ガレリウスの凱旋門とロタンダ

ロタンダ

ユネスコ世界遺産
ガレリウスの円形建築
位置	テッサロニキ、ギリシャ
の一部	テッサロニキの古代キリスト教とビザンチン時代の建造物
基準	文化: i、ii、iv
参照	456-002
碑文	1988年（第12回）
エリア	0.587ヘクタール
座標	北緯40°38′00″ 東経22°57′10.5″ / 北緯40.63333° 東経22.952917° / 40.63333; 22.952917
ギリシャのガレリウスの凱旋門とロタンダの位置

ガレリウスの凱旋門（ギリシャ語：Αψίδα του Γαλερίου）またはカマラ（Καμάρα）とロタンダ（Ροτόντα）は、ギリシャ北部の中央マケドニア地方にあるテッサロニキ市にある、隣接する4世紀初頭の建造物です。初期ビザンチン美術と建築の優れた例として、また東ローマ帝国最古のキリスト教建造物の一つとしてのロタンダの重要性から、両遺跡は1988年にテッサロニキの旧キリスト教とビザンチン建造物の一部としてユネスコの世界遺産リストに登録されました。^[1]

4世紀のローマ皇帝 ガレリウスは、テッサロニキ宮殿につながる帝国領土の一部として、これら2つの建造物を建設するよう命じました。考古学者は、南西に宮殿のかなりの遺跡を発見しました。^[2]これら3つの記念碑的な建造物は、都市の東西の主要道路の上にそびえるアーチを通る道路でつながっていました。

都市の主要軸の核心にあるガレリウスの凱旋門は皇帝の権力を強調し、記念碑的な建造物を 4 世紀のテッサロニキの構造と結び付けました。この凱旋門は、紀元 299 年にササン朝ペルシア帝国の第 7 代皇帝ナルセス(ナルセ)に対する勝利を祝う大理石の彫刻パネルで覆われた石積みのコアで構成されていました。凱旋門の約 3 分の 2 が保存されています。

ロタンダは、ローマのパンテオンのようなオクルスを備えた石造りの中心を持つ巨大な円形の建造物でした。多神教の寺院、キリスト教のバシリカ、イスラム教のモスク、そして再びキリスト教の教会 (および遺跡) として、何度も使用および改造されました。モスクとして使用されていたミナレットが保存されており、南側には古代の遺跡が展示されています。

アーチはペルシャ人に対する勝利の場面を描いているだけで、ガレリウスの名前を直接挙げていないため、ある時点で、アーチがなぜ建設され、誰に捧げられたのかという知識は失われました。19世紀、この地域がサロニケ州の一部としてオスマン帝国の支配下にあった頃には、アーチは人々によく知られた有名な統治者の1人、コンスタンティヌス大帝、マケドニア王フィリップ2世、アレクサンダー大王に捧げられたのではないかと漠然と推測されていました。この時期には、「フィリップの凱旋門」、「コンスタンティンの凱旋門」などと呼ばれることもありました。 カール・フレデリック・キンチは1880年代にアーチを調査し、1890年にこのアーチがガレリウスに捧げられたものであることを確認するモノグラフを出版しました。^[3]

1864年後半、フランス人エマニュエル・ミラーがラス・インカンターダスとして知られる柱廊玄関を撤去してフランスに持ち帰る目的でこの街に到着したとき、街の住民は激しく反対し、ミラーがガレリウスの凱旋門も解体して撤去するつもりだという誤った噂が広まると、世論の抗議はさらに激しくなった。凱旋門には一切手が加えられず、持ち去られることもなかった（ラス・インカンターダスは持ち去られた）。^[4]

ガレリウスの凱旋門は、現在エグナティア通りとディミトリウ・ゴナリ通りの交差点に建っている。凱旋門の建設は西暦298年から299年にかけて行われ、303年にガレリウス四分領主が サタラの戦いでササン^朝ペルシア人に勝利し、 298年に首都クテシフォンを占領したことを^{記念して奉納された。[5]}

この構造は、八柱門（8本の柱のある門）で、石積みの芯に最初にレンガを貼り、次に彫刻の浮き彫りを施した大理石のパネルを貼った三重のアーチを形成していた。中央のアーチ開口部は幅9.7メートル、高さ12.5メートル、反対側の二次開口部は幅4.8メートル、高さ6.5メートルであった。中央のアーチは、エグナティア街道（ディラキウムからビザンチンまでのローマの主要街道）の一部に架けられており、デクマヌス（東西の主要道路）として街を通過していた。ロタンダ（アーチの長軸に沿って、宮殿群（南西 235 メートル）と北東 125 メートルを結ぶ道路が通っていました。

8本の柱のうち北西の3本と、その上のアーチの石積みの芯の一部だけが現存している。つまり、東側全体（4本の柱）と西側の柱のうち南端の1本が失われている。^[6]露出した石積みの芯は、記念碑を保護するために現代のレンガで広範囲に補強されている。中央のアーチ通路の両側にある2本の柱には、ガレリウスとペルシア人の戦争を大まかに賛美歌で表現した 彫刻が施された大理石板が残っている。

アーチの彫刻プログラムについては、大理石のパネルの大半が失われているため理解が限られているが、残骸から全体の印象はつかめる。各柱には、精巧なモールディングで区切られた、垂直に積み重ねられた4つの彫刻装飾のレジスターが彫られている。チグリス川のラベルは、建設者が必要とみなした他の表現にもラベルがあった可能性が高いことを示している。表現には芸術的自由が取られており、たとえば、パネルの1つでは、カエサル・ガレリウスがササン朝のシャー・ナルセスと直接戦闘しているところが描かれているが、実際に戦ったことはない。^[要出典]アーチでは、騎馬のガレリウスが、同じように騎馬のナルセスを槍で攻撃し、爪に勝利の冠をつけた鷲がガレリウスに近づいている。カエサルは後ろ足で立つ馬にしっかりと座り、ペルシャ王はほとんど馬に乗っていないように見える。戦場の混乱の中、恐怖に怯えるペルシャ人たちがシーザーの馬の蹄の下で怯えている。パネルはシーザー ガレリウスの権力を表現している。

感謝の犠牲を捧げるために集まった皇帝一家のレリーフは、ローマのアラ・パキス^{にあるアウグストゥス帝のレリーフに遠い原型を負っている。 [要出典]}ガレリウスの妻、ディオクレティアヌスの娘ヴァレリアがガレリウスの横に描かれており、ガレリウスと前任者のつながりを証明するのに役立っている。他の部分と同様、ここでもすべての顔が、ダムナティオ・メモリアエとしてか、後世の文化的イメージ不寛容のためか、慎重に削り取られている。

別のパネルでは、テトラルキアの王たちは全員トーガをまとい、ヴィクトリアが二人のアウグスティの頭に勝利の冠を差し出している。三番目のパネルはテトラルキアの統一を祝い、テトラルキアの王たちが並んで立っている様子を描いている。テトラルキアの非人格的な描写は、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院にある斑岩で作られたテトラルキアの図式的な像を彷彿とさせる。^[要出典]ガレリウスだけが甲冑を身にまとい、祭壇に供物を捧げている。

アーチの残骸は、テトラルキアの栄光と、そのシステムにおけるガレリウスの卓越性を主張しています。アーチは、ササン朝の王に対するガレリウスの勝利の一部としてローマ帝国を祝福しています。^[要出典]ガレリウスは、右側に馬に乗ってササン朝の衛兵を攻撃している姿も描かれています。

ガレリウスのロタンダは、聖ジョージのロタンダとしても知られ、ガレリウスの凱旋門の北東125メートル（410フィート）の40°37'59.77"N、22°57'9.77"Eにあります。この教会は（奉献と使用により）ギリシャ正教会のアギオス・ゲオルギオス教会としても知られ、非公式にはロタンダ教会（または単にロタンダ）と呼ばれています。

この円筒形の建造物は紀元306年頃、ガレリウス四分領主の命により建てられたもので、ガレリウスはこれを自分の霊廟にしようと考えていたと考えられている。円形で中央に計画された構造はローマのサンタ・コスタンツァなどの他の建造物に似ており、同様にドーム屋根が上にある。この建造物は4世紀後半に教会に改築され、周囲に広い回廊と後陣の聖歌隊席が増築された。^[7]

ロタンダの直径は 24.5 メートルです。壁の厚さは 6 メートル以上あり、テッサロニキの地震にも耐えてきました。壁は 8 つの長方形の区画で区切られており、西側の区画が入り口になっています。円筒形の構造の上には、頂上で高さ 30 メートルの平らなレンガのドームが載っています。ロタンダのドームには、ローマのパンテオンと同じように、元々の設計ではオクルスがありました。

ガレリウスは311年に死去した後、セルビアのザイェチャル近郊のフェリックス・ロムリアナ（ガムジグラード）に埋葬された。ロタンダは数十年間空きのままだったが、 4世紀後半にテオドシウス1世がキリスト教の教会に改築するよう命じた。^[8]教会は非常に高品質のモザイクで装飾されていた。複雑な建築ファンタジーの前で手を上げて祈る聖人を描いた帯など、元の装飾は断片のみが残っている。

この建物は、都市がオスマン帝国に陥落するまで、1,200年以上にわたって大天使 (アソマトイ、文字通り「無形の者」 ) に捧げられた教会として使用されていました。1590年にモスクに改築され、スレイマン・ホルタジ・エフェンディ・モスクと呼ばれるようになり、建物にミナレットが追加されました。1912年にバルカン戦争中にギリシャ人が都市を占領するまで、モスクとして使用されていました。ギリシャ正教会の役人は、この建物を教会として再び聖別し、ミナレットを残しました。建物は1978年の地震で損傷しましたが、その後修復されました。2004年の時点で、ミナレットはまだ足場を使って安定させている最中でした。この建物は現在、ギリシャ文化省ビザンチン古代遺跡管理局の管轄下にある歴史的建造物となっているが、ギリシャ正教会は年間の何日か、聖ジョージ教会としてさまざまな祝祭のためにこの建造物に立ち入ることができる。  ^{[アップデート]}

ロタンダはテッサロニキの教会の中で最も古いものです。ギリシャの出版物の中には、世界最古のキリスト教教会であると主張するものもありますが、この称号を争う教会は他にもあります。ローマ帝国のギリシャ語圏の初期キリスト教時代の教会として、現存する最も重要な例です。

ロタンダのキューポラと丸天井は、もともとモザイクで完全に覆われていましたが、その多くは失われています。残っているモザイクには、キューポラの失われたキリスト像を取り囲む果物と常緑植物の花輪など、多くの有機的な形が描かれています。常緑の花輪は、白いユリ、ローレル、ナシ、ブドウ、ザクロの枝の25節で構成されています。^[7]この常緑樹の存在は再生、ひいては復活を暗示し、四季すべてに関連するさまざまな植物を含めることは、再生と永遠を象徴している可能性があります。採光開口部には、白いユリを伴った熟した果物の巻物があります。これらの果物は天国の豊かさを象徴し、ユリはキリスト教の純粋さを視覚的に思い出させます。濃い色の丸天井では、1つのパネルにブドウを含むさまざまな果物が描かれ、別のパネルには多くの様式化された花とアカンサスの葉に囲まれた金色の十字架が描かれています。^[7]アカンサスの葉は古代にまで遡る装飾品であり、ギリシャ・ローマ建築の装飾に多用されていました。伝統的にアカンサスの葉は永遠の生命と不死を象徴すると解釈されており、異教の象徴をキリスト教の装飾に融合させ、死後もキリストと共に永遠の命を得るというキリスト教の考えを広めるのに適していました。

• ローマの凱旋門の一覧
• ローマのドームの一覧

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• ギリシャ文化省