ホルミズド1世

ホルミズド I 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣
イランおよび非イランの王の中の王[a]
ホルミズド1世ドラクマ
アルメニア国王
治世	252年頃– 270年頃
前任者	ティリダテス2世 （アルサケス朝）
後継	ナルセ
サーサーン朝のシャハンシャー
治世	270年5月 – 271年6月
前任者	シャープール1世
後継	バフラム1世
死亡	271年6月
問題	ホルモズダク
家	ササンの家
父親	シャープール1世
母親	ミフラクの無名の娘
宗教	ゾロアスター教

ホルミズド1世（ホルモズド1世、オールマズド1世とも綴られ、中期ペルシア語: 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣）という王名のほうがよく知られているホルミズド・アルダシールは、270年5月から271年6月まで統治したサーサーン 朝イランの3代目の王（シャーハーンシャー）である。彼はシャープール1世（在位 240年 - 270年）の3番目の息子であり、シャープール1世の下でアルメニアの総督王となり、また父の対ローマ帝国戦争にも参加した。ホルミズド1世がイランを統治した短い期間だが、大部分は平穏であった。彼はホルミズド・アルダシール（現在のアフヴァーズ）を建設したが、この都市は現在でもイランの主要都市となっている。彼はゾロアスター教の司祭カルティルを大祭司（モウベド）の地位に昇進させ、マニ教の預言者マニに説教を続ける許可を与えた。

ホルミズド1世の治世下において、「イランおよび非イランの王の王」という称号がササン朝の貨幣に定着した。それ以前は、王の称号は一般的に「イランの王の王」であった。ホルミズド1世の後を継いだのは、長兄のバフラム1世である。

ホルミズド（オルマズド、ホルモズドとも綴られる）は、ゾロアスター教の最高神の名前の中期ペルシア語版であり、アヴェスター語ではアフラ・マズダとして知られる。^[1]古期ペルシア語ではアウラマズダ、ギリシャ語ではホルミスダスである。^{[1] [2]}この名前はアルメニア語ではオルミズド、グルジア語ではウルミズドとして確認されている。^{[3] [4]彼の個人名は「ホルミズド・アルダシール」であり、「ホルミズド」と「アルダシール」を組み合わせたもので、後者は「真実（}アシャ）によって統治する古期ペルシア語」を意味する「リタクシラ」（アルタクシャチャとも綴られる）の中期ペルシア語形である。^{[5] [6]}

ホルミズドはシャープール1世（在位 240-270年）の3番目の息子であった。^[7]民間伝承によると、ホルミズドの母はパルティア王ミフラクの娘であった。^[8]彼の2人の兄はバフラム（長男）とシャープール・メシャンシャー、そしてナルセは彼の弟であった。^{[7]ホルミズドには}アドゥル・アナヒドとシャープールドゥクタークという2人の姉妹がいた。^{[9] [10]}彼の祖父はサーサーン朝の創始者アルダシール1世であった。^[11]サーサーン朝は224年にアルダシール1世がホルモズドガーンの戦いで最後のアルサケス朝の王アルタバノス4世（在位 213-224年）を破って殺害し、アルサケス朝に取って代わってイランの君主となった。^[11]

ホルミズドは、シャープール1世とローマ帝国との戦争中に初めて言及されている。 [1 ^]彼は、252年にシャープール1世がアルメニアを征服した後、アルメニアの王となった。^{[1]多くの現代の歴史家は、ホルミズドが、}シリア、キリキア、カッパドキアのローマ属州で行われ、253年から256年まで続いたシャープール1世の第二次ローマ遠征に参加したと信じています。 ^[1]これは、カッパドキア征服の報告によって裏付けられています。^[1]カッパドキアは、ホルミズドが戦った唯一の地域ではなかったようです。『アウグストゥス歴史書』によると、ローマの反乱者キュリアデスは、アンティオキア征服でシャープール1世とオドマステスという人物を支援しました。^[1]オドマステスという名前はホルミズドの誤った音訳であり、カッパドキアを略奪した後、ホルミズドが253年にアンティオキアの包囲に参加したことを示している可能性があります。^[1]

ホルミズドは、イラン南部のペルセポリス近郊のナクシェ・ロスタムにあるカアバ・イェ・ザルトシュトの壁に刻まれた碑文に言及されている。この碑文はシャープール1世が息子たちの名前と称号を引用して彼らを称えるために作ったものである。^{[12] [1]碑文では、ホルミズドに}ウズルグ・シャー・アルミナーン（「アルメニア人の偉大な王」）の称号が与えられている。 ^{[1] [13]} 4世紀のアルメニアの歴史家アガサンゲロスは、この称号はシャーハンシャーの後継者にのみ与えられたと述べている。^[13]

シャープール1世は死の床にあったが、 270年5月にホルミズドをイランの新しいシャーハーンシャーとして戴冠した。 ^{[14] [11]}

ホルミズドの治世についてはほとんど知られていない。^[1]彼はゾロアスター教の司祭カルティルに上流階級の衣服である帽子とベルト ( kulāf ud kamarband ) を与え、彼を最高司祭 ( mowbed ) に任命したと伝えられている。^{[15] [1]}父同様、ホルミズドもマニ教の預言者マニに説教を続ける許可を与えた。^[16]異なる宗教を代表するカルティルとマニをホルミズドがなぜ支持したのかは不明である。^[17]イラン学者の トゥラジ・ダリヤイーは、これはおそらく帝国の主要宗教になろうとしていた両宗教を支配しようとする彼の試み​​の一部であったと示唆している。^{[17]イラン学者の}プロズ・オクトル・スカーヴォによると、ホルミズドは2人の先任者と同様、「生ぬるいゾロアスター教徒」であった。^{[18]ホルミズドは、マニ教}中期イランの資料では、通常、nēwまたはyaxī/yaxē（どちらも「勇敢な」の意）という形容詞が与えられており、おそらく戦争での彼の功績を示している。 ^[1]ファルワルディン月の2つの新年祭（ノウルーズ）が結び付けられ、6日間続く祭典が設計されたのは、ホルミズドの治世中であったと思われる。^{[19]一次資料では、ホルミズドはホルミズド・アルダシール（現在の}アフヴァーズ）の都市の創設者とされているが、いくつかの例ではアルダシール1世がその創設者であるともされている。^[1]現代の歴史家は（Šahrestānīhā ī Ērānšahrを引用して）通常、ホルミズドを実際の創設者と見なしている。^[1]彼はまた、ラム・ホルミズド・アルダシール（「アルダシールのホルミズドの平和」の意）という都市を建設し、略してラム・ホルミズドと呼ばれた。^[20]彼はアルテミタの都市をダスタギルドとして再建し、その王宮は後にシャーハンシャーであるホスロー1世（在位 531-579）とホスロー2世（在位 590-628）にとって重要な場所となった。^{[21] [22]}ホルミズドの後継者は息子のホルモズダクではなく、カルティルの助けを借りて王位に就いた弟のバフラム（バフラム1世として知られるようになった）であった。^{[7] [11]}地元の民間伝承によると、ホルミズドはラム・ホルミズドに埋葬された。^[21]

アルダシール1世とシャープール1世は、一般的に貨幣に「イラン人の王の中の王」という称号を使用していたが、ホルミズドは称号をわずかに変更し、「および非イラン人」という語句を追加した。^{[23] [24]}したがって、彼の完全な称号は「マズダーを崇拝する神聖なホルミズド、イラン人と非イラン人の王の中の王、そのイメージ/輝きは神々から来ている」となった。 ^{[23] [24] [b] 「および非イラン人」という語句は、シャープール1世の碑文[25]}や、まれに彼の貨幣鋳造所^[26]ですでに使用されていたが、ホルミズドの時代に初めて標準化された。^[25]拡張された称号は、帝国に新しい領土が組み込まれたことを示しているが、正確に何が「非イラン人」(アネラン)と見なされていたかは定かではない。^[1]ホルミズドの貨幣の裏面には2人の従者が描かれているが、これはシャープール1世によって初めて追加されたもので、彼の貨幣には2人の従者が壁画の冠をかぶり、その間にある火の神殿から目をそらしている姿が描かれている。 ^[27]彼らはおそらくシャーを表している。^[27]ホルミズドの貨幣では、従者は神殿の方を向いており、異なる冠をかぶっている。^[27]左側の人物はホルミズドを表し、右側の人物は、その描写に応じて、イランの神ミトラまたはアナヒタを表している。^[28]

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