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| ムー | |||||||||||||||
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| 中国語名 | |||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 無 | ||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | なし | ||||||||||||||
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| 韓国名 | |||||||||||||||
| ハングル | ルー | ||||||||||||||
| 漢字 | 無 | ||||||||||||||
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| 日本語名 | |||||||||||||||
| 漢字 | 無 | ||||||||||||||
| ひらがな | む | ||||||||||||||
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中国語圏では、 「無」という言葉は、日本語と韓国語では「mu」、標準中国語では「wu」（[a]は「欠けている」または「ない」を意味し、仏教や道教など、さまざまな東アジアの哲学的および宗教的伝統の語彙の重要な用語です。
語源
古語の「ma (無)」は、チベット・ビルマ語の「ma」と同源語で、「ない」を意味する。この再構成された語源はチベット・ビルマ語に広く見られる。例えば、「ma」はチベット語とビルマ語の両方で「ない」を意味する。[1]
発音
標準中国語の「無」（「ない」、「何もない」）の発音は、歴史的には、 7世紀頃の中期中国語の「mju」、 3世紀頃の後期漢語の「muɑ」、および復元された紀元前 6世紀頃の古期中国語の「ma」に由来しています。[2]
他の中国語の方言では、中国語の「無」の発音が異なります。広東語の 「mou4」や、閩南語の IPA: [bo˧˥] (泉州) とIPA: [bə˧˥] (漳州) と比較してください。
共通中国語単語「無」は、日中韓およびベトナム語の語彙に採用された。日本語の漢字「無」の音読みは「mu 」または「bu」、訓読みは「na」である。これは小学校4年生の漢字である。[3]韓国語の漢字「無」は「mu」（改訂ローマ字表記、マッキューン・ライシャワー式表記、イェール式表記）と読む。ベトナム語のHán-Việtの発音は「vô」または「mô」である。
意味
「wu」または「mu」に相当する英語の翻訳は次のとおりです。
- 「いいえ」、「ない」、「何もない」、「なし」[4]
- 「何もない」、「ない」、「無」、「非」、「ない」、「ない」、「全くない」[5]
現代中国語、日本語、韓国語では、この語は一般的に、何かが存在しないことを示す否定の 接頭辞（...がない、...がない、接頭辞がない）として複合語で使用されます。例：中国語：无-線;ピンイン：wú-xiàn / mu-sen (無線) / mu-seon ( 무-선 )「無線」。[7]古典中国語では、これは「持っていない」を意味する非人称存在動詞です。[8]
同じ文字は古典中国語でも禁止 詞として使われていますが、この場合は中国語で「毋」と書き、ピンインでは「wú」と書くのが適切です。[9]
キャラクター
伝統的な中国語の文字分類では、珍しい種類の表音借用文字として、ある単語の文字を借用して別のほぼ同音異義語を書くというものがあります。たとえば、「其」という文字はもともと箕（じ）を表すものでしたが、筆写者はそれを「其」（彼の、彼女の、それの）の図表借用として使用し、その結果、箕を表す新しい文字（竹の部首「⺮ 」で明確化）が生まれました。
無という字はもともと「舞う」を意味し、後に「ない」の字形借用語として使われました。無の最も初期の字形は、何か（おそらく袖、房、装飾品）を持っている人を伸ばした腕を描いたもので、「舞う」という言葉を表していました。「舞う」を意味する「無」が「ない」を意味する「無」の借用語として使われた後、元の意味は「舞」の下部にある「反対の足」の部首「舛」で説明されました。
無公庵
13世紀の禅 の公案集『無門関』では、題名（無門関または無門関）と最初の公案事例（趙州狗子）に「無」という言葉が使われている。中国の禅では「無無」という言葉を「悟りの門」と呼んでいる。 [10]日本の臨済宗では「無公案」を「悟りを得ようとする決意」、つまり見性（仏性を見ること）を求める初心者に適したものとして分類している。 [11]
『無門の門』のケース 1 は次のようになります。
この公案はもともと、趙州真際禪師語錄、趙州禅師の言葉の記録、公案 132 に由来しています。
The Book of Serenity Chinese :從容録;ピンイン: cóngrónglù は、平等の書、またはより正式にはHóngzhì Chánshī GuƎnglù 中国語:宏智禪師廣錄としても知られ、この公案の長いバージョンがあり、『趙州鎮志チャンシユルー』に記載されているバージョンの冒頭に次の文が追加されています。。
起源
原文では、この質問は、質疑応答（問答）の慣例的な始まりとして使われています。これは、大乗経典『涅槃経』 [15]に言及したもので、例えば次のように述べられています。
この観点から、如来の秘められた宝庫は「すべての生き物は仏性を持っている」と宣言されています。[16]
『 Zhaozhou Zhenji Chanshi Yulu』の公案 363 も同じ冒頭の質問を共有しています。[17]
解釈
この公案は臨済宗が禅の修行を始める際に伝統的に用いてきた公案の一つであり[4]、その解釈は多岐にわたる。三宝教団の安谷白雲は次のように主張している。
この公案は犬が仏性を持っているかどうかについてのものではない。なぜなら、すべてのものは仏性であり、仏性と呼ばれる特定のものは存在しないので、肯定的または否定的な答えはどちらも不合理であるからである。[18]
この公案は、ハウ・ホーの『片手の音：281の禅公案と解答』の第1部で論じられている。その中で、「否定」の答えである「無」は、すべての生き物は潜在的な仏性を持っているが、それを見てそれを開発する能力を持たない生き物は本質的にそれを持たないと明確にされている。学生にとってのこの主要な公案の目的は、心を分析的思考から解放し、直感的な認識へと導くことである。彼の質問の本質を理解している学生は、潜在能力を認識してそれを開発し始めることの重要性を理解するだろう。[19]
吉高とハイネ
日本の学者入谷嘉隆は、この公案の2つのバージョンについて次のようにコメントしている。
私は以前から、いわゆる「超州無言」の扱い方についても疑問を抱いていた。「犬に仏性はあるか」という問いに対して、超州和尚は一方では肯定的に答え、他方では否定的に答えた。しかし、日本の禅宗の信者は、この公案を彼の否定的な答えだけに基づいて解釈し、肯定的な答えは完全に無視してきた。さらに、否定的な答えに比べて肯定的な答えは表面的なものとして拒否するのが、最初からの習慣であった。この特異性は、無門観に原因があるように思われる。[20]
スティーブン・ハインも同様の批判をしている。
一般的に支持されているアプローチは、12世紀の中国の名高い師、大業が開発した「見出し語」または「批判句」法に基づいて、公案の役割についての特別な理解を強調しています。このアプローチは、「無」の応答を文字通りではなく、超越的な否定を表現するためにとらえ、それが集中的な瞑想体験のテーマとなり、その間、あらゆる考えや理性と言葉の使用は、表現上のニュアンスや影響について調査するのではなく、完全に断ち切られ、捨て去られます。しかし、歴史研究は、公案の1つのバージョンに対するこの単一のアプローチに過度に重点を置くことは、いくぶん誤解を招くものであることを非常に説得力を持って示しています。[21]
非二元的な意味
ロバート・M・ピルジグの1974年の小説『禅とオートバイ整備術』では、mu は「無」と翻訳されており、「質問しない」という意味だと述べている。彼は、 2進数システムを使用するコンピュータ回路の例を示し、事実上、mu を使用して高インピーダンスを表している。
たとえば、コンピュータ回路は「1」の電圧と「0」の電圧の2つの状態しか示さないと何度も言われています。これは馬鹿げています。コンピュータ電子技術者なら誰でもそうではないことを知っています。電源がオフのときに1または0を表す電圧を見つけてみてください。回路はミュー状態にあります。[22]
この単語は、ダグラス・ホフスタッターの1979年の著書『ゲーデル、エッシャー、バッハ』でも同様の意味でよく登場する。記号論理学、特にゲーデルの不完全性定理の議論では、その「答え」が質問を撤回するか、質問に根本的な欠陥があることを示すか、二元論的な答えが与えられるという前提を否定するかのいずれかである質問を示すために、空想的に使用されている。 [23]
「無」は「該当なし」や「該当なし」と似た意味で使用される。これは質問の条件が現実と一致しないため、質問に答えられないことを示すためによく使用される用語である。この概念の例としては、 「妻を殴るのをやめましたか？」という含みのある質問が挙げられ、この場合「無」が唯一の尊重すべき回答とみなされる。[23] [24]
プログラミング言語Rakuでは、型階層のルートとして「Mu」が使用されています。[25]
参照
- ファルサム
- 間（ネガティブスペース）
- 多値論理
- 無心（精神状態） - 「無心」という日本の考え方
- もくさつ
- ネティネティ
- 間違ってもいない
- 無
- 間違っているよりも間違っている
- 悟り（認識） - 中国の悟りの概念
- 無極（哲学）
- 無為、中国哲学の用語
注記
参考文献
引用
- ^ シュースラー、519ページ。
- ^ シュースラー、アクセル（2007年）。ABC古代中国語語源辞典。ハワイ大学出版局。518ページ。ISBN 978-0-8248-2975-9。
- ^ “教育漢字 - 漢修堂”. www.kanshudo.com。 2022年3月24日のオリジナルからアーカイブ。2023-05-06に取得。
- ^ ab バローニ、ヘレン・ジョセフィン。禅仏教図解百科事典、p. 228。
- ^ Fischer-Schreiber, I., Ehrhard, RK & Diener, MS (1991). The Shambhala dictionary of Buddhism and Zen (MH Kohn 訳). Boston: Shambhala. p. 147.
- ^ Muller, A. Charles編『Digital Dictionary of Buddhism』（2010年7月31日版）ページ：「存在しない」[永久リンク切れ ]。この引用された定義は要約されていることに注意してください。
- ^ WWWJDIC : 無-; 無- 【む-】 (n) (1) 何もない。何もない。何もない。なし。ゼロ; (県) (2) 非。非
- ^ Pulleyblank, EG (1995).古典中国語文法の概要バンクーバー: UBC 出版。p. 30. ISBN 978-0-7748-0541-4。
- ^ Pulleyblank, EG (1995).古典中国語文法の概要バンクーバー: UBC 出版 p. 107. ISBN 978-0-7748-0541-4。
- ^ ミュラー。
- ^ バローニ、228ページ。
- ^ ロバート・エイトキン編訳（1991年）。『無門関』サンフランシスコ：ノースポイント・プレス。ISBN 978-0-86547-442-0。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ グリーン、ジェームズ編訳（1998年）。趙周禅師の記録された言葉。メリーランド州ランハム：ロウマン・アルタミラ。53ページ。ISBN 978-0-7619-8985-1。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ウィック、GS (2005)。『平静の書：禅の古典を照らす』。マサチューセッツ州サマービル：ウィズダム出版。57 ページ。ISBN 978-0-86171-387-5。
- ^ Loori, JD (2005). Sitting with Koans: Essential writings on Zen Koan introspection . Somerville, MA: Wisdom Publications. p. 266. ISBN 978-0-86171-369-1。
- ^ “大乗大般涅槃経第 18 章” . 2012 年2 月 18 日に取得。
- ^ グリーン、ジェームズ編訳 (1998)。『禅師ジョシュの言葉録』メリーランド州ランハム：ロウマン・アルタミラ、116ページ。ISBN 978-0-7619-8985-1。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ グレナード、ジェリー・L.「禅仏教における公案瞑想の現象学」現象心理学ジャーナル39（2008）151-188。
- ^ ハウ、「片手の音：281の禅の公案と解答」、1975年
- ^ Heine, Steven (2004). 『禅の規範：古典テキストの理解』 オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。p. 230。ISBN 978-0-19-515067-4。
- ^ 「禅仏教の『無公案』に関する4つの神話」OUPblog 2012年4月28日。
- ^ ピルジグ、ロバート・M（2000年）。『禅とオートバイ整備の技術：価値観の探究』ニューヨーク：ハーパー・ペレニアル、328ページ。ISBN 978-0-06-095832-9. 最初の Perennial Classics 版。
- ^ ab ホフスタッター、ダグラス R. (1999) [1979]。ゲーデル、エッシャー、バッハ：永遠の黄金の編み紐。ベーシックブックス。ISBN 978-0-465-02656-2。。
- ^ Raymond, Eric S.「mu」。The New Hackers' Dictionary (Jargon File)。
- ^ 「クラス Mu」. docs.raku.org .
引用文献
- デイ、ステイシー B. (1997)。『人間とミュー：生成と消滅のゆりかご：人間科学の要望』ニューヨーク：国際生物社会開発と人間の健康財団。ISBN 978-0-934314-00-8. OCLC 45243608.
外部リンク
無料辞書『ウィクショナリー』で「無」 または「Mu」を調べてください。
- 禅宗の「無公案」に関する4つの神話、スティーブン・ハイン
- ジョン・タラントの『公案無』