ムシカ王朝

ムシカ エジマラ/コラデシャム
紀元前6世紀頃～紀元後11世紀頃
エジマラ、ムシカ王朝の初期の歴史的拠点
資本	エジマラ（初期歴史） コーラム（中世初期） カリパットゥ、タリパランバ(12 世紀頃)
共通言語	タミル語、マラヤーラム語
宗教	ヒンズー教、仏教、ジャイナ教
政府	君主制
歴史
• 設立	紀元前6世紀頃
• 廃止	11世紀
今日の一部	インド

ムシカ王朝（Mushaka ）は、現在のインド、ケーララ州北マラバール地方のエジー山（エジーマラ）とその周辺の地域を支配した小規模な王朝である。^{[1] [2]}同じ名前のヘーハヤ氏族の古代の血統が統治するムシカ族の国は、初期有史（パッラヴァ朝以前）の南インドに現れ^{[3] [4] 、ムシカ王朝は}ヘーハヤ王国の子孫であると信じられている。初期のタミル詩には、エジーマライのナンナンの功績について何度か言及されている。^{[5]ナンナンは}パッラヴァ朝以前のチェーラ朝の族長たちの強敵として知られていた。 ^[5]この一族はチェーラ朝、パーンディヤ朝、チョーラ朝の族長たちと婚姻関係にあった。^[6]ムシカ王朝の末裔であるコラトゥナドゥ（カンヌール）王国は、最盛期には北はネトラヴァティ川（マンガロール）から南はコラプザ（コーリコード）まで、西はアラビア海、東はコダグ丘陵を境界として広がり、アラビア海の孤立したラクシャディープ諸島も含んでいたと伝えられている。^[7]

ムシカ/エジマラ王国/首長国は、中世初期に徐々に君主制政体（コーラ・デサムとして知られる^{[8] ）に発展しました。 [5]}中世のムシカはソーマ・ヴァムサのクシャトリヤと考えられていた。^[9]中世のムシカ王の世襲称号はラーマガタ・ムサカ（マラヤーラム語: イラマクタ・ムヴァール）であった。^{[10] [11]詩人}アトゥラによって 11 世紀に編纂された王朝年代記『ムシャカ ヴァムサ カヴィヤ』では、ムシカの家系の歴史が説明されています。^{[12] [13]}

ムシカ王国は11世紀にチェラ/ペルマル王国の影響下に入った。 ^{[14]ムシカの王族は、}チョーラ朝との戦いでチェラ/ペルマル王を支援したようだ。^{[13] [9]}その後のチョーラ朝の碑文2つ（1005年頃、ラージャラージャ1世、1018-19年頃、ラージャディラージャ）には、コラ・デサムの敗北とイラマクタ・ムヴァルの陥落が記されている。^{[8] [9] [11]}チョーラ朝が北ケーララ州に存在したこと（1020年）は、エラマン碑文によって確認されている。^[11]この王国はチェラ/ペルマル王国の時代を生き延び、チェラ/ペルマル時代以降はコラトゥナド（カンヌール-カサラゴド地域）として知られるようになった。 ^[5]

ムシカ王は王国内で様々な商人ギルドを奨励していたようだ。アンジュヴァンナム、マニグラマ、ヴァランチャル、ナナデシカルなどの有名なインド人ギルドが王国内に存在していた。王たちはヒンドゥー教と寺院の偉大な擁護者としても描写されている。ムシカの統治者の中には、中央ケーララの有名な仏教寺院への後援で知られる者もいる。 ^{[9]ムシカ王国の港にはユダヤ人商人が存在していたとも推測されている。}マダイにある場所は今でも「ユダヤ人の池」（ジュタックラム）として知られている。^[9]

タミル語名「エジマライ」（エジル・クンラム^[4]）はサンスクリット語の「ムシカ」または「ムシャカ」を意味する。この名前は誤って「エリマラ」（「ネズミの山」）と発音されることもあった。^[5]

エジマラの丘は『ムシャカ ヴァムサ カヴィヤ』の中で「ムシャカ パールヴァタ」として描写されています。^[13]

古代の支配者であるエジマラ一族は、少なくとも初期歴史時代（パッラヴァ朝以前）から北ケーララに存在していたようです。^[9]

古代タミル詩には、タミラカムの北端、西海岸（マラバール）にあるエジマライ（エジルマライとも）の首長国についても記されている。 ^[15]エジルマライの支配者は、古代ケーララの最も著名な山岳族の首長であった。^[3]ナラヴとして知られる港は、エジマライ首長国にあった（アカム、97）。初期のタミル詩に登場する「ムヴァン」首長は、初期のチェラ族の首長の敵として描かれており、エジマライのムヴァンと同一人物である。^[5]

初期の歴史的なエジマラ氏族はチェラ族、パンディヤ族、チョーラ族の首長たちと婚姻関係を結んでいた。^[6]

古代インドのサンスクリット叙事詩『マハーバーラタ^{』でもムシカはインド南部の王国の一つとして言及されており、チェーラ朝、パンディヤ朝、チョーラ朝と同列に扱われている。 [16]}アイ/ヴェナド/ティルヴィタムクル朝、ナンナン/ムシカ/コラティリ朝の両方として同定されている。 ^{[17] [18]}

ナンナンはエズィマライ（「エズィル・クンラム」）の族長であった。^{[3] [4]ナンナンは初期（}パッラヴァ朝以前）のチェラ族（タミル・ナードゥ州西部とケーララ州中部）の族長たちの大敵として知られている。 ^[5]彼はアカナンウルやプラナヌルの詩、ナトリナイ、パティトゥルッパトゥ、クルントカイにも登場する。^[5]彼はヴェタール族の子孫（「ヴェタール・コマン」）の狩猟族の族長として描かれている。^[3]

初期のタミル詩には、エジマライ・ナンナン（コンカナームの領主としても知られる）の功績に関する言及がいくつかある。^[5]

• 詩人のクダヴァユル・キラッタナールは、ナナンとその仲間のエッタイ、アッティ、ガンガン、カッティ、プントゥライらによる特定のパザヤンの敗北について語ります。別の戦いで、ナンナンはピンダンと呼ばれる族長を破った（アカム、152、ナトリナイ、270）。
• ナンナンがプンナドに侵攻したとき、チェラ族の戦士たちはその国の人々を助けに来た。ナンナンはその後のパジの戦いでチェラ族の戦士のリーダーであるアイ・エイナンを打ち破ったようだ。この戦いでナンナンの戦士たちはミンジリと呼ばれる人物に率いられていた（アカム、141、181、396、ナトリナイ、265）。
• しかし、プラナヌルの詩351と詩396では、ナンナンとアイ・エイナンは親戚であり、非常に親しい友人であると描写されています。彼らの関係は非常に親密であったため、ナンナンは自分の領土にある「ピランプ」の丘を「アイピランプ」と改名しました。^{[19] [20] [21]}
• その間に、チェルール（現在のタリパランバにあたる）のコーサル人がエジマラ国を攻撃し、ナンナンの守護木であるワカイ（アルビジア）を切り倒した。 ^{[4]ナンナンはチョーラ朝}イランチェットゥ・チェンニの助けを借りてコーサル人を打ち破ったが、パジはチョーラ朝によって略奪された（クルントカイ、73、アカム、375）。
• ナナンはヴァカイ・ペルムトゥライでの戦闘でチェラ・ナルムディ・チェラル（パティトゥルパットゥ、IV）によって殺された。

エリュトライ海の周航記にムジリスの北のどこかの港として記されているナウラの古代の港は、カンヌールと同一視されている。^[22]

大プリニウス（紀元1世紀）は、ティンディス港はケプロボトス（ケラ王朝）の北西境界に位置していたと述べている。 ^[23]ティンディス港の北にあるこの地域は、サンガム時代にエジマラ王国によって支配されていた。^[24]エリュトライ海周航記によると、リミリケとして知られる地域はナウラとティンディスから始まっている。しかし、プトレマイオスはリミリケの出発点としてティンディスのみに言及している。この地域はおそらくカニャークマリで終わっており、したがっておおよそ現在のマラバル海岸に該当する。ローマとこの地域との年間貿易額は、約50,000,000セステルティウスと推定されている。^[25]大プリニウスは、リミリケは海賊の攻撃を受けやすいと述べている。 ^[26]コスマス・インディコプレウステスは、リムリケ川が唐辛子の産地であったと述べている。 ^{[27] [28]}

エジマラ王朝は、沿岸部のプージナドゥと丘陵地帯の東部カルカナドゥの2つのナドゥ州を管轄していた。サンガム文献によると、プージナドゥはマンガロールとコーリコードの間の沿岸地帯の大部分を占めていた。^[29]カルカナドゥは、ワヤナード-グダルールの丘陵地帯とコダグ（クールグ）の一部で構成されていた。 ^[30]サンガム文献によると、エジマラ王朝の最も高名な統治者であるナンナンは、戦いで処刑される直前、チェラスに敗れた後、5世紀にワヤナードの丘陵に避難したと言われている。^[30]エジマラ/ムシカ王国は最盛期には、北はネトラヴァティ川（マンガロール）から南はコラプザ（コーリコード）まで領土を拡大し、西はアラビア海、東はコダグ丘陵を境界とし、アラビア海の孤立したラクシャディープ諸島も含んでいたと伝えられている。^[7]

16世紀まで、カサルゴドの町はマラヤーラム語でカンヒラコデ（おそらく「カンヒラの木の土地」の意味）という名前で知られていました。^[31]チャンドラギリ川とネトラヴァティ川に挟まれたトゥル・ナドゥ州南部の土地（現在のマンジェシュワルとカサラゴドのタルクを含む）をクンブラのマイパディ宮殿から支配したクンブラ王朝は、ヴィジャヤナガル帝国のカルナータカ征服以前は、コラトゥナドゥ/コラティリ支配者の家臣でもありました。^{[32]クンブラ王朝は、}マラヤーリ・ナイル族とトゥルバ・バラモン族の混血でした。^{[33]彼らはまた、ケーララの}チェラマン・ペルマル族に起源があると主張しました。^[33]フランシス・ブキャナン・ハミルトンは、クンブラ王朝の慣習は当時のマラヤリ王の慣習と似ていたが、クンブラはトゥル・ナドゥ州の最南端の地域と考えられていたと述べている。^[33]

タミラカム全域は、この時代インド洋貿易の中心地であった。ケーララ州のイスラム教の伝統によると、コラトゥナドゥにはインド亜大陸最古のモスクがいくつかあった。^{[34] [35] [36] [37]}キサット・シャカルワティ・ファーマドによると、コドゥンガルール、コーラム、マダイ、バルクル、マンガロール、カサラゴド、カンヌール、ダルマダム、パンタラヤニ、チャリヤムのモスクは、マリク・ディナール時代に建てられたもので、インド亜大陸最古のモスクの一つである。 [ ^38]マリク・ディナールはカサラゴド町のタランガラで亡くなったと考えられている。^[39]それらのほとんどは、かつてのエジマラ王国の地域にある。コイランディ ジュムア モスクには、西暦 10 世紀に遡る、ヴァッテルットゥ文字とグランタ文字の混合で書かれた古マラヤーラム語の碑文が残っています。 ^{[40]これは、}ヒンズー教の王（バスカラ・ラヴィ）によるケララ州のイスラム教徒への庇護を記録した、現存する稀な文書である。^[40]

インドの文化人類学者アイナパリ・アイヤパンは、ナイルカーストの強力で好戦的な一族はコラ・スワロパムと呼ばれ、トゥル・ナドゥのブント族のコラ・バリに類似した一族があり、コラトゥナドゥのコラティリ・ラージャはこの一族の子孫であると述べている。 ^[41]コラ・デサム（またはムシカ・ラージャ）は、11世紀にチェラ/ペルマル王国の影響下に入った。 ^[42]中世ケーララ州の数人の王に関するチョーラ朝の言及は、チェラ/ペルマルの権力が首都コドゥンガルール周辺の国に限定されていたことを裏付けている。ペルマル王権は、地方の支配者（北部のムシカや南部のヴェナトゥなど）が政治的、軍事的に行使した権力と比較すると名ばかりのものであった。^[43]マルコ・ポーロは旅行記（イル・ミリオーネ）の中で、 1290年代半ばにこの地域を訪れたことを記している。他の訪問者には仏教徒の巡礼者法顕やタンジールの作家で歴史家のイブン・バトゥータなどがいた。カンヌールのマダイ・モスク内の銅板に刻まれたアラビア語の碑文には、創建年が西暦1124年と記されている。^{[44] [45]}

中世のコーラデサムは、カブバイ川、コッパム川、ヴァラパッタナム川の岸辺に広がっていました。^[42]

• ヴァリダラ・ヴィッキラマ・ラマ（紀元929年頃） -エジマラ・ナラヤンカンヌール碑文に記載されている。^[46]
• カンタン・カリヴァルマン、別名イラマクタ・ムヴァル (西暦1020年頃) ^{[46] -}チェラ/ペルマル・バスカラ・ラヴィ・マヌクラディティヤ(西暦962年 - 1021年)のエラマム碑文に記載されている。 ^[46]
• ムシケシュヴァラチェマニ/ジャヤマニ (西暦 1020 年頃) - ティルヴァドゥルの碑文。^[47]
• Ramakuta Muvar ( Tiruvalla Copper Plates/Huzur Treasury PlatesのTiruvalla 寺院への寄付者として)。^[48]
• ウタイヤ ヴァルマの別名ラマクタ ムヴァル(西暦 12 世紀初頭) - カンナプラムの碑文に記載されています。^[49]

MGS ナラヤナンによるKA Nilakanta SastriとElamkulam PN Kunjan Pillaiによる修正が採用されています。

• 1005年、すなわちラジャラジャ1世（985-1014年）の在位20年目に、（セヌール碑文に）コーラム、コラデサム、コドゥンガルールの「傲慢な」王たちがラジャラジャの手で打ち負かされたことが記されている。コラデサムは北ケーララのムシカ王国と同一視されている。学者によると、「（碑文では）征服よりも略奪が強調されており、ケーララ南部のコーラム、中央のコドゥンガルール、北部のコラデサムでの勝利は主に（チョーラ）海軍の功績であった可能性が高い」とのことである。^[8]
• チョーラ朝のラジャディラジャ（1019年 - 1044年 - 1053/4年）は、「勇敢なヴェナトゥ王をチェナトゥに閉じ込め、怒りに任せてイラマクタ・ムヴァルを滅ぼし、カンタル・サライ（ヴィジンジャム？）を占領した後、ヴァンチの花でできた新しい花輪をつけた。その間、強いヴィッラヴァン（チェラ/ペルマル王）はジャングルの中に怯えて身を隠した」とされている。 [11]イルラマクタ・ムヴァルは上記のチョーラ朝のプラサスティには名前が挙がっていない（上記の出来事は1018年 - 1019年頃のものとされている）。 [ ^{11 ]}
• ケーララ州北部におけるチョーラ軍の存在（西暦 1020 年）は、チェラ/ペルマル バスカラ ラヴィ マヌクラディティヤ (西暦 962 ～ 1021 年) のエラマム碑文によって確認されています (チャラップラム寺院でラジェンドラ チョーラ サマヤ セナパティが出席した会議について言及しています)。^[11]

カンナプラム寺院から発見された碑文は、寺院のプラカラの外の台座に固定されており、古代マラヤーラム語で「ウタイヤ・ヴァルマ・ラマクタ・ムヴァル」王について言及している。^[49]この記録には、カンナプラム寺院の費用のために確保された土地の詳細が記されている。この碑文は、文字と言語に基づいて、12世紀初頭のものと推定される。^[49]

コラトゥナドゥのカリパットゥ宮殿のウダヤヴァルマン王は、伝統的なケーララ年代記の中でチェラ/ペルマル王の寵愛を受けた人物として描かれている。彼はヴァラパッタナム砦、チェラ/ペルマル王の宮殿、タリパランバ寺院、ペリンチェルール・バラモン村の領主として描かれている。^[60]

• スレダラ・メノン (2007)。ケーララ州の歴史の調査。 DCブックス。ISBN 978-81-264-1578-6。
• R. リーラ・デヴィ (1986)。ケーララ州の歴史。ヴィディヤルティ・ミスラム。
• T.マダヴァ・メノン（2000年）。ケーララハンドブック。第1巻。国際ドラヴィダ語学学校。ISBN 978-81-85692-27-2。
• T.マダヴァ・メノン（2002）。ケーララハンドブック第2巻。国際ドラヴィダ語学学校。ISBN 978-81-85692-31-9。