ヴァイナフ宗教

北コーカサスのヴァイナフ族（チェチェン人とイングーシ人）は比較的遅く、近世にイスラム化され、アムジャド・ジャイモウカ（2005）は、祖先崇拝や葬祭儀礼の痕跡を含む、彼らのイスラム以前の宗教と神話の要素の一部を再構築することを提案している。^[1] ナフ族は、チェルケス人など北コーカサスの他の多くの民族と同様に樹木崇拝を実践し、樹木は精霊の住処であると信じていた。ヴァイナフ族は特定の種類の樹木に捧げる多くの儀式を発達させた。ヴァイナフ族の信仰において、ナシの木は特別な位置を占めていた。 ^[2]

K.シクラリゼは、コーカサス地方の人々は古代に単一の地域文化を共有していたと提唱した。ナフ族とカルトヴェリ族の神話を注意深く研究すると、多くの類似点が明らかになる。^[3]

ジャイモウカ（2005）は、チェルケス人との比較を挙げているが、より一般的には西インド・ヨーロッパ文化の鉄器時代の神話とも比較しており、特にケルト多神教との類似点を強調している[ 4 ^] 。 例えば、特定の樹木崇拝（特に、冬至の松の木（現代のクリスマスツリーに関連していると思われる）、ハロウィーンやベルテインなどの再構成された暦の祭り、火の崇拝、特定の幽霊関連の迷信など）^{[4]などである。}

Jaimoukha (2005) の 252 ページには、再構築された「ヴァイナクの神々」のリストが掲載されています。

• ダル（チェチェン語）、ダール（イングーシ語）、またはダーラ– 最高神。ギリシャのゼウス、ローマのユピテル、ゲルマンのヴォーダン、チェルケスのテシュウェに相当する。^[5]
• ガル・イェルディまたはゲラ– 太陽神であり、牛飼いの守護神。^[5]ナクの正月に崇拝され、金属製の球体やろうそく、時には動物の犠牲が捧げられた。^[6]
• ヘラ– 闇の神。
• シーラまたはセラ– 星、雷、稲妻の神。^[5]セラはヴァイナフ神話では邪悪で残酷な神として描かれることが多い。彼のかせ（動物の皮でできたゆるい袋）には「夜」（星、稲妻、稲妻）が入っている。彼は火の戦車とともにカズベク山の頂上に住んでいる。火を盗んだためにプカルマトを山に縛り付けたのは彼であり、このため、古いヴァイナフ暦で彼の月の水曜日には、残り火や灰を運ぶことが禁じられていた。チェチェンとイングーシのキリスト教化の時代には、彼は（オセットのワツィラやロシアのイリヤ・ムロミェツのように）預言者エリヤと同一視され、その地位を維持した。彼はまた、ギリシャのゼウスのように、人間の女性に対する欲望を抑えることができず（妻のフルキを大いに落胆させた）、人間の乙女とのエピソードから娘の女神セラ・サタが誕生した。^[7]
• サタまたはセラ サタは、さまざまなバージョンによるとシーラの妻または娘です。^{[5] [8]}職人技、特に女性の工芸の女神で、北西コーカサスの サタナヤに相当します。彼女の顔は美しく太陽のように輝いていると表現されています。^[9]彼女はプカルマトをカズベク山の頂上に導き、地球の住民のためにセラの火を盗むのを手伝います。 ^[9]
• メーツィル– 農業と収穫の神であり、弱者の守護神。^[5]
• イシュタル・ディーラ– 生と死の主であり、冥界の支配者^[5]（「ディーリ・マルキ」）、悪人を罰する責任がある。
• モリズ・イェルディ–ヴァイナフ族に勝利をもたらした戦争の神^{[5] 。}
• エルタ– 狩猟^[5]と動物の神であり、メーツィルがその役割を引き継ぐ前は収穫の神でもあった。彼は父ディーラに従わなかったため片目を失明させられた。
• アンガリ（イェルディ） – マイナーな神。^[5]
• タアマシュ（-イェルディ） - （「驚異の王」）運命の王。^[5]通常は小さいが、怒ると巨大になる。
• トゥショリ– 豊穣の女神。 ^[5]父ディーラよりも偉大な人々の守護神。神聖なガラン・アム湖に住むと信じられている。学者によると、初期の信仰ではトゥショリが主神だった。人々は健康な子孫、豊かな収穫、牛の群れの繁栄を彼女に祈願した。後世では、トゥショリは主に子供のいない女性の崇拝の対象となった。 ^{[10] [11]}彼女にはトゥショリの日という聖なる日があり、その日に女性たちはアカシカの角、弾丸、ろうそくをディーラ・テ山の彼女の聖域に捧げた（非司祭は司祭の明確な許可を得た場合にのみ立ち入ることができ、木を切ることは禁じられていた）。今日、彼女の日は「子供と女性の日」と考えられている。ヤツガシラは「彼女の」鳥とみなされ、高僧の許可を得て厳密に医療目的以外で狩猟することはできなかった。 ^[12]
• ダーツァ・ナーナ（「吹雪の母」） - 吹雪と雪崩の女神。^[5]彼女はカズベク山の雪に覆われた山頂に住み、その周囲に魔法陣を描いている。いかなる人間もその陣を越えることはできない。もし無謀にも越えようとする者がいれば、ダーツァ・ナーナは彼らを奈落の底に突き落とし、彼女の山の故郷の死をもたらす雪を彼らの上に降らせるだろう。^[13]
• モク・ナーナ– 風の女神。^[5]
• シーラサット（「オリオールズ」）処女の守護神^[5]（おそらく上記のサタ/セラサタと同一）。
• メレル・イェルディ– 植物と穀物飲料の神。^[5]
• アイラ– 永遠のタイムラインの守護神。^[14]
• モジ– 太陽と月の邪悪な姉妹。モジは天空の他のすべての親族を食い尽くし、今では天上の兄弟たちを絶えず追いかけています。日食は、彼女が彼らに追いついて捕らえるまれな機会に発生します。モジは、罪のない長女からの要請があった場合にのみ、太陽と月を解放することに同意します。^[13]
• ボラム・ディーラ– 彼/彼女についてはあまり知られていない。彼/彼女はディーラ・マルクと同等であったかもしれないし、そうでなかったかもしれない。^{[1] [5]}
• カギャ・イェルディまたはマーエツハリ– 岩の王。^{[1] [5]}
• マティル・ディーラ– あまり知られていないもう一つの神。^{[1] [5]}
• P'eerska – (金曜日) 時間の番人。^[1]

• プカルマト（またはクルコ）、残酷な神セラから火を盗んだ半神ナルト。 ^{[9] [15]ギリシャの}プロメテウス、グルジアのアミラニに相当。 ^{[14] [16]彼はまた、チェルケスの}パタラズに相当します。 ^[17]
• プカガルベリ族。神話上のドワーフ種族であるプカガルベリは「野ウサギ乗り」と訳される。彼らは敵であるナルト族が持ついかなる武器に対しても無敵であった。^[14]
• トゥルパルは、プカルマトが呼ぶと旅の途中で彼を助けに来た放浪馬である。「トゥルパルはいつも自由に歩き回り、7つの山々の間で草を食み、海の水を飲んでいた。」^{[9] [15] [16]}
• ウジャ。セラの忠実な従者、サイクロプス。プカルマトをカズベク山の頂上に鎖でつないだ。^[9]
• イダ。鳥の王。^[9]毎朝プカルマトの肝臓を引き裂くためにやってくるハヤブサ。^[9]
• ガラン・アム湖の精霊。神聖なガラン・アム湖を汚染や不貞行為から守る神話上の雄牛。

  

• 堕天使メルフン。
• ナルトは、神話上の巨人の種族です。コーカサスの他の民族の神話とは異なり、ワイナフ神話では、ナルトは善にも悪にもなり得ます。
• アルマは邪悪な森の精霊です。アルマは男性と女性の両方の場合があります。アルマは毛で覆われた男性で、恐ろしい種類で、獰猛で陰険です。胸には鋭い斧があります。女性のアルマは並外れた美しさを持っていますが、邪悪で陰険で危険でもあります。時には、巨大な胸を背中の後ろで肩に投げ出した、非常に大きくて恐ろしい生き物のように見えます。彼らの好きな仕事はダンスです。胸を背中の後ろに投げ、手を上に上げて、月明かりの下で踊ります。アルマは森や高原に住んでいます。野生動物に愛され、時にはハンターと一緒に恋愛関係になります。伝説によると、狩りの幸運はアルマの慈悲にかかっています。 [ ^13]
• ガムシルグ（またはガムスタッグ）は、自分の体から抜け出して動物に変身できる魔女でした。彼女がいない間に動物の体に乗り換えると、旅から戻ったときに動物は自分の体に戻ることができず、死んでしまいます。
• ジニーム（ジン）。チェチェン人とイングーシ人の認識では、善と悪の霊は天使と悪魔の間にある。善と悪のジニームは天使と悪魔のように敵対している。彼らは欺瞞や盗聴を通じて、人類の未来の最も深い秘密を盗み、地球上の友人に伝える。流れ星 - 天使が盗聴中に投げかける星。ジニームと狂気に陥る。^[13]
• タラムは、主人をあらゆる災難から守る目に見えない守護霊です。ナフスの象徴では、すべての人、すべての家庭（家族）、すべての自然物にタラムがいました。^[13]
• ウブルスは、血に飢えた邪悪な霊で、あらゆる動物に入り込んだ。スラヴ神話の吸血鬼に近い（ポーランド語：upiór、ウクライナ語：upirを参照）。^[13]
• ハンサグ（またはハンスタグ）は、森と森の動物たちの守護精霊です。ハンサグは胸から突き出た骨の斧を使って、森で遭遇するすべてのハンターを殺そうとします。森の動物、鳥、木、草はハンサグを守るために立ち上がります。^[13]
• バティガ・シェルトコは、死後の世界で亡くなった愛する人がどうしているかを確かめるために冥界に渡る能力を持つシャーマンで、その報酬として動物を犠牲にすることがよくある。捧げられた動物の魂は、死んだ親族の手に渡ると信じられていた。^[18]

• ナルトサーガ
• オセチア神話
• ゲルマン神話
• コーカサスのネオペイガニズム
• ケルト神話

• アムジャド・ジャイモウカ『チェチェン人：ハンドブック』（ラウトレッジ/カーゾン、2005年）109～111ページおよび付録252～253ページ

• ワイナフの神々に関する記事を含むロシア語の神話辞典