלתרמן, כרך ב׳ )。ハキブツ・ハメウチャド出版社とモサド・アルターマン、1979 年
• アルターマン ノート[Vol C] (ヘブライ語: מחברות אלתרמן, כרך ג׳ )。ハキブツ・ハメウチャド出版社とモサド・アルターマン、1981
• 詩人と政治家の間(ヘブライ語: בין המשורר למדינאי )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1981 年、内線。編ハキブツ・ハメウチャド出版社、モサド・アルターマン、1986
• The Alterman Notebooks [Vol D] (ヘブライ語: מחברות אלתרמן, כרך ד׳ )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、1986
• 両方の道(ヘブライ語: על שתי הדרכים )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、モサド・アルターマン、1989
• エッセイと記事(ヘブライ語: סער ופרץ : פרוזה ומאמרים )。ハキブツ・ハメウチャド出版社、2019

• ビアリック賞受賞者リスト
• イスラエル賞受賞者リスト
• アリック・アインシュタインがYouTubeでネイサン・アルターマン（とナオミ・シェマー）の「Meeting without end」を披露

• 現代ヘブライ詩そのもの （2003年）、 ISBN 0-8143-2485-1 

• ネイサン・アルターマン、 Poetry Internationalのウェブサイト。Moon 、The Killers of the Fields、On the Highroadへのリンクが含まれています。ネイサン・アルターマン、Poetry International のウェブサイト、Wayback Machineより
• 底なしの深み：モシェ・ダヤンがポエトリー・インターナショナルのウェブサイトでアルターマンについて語る
• エルリッヒ、賢者ナタンの詩 - シオニズムの詩人ナタン・アルターマンは、ユダヤ人の国民的アイデンティティについて大胆な新しいビジョンを提示しました。Azure 28 号、2007 年春 5767 年、AzureOnline にて
• イスラエルとシオニズム - アルターマン、ナタン（1910-1970）詩人、ジャーナリスト、翻訳家
• 終わらない出会い - ヨシ・バナイがネイサン・アルターマンを朗読