ナルトサーガ

ナルトのサガ(アブハズ語: Нарͭаа ражƶƶабжь̙͛а;ナルター raƶuabƶkua ;アディゲ語: Нарт тхыдэжъхэр、ローマ字:  Nart txıdəĵxər ;オセチア語: Нарты кадджытæ、Нарти кадæнгитæ、ローマ字表記:  Narty kaddžytæ、Narti kadængitæ ) は、北コーカサスに由来する一連の物語です。これらは、アバジン人、アブハズ人、チェルケス人、オセット人、カラチャイ・バルカル人、そしてある程度はチェチェン・イングーシの民間伝承を含む、この地域の民族グループの基本的な神話の多くを形成しています。

ナルトという用語は、オセット語の ナルテ（narの複数形タントゥム）に由来する。^[1]ナルという語源はイラン語で、インド・ヨーロッパ祖語の*h₂nḗrから派生した「英雄、人間」を意味するイラン祖語の*narに由来する。^[2]イングーシ語とチェチェン語では、nartは「巨人」を意味する。

このサーガで主役を務めるキャラクターの一部は次のとおりです。

• ソスルコまたはソスラン(ウビフ、アブハズ、アディゲ: sawsərəqʷa (Саусырыкъо);オセチア語:ソスラン(Сослан)) – 時にはトリックスターとしても登場する英雄
• バトラズ（オセット語：Батырадз） – ナルツのリーダーであり、最も偉大な戦士
• サタナヤ(ウビフ語: satanaja ; アディゲ語: Setenej (Сэтэнай); オセチア語: Satana (Сатана)) – ナルト族の母、豊饒の人物、女家長。
• トレプシュ(アディゲおよびアバザ: [ɬapʃ] ; オセチア語: K ^w yrdalægon (Куырдалæгон)) – 鍛冶屋の神
• シルドン（オセット語：Сырдон） -ジョルジュ・デュメジルが北欧神話の神ロキ（ロシア語：Сырдонを参照）にたとえたトリックスターの人物。
• プカルマト（チェチェン語： Pẋarmat（Пхьармат）） –ナフ族のヴァイナフ叙事詩に登場する、人間のために神から火を盗む鍛冶屋の人物^[3]
• アクサルとアクサルタグ（オセット語： Æхсæр、 Æхсæртæг）は、オセット神話の英雄であり、ワルハグの息子である双子の兄弟です。アクサルタグは、ナルトであるウリュズマイグとヘミツの父でもあります。
• ジェラサエ(オセチア語: Дзерассæ) – 海神ドンベティルの娘であり、多くのナルト英雄の母。
• ウリュズメグ(オセチア語: Уырызмæг、 Орæзмæг、Урузмæг、 アディゲ語: Орзэмэдж/Озырмэс、 カバルド語: Уэзырмэс、 チェチェン語: Орзми、イングーシ語: Урузман、 アブハズ語) /アバザ: Уазырмас、 カラチャイ・バルカル: Ёрюзмек ) はナルト物語の英雄であり、アクサルタグとジェラサエの息子です。
• ハイム人（オセチア語: Хæмыц、 アディゲ語: Хъымыщ、 カバルド語: Хъымыщ 、 チェチェン語: Хамчи、 イングーシ語: Хамча、 アブハジア語: Хмыль、 アバザ語: Хъмыщ、 カラチャイ・バルカル語: Хымыч ）は、アクサルタグとジェラサエの息子であり、英雄バトラズの父親であり、ウルズメグの双子の兄弟であるであり、彼らはしばしば一緒に征服キャンペーンに参加しました。

ナルトの物語に注目した最初の西洋人は、19世紀の最初の10年間にコーカサスを旅したドイツの学者ユリウス・フォン・クラプロートでした。 ^{[4]この資料に関する最古の文書による記録は、}カバルダの作家ショーラ・ベグムルジン・ノグマによるもので、1835年から1843年にかけてロシア語で執筆され、1861年に死後に出版されました。アドルフ・ベルゲによるドイツ語訳は1866年に出版されました（Berge 1866）。この物語は散文物語と叙事詩の形で存在します。

ナルト文書の一部は、スキタイ人、サルマティア人、アラン人（後者はオセット人の祖先）から受け継いだ古代イランの核を持っていることが一般的に知られています。^{[5]しかし、それらには、さらに古い過去を反映している、非常に}古い北コーカサス地方の付加物も豊富に含まれています。^[2]

オセット人はナルト叙事詩を自分たちの国民的アイデンティティの中心的特徴であると考えている。^{[6]特にオセット語版に基づくナルト物語は、古代}イラン語圏の文化 の世界への窓として、また比較インド・ヨーロッパ神話の重要な情報源として、学者に高く評価されてきた。例えば、言語学者ジョルジュ・デュメジルは、オセット人がナルト人を3つの氏族に分けたことを、原インド・ヨーロッパ語族も同様に戦士、司祭、平民の3つのカーストに分かれていたという三機能仮説の根拠とした。

北西コーカサス語（チェルケス語、アブハズ・アバシン語、ウビフ語）版も、より古風な付加物を含み、「以前の伝統や信仰の残骸を構成する奇妙な詳細をすべて」保存しているため、非常に価値があります。一方、オセット語版は「滑らかな物語を形成するために作り直されています」。^{[2] [5]}

ナルト・サガのいくつかのモチーフは、ギリシャ神話と共通している。特に、カズベク山やエルブルス山に鎖でつながれたプロメテウスの物語は、ナルト・サガの要素と似ている。これらの共通モチーフは、コーカサス人が古代ギリシャ人に以前から近かったことを示していると考える人もいる。これは、金羊毛の神話にも表れており、その神話では、コルキスは現代のジョージアの一部であったと一般に認められている。

C・スコット・リトルトンとリンダ・A・マルコーは著書『スキタイからキャメロットへ』の中で、アーサー王伝説の多くの側面がナルト族のサーガに由来していると推測している。アーサー王伝説の伝承の媒介者とされるのはアラン人で、その一部はアーサー王伝説が形成された頃に北フランスに移住した。研究者のジョン・コラルーソによると、予想通り、これらの類似点はオセット語版で最も顕著だという。^[5]詳細については、「アーサー王の史実性 - ルキウス・アルトリウス・カストゥスとサルマティア人とのつながり」を参照。

ナルト族の伝説には、いくつかのバージョンがあり、違いがある。例えば、オセット語バージョンでは、ナルト族は、勇敢なエクスサーテグカタイ（最も著名なナルト族はこれに属している）、裕福なボラエタイ、賢いアライガタイの3つの氏族で構成され、時には互いにライバル関係にあると描写されているが、チェルケス語バージョンでは、そのような区分は描かれていない。アブハジア語バージョンは、ナルト族をサタナヤの100人の息子からなる単一の核家族として描写している点で独特である。 ^[7]これらのバージョンはすべて、ナルト族を（主に）「善良な」英雄の単一の一貫したグループとして描写している。

ナフ族（チェチェン・イングーシ）の伝説の中には、ナルト・オルシュトチョイと呼ばれる集団が登場し、他の伝承で知られる最も著名なナルト族（例えば、ソスルコ/ソスランに相当するセスカ・ソルサ、バトラズ/バトラズに相当するハムツァ・パタリシュなど）が含まれる。オセット語やアブハジア語の伝承とは対照的に、ナフ族の伝説では、ナルト族はコロイ・カントやキンダ・ショア（キンダ・ショアはソーウェイ/ショーウェイに相当）などの地元の善良な英雄と戦う好戦的な盗賊として描かれている。^[8]

ペルシア語版『ナルト』の翻訳者シャヤン・ジャヴァディは、オセット語、アブハズ語、アバザ語、チェルケス語、ウビフ語版を照合することで、名前だけが明かされていた登場人物の系譜を特定することに成功した。例えば、「カンゼザド（アバザ語：カンゾクォ）」という人物を再現することで、彼はオセット語版のアザウカンの息子であると考えている。^[9]

ウィキメディア・コモンズのNart Sagasに関連するメディア