禅とバイクメンテナンスの芸術

禅とオートバイ整備の芸術：価値観の探求

初版
著者	ロバート・M・ピルシグ
言語	英語
ジャンル	哲学小説、自伝小説[1]
公開済み	1974年（ウィリアム・モロー・アンド・カンパニー）
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	418ページ
番号	0-688-00230-7
OCLC	673595
デューイ十進分類法	917.3/04/920924 B
LCクラス	CT275.P648 A3 1974
に続く	リラ：道徳の探求

『禅とオートバイ整備の技術：価値の探求』は、ロバート・M・ピルジグが1974年に初めて出版した本です。これはフィクション化された自伝であり、ピルジグが品質の概念について論じた最初の著作です。 ^[2]

このタイトルは、1948 年にオイゲン・ヘリゲルが著した『弓術における禅』のタイトルをもじったものであることは明らかである。序文でピルジグは、タイトルにもかかわらず、「この本は、正統的な禅仏教の修行に関する膨大な事実情報とはまったく関係がない。オートバイについても、あまり事実に基づいていない」と説明している。

ピルジグは、編集者が最終的に本の出版を受け入れるまでに121回の拒否を受けたが、利益は出ないだろうと考えて出版を決めた。最初の3か月で5万部が売れ、その後数十年で500万部以上が売れた。^[3]

この本は、 1968年にピルジグが息子のクリスとともにホンダCB77のバイクでミネソタから北カリフォルニアまで17日間の旅をした自伝をフィクション化したものである。 ^[1]この旅の物語は一人称で語られているが、著者は特定されていない。旅の最初の9日間、父と息子は親友のジョンとシルビア・サザーランドにも同行されていたが、モンタナで彼らと別れた。

この旅には、認識論、哲学史、科学哲学などのテーマに関する、著者が「チャタクア」と呼ぶ数多くの哲学的議論が散りばめられている。

これらの議論の多くには、語り手自身の過去の自己に関する情報が伴っており、語り手は三人称でパイドロスと呼ばれています（プラトンの対話にちなんで）。モンタナ州立大学で創作および技術ライティングを教えていたパイドロスは、良い文章とは何か、一般的に良いもの、つまり「品質」とは何かという問題に夢中になりました。パイドロスは品質をタオに似たものと理解しています。パイドロスは哲学的な探究によって最終的に気が狂い、電気けいれん療法を受けることになり、それによって性格が永久に変わってしまいました。

本の終わりに向かって、語り手にとって危険であると表現されていたパイドロスの強くて型破りな性格がより明らかになり、語り手は自分の過去と和解する。

ピルジグは、ミネアポリス南部の靴屋の2階に住み、ハネウェルの技術ライターとして働きながら、本の大半を執筆した。^{[4] 1974年に}ナショナル・パブリック・ラジオのインタビューで、ピルジグは、この本の執筆に4年かかったと述べた。このうち2年間、ピルジグはコンピュータのマニュアルを書く仕事を続けた。このため、彼は型破りなスケジュールを採用し、朝2時から6時までZenを書き、その後食事をして日中の仕事に出かけた。昼休みに眠り、夕方6時頃に就寝した。ピルジグは、同僚が彼が他のみんなよりも「元気がない」ことに気づいたと冗談を言った。^[5]

この本の中で、語り手は友人のジョン・サザーランドの人生に対する「ロマンティックな」考え方を描写しています。ジョンは高価な新しいバイクのメンテナンス方法を学ばないことを選びました。ジョンはバイクがうまくいくことをただ願うだけで、問題が発生するとイライラし、プロの整備士に修理を頼らざるを得なくなります。対照的に、「古典的な」語り手は古いバイクを持っていますが、通常は合理的な問題解決スキルを使用して自分で診断し、修理することができます。たとえば、語り手と友人がモンタナ州マイルズシティに来たとき、彼はエンジンが不調であることに気付きました。これは燃料と空気の混合気が濃すぎることを示している可能性があります。翌日、彼は両方の点火プラグが黒くなっているのに気づき、混合気が濃いことを確認できました。彼は標高が高いことがエンジンの燃料過多の原因であることを認識しました。語り手は新しいジェットを取り付け、バルブを調整することでこれを修正し、エンジンは再び正常に動作します。

ナレーターは、現代の「純粋な真実」の追求を検証し、それが「善」の力に対抗する真実の概念を確立した古代ギリシャの哲学者の研究に由来すると主張しています。彼は、合理的思考は真実（または真実）を見つけるかもしれませんが、それがすべての個人の経験に完全に普遍的に適用できることはないかもしれないと主張しています。したがって、より包括的でより広範囲に適用できる思考方法が必要です。彼は、もともとギリシャ人は「品質」と「真実」を区別していなかった（それらは同じもの、つまり徳）と主張し、その分離は実際には人為的であり（当時は必要でしたが）、現在では世界で多くのフラストレーションと不幸、特に現代生活に対する全体的な不満の原因となっていると主張しています。

ナレーターは、合理性とロマン主義の両方を包含する世界観を求めており、合理性と禅のような「今この瞬間に生きる」ことが調和して共存できることを証明しようとしていると説明しています。彼は、合理性とロマン主義のそのような組み合わせが、より良い生活の質をもたらす可能性があることを示唆しています。

ピルジグのロマン主義と古典主義の二分法は、ニーチェの『悲劇の誕生』で述べられているディオニュソス的/アポロン的二分法に似ていると指摘されている。例えば、エドワード・スミスは著書『セラピストという人』の中で、「彼の人気小説の中で...ピルジグはアポロン的世界観とディオニュソス的世界観にも触れ、それぞれを古典的理解とロマン主義的理解と名付けた」と書いている。^[6]

ビバリー・グロス (1984) は、ピルジグが「極端、過剰、目もくらむような高み、強迫観念に陥った人間と、正常で日常的に機能する自分、つまり狂った自分と正気の自分、偉大さと平凡さ」の統合を模索していると書いている。語り手の例外はパイドロスによって表現される。パイドロスは、語り手が過去に留めておこうとしたにもかかわらず、本の終わりに向かって彼の思考の主要項目となり、語り手の安定と息子との関係を脅かす。しかし、旅の途中で語り手が息子と困難に遭遇したことから、自分の一部を「正気」と引き換えに手放すことが、この関係に役立ったかどうかも疑問視される。グロスは、「彼は機械的なものに共感し、人間には共感しない。バイクやライディング グローブに個性が宿っているという認識には美しさがある。人々の個性、特に自分自身の個性から離れることには悲しみと病みがある」と書いている。シャトークアは、語り手の孤独な思考と過度の分析傾向を強調しており、彼が目の前の問題、つまり人間関係とパイ​​ドロスの復活を避けていることを反映しているのかもしれない。語り手がパイドロスを否定する限り、シャトークアは現実的であるが、彼が再び入院することを決意したとき、彼は自分の中にパイドロスが紛れもなく存在していることに気づき、シャトークアはそれらのより難解な話題に引き継がれる。^[7]

著者によると、ガムプション トラップとは、人が熱意を失い、プロジェクトを開始または継続する意欲を失う原因となる出来事または考え方のことです。「ガムプション」という言葉は、常識、抜け目なさ、および自発性の組み合わせを意味します。^[8]これらの特性のうち最後のものが「ガムプション トラップ」の主な犠牲者ですが、最初の 2 つは、自発性の低下が建設的な活動の低下につながり、最初の 2 つの特性の発達を妨げるという点で間接的に被害を受けます。ピルジグは、この用語の「トラップ」の部分は、出来事または考え方が作り出す正のフィードバック ループを指していると読者に伝えています。つまり、人の熱意と自発性の低下は、そのプロジェクトで成功する可能性と成功の程度の両方を低下させ、その結果、人の努力の期待される結果に二重の影響を与えるということです。通常の結果は、単に成功しなかっただけの場合もあれば、恥ずかしさや当初投資したリソースの損失を伴う大きな完全な失敗の場合もあり、その人の意欲をさらに低下させます。^[要出典]

「ガムプション・トラップ」という特定の用語はピルジグによって発明され、関連する概念は彼の『品質の形而上学』の実践的な応用において重要な役割を果たしている。^[要出典]

Pirsig は、2 種類の勇気の罠について言及しています。1 つは、外部/「外因的」なイベントによって生じる挫折、もう 1 つは、心理状態とプロジェクトの要件の不適合など、内部/「内因的」な要因によって生じる行き詰まりです 。

挫折の性質は大きく異なります。たとえば、軽微な挫折は、軽傷から生じる可能性があります。さらに悪い挫折には、プロジェクトの成功に特定の手順や条件が必要であることを知らないことが含まれます。この障害が存在すること (対処方法は言うまでもありません) を知らないまま作業を続けようとすると、進捗が遅いためにプロジェクトを長期間中断したり、他の取り組みに注意を向けたり、プロジェクトへの興味を完全に失ったりする可能性があります。Pirsig は、ゆっくりと細心の注意を払って、後で役立つ可能性のあるメモを取り、事前にトラブルシューティングを行うこと (たとえば、プロジェクトの要件を論理的および/または概念的な順序で示し、説明されていない前提条件から指示や計画のギャップに至るまでの手順上の問題を探す) によって、このような根性トラップを防ぐことを提案しています。

ハンギングは、プロジェクトの開始や完了を妨げる内部要因から生じます。このようなハンギングの例には、不安、退屈、焦り、そして (多くの場合、過度の自己中心性から生じる) a ) 成功するために必要なすべての情報を持っていない可能性がある、および/またはb ) 問題の特定の側面が自分が思っているよりも重要または重要でない可能性があることを認識できないことなどがあります。ハンギングに対処するには、問題またはその特定の側面への取り組みから少し休憩して、問題の特定の側面への 過度の集中を減らすだけで十分です。

ピルジグ氏は、ハンギングのいくつかの側面を指摘しています。

• 感情的（つまり受容的または動的）理解または「価値の罠」：これらは、一般的に、以前の価値観に固執しているために、概念を再評価できない、または再評価をためらう状態として説明できます。全体として、これらのタイプの問題は、（1）事実が発生したときにそれを再発見する、（2）事実が利用可能で明白であることを認識すること、（3）意図的に速度を落として情報を構造化せずに処理できるようにする、および（4）現在の知識に付随する重みを再評価することによって対処できます。

• 利己主義は、誤解を招く情報を信じたり、不都合な事実を信じないようにさせたりします。適切な対処法としては、謙虚さ、慎み深さ、注意深さ、懐疑心などが挙げられます。
• 不安があると、プロジェクトを始めるのに必要な自信や、プロジェクトを体系的に根気よく進めるのに必要な自信が失われることがあります。適切な手段には、プロジェクトを始める前の調査、研究、準備、タスクを達成するために必要な予想される手順の詳細、専門家の人格と誤りやすさの理解などがあります。
• 退屈は、仕事の雑さや細部への注意力の欠如を引き起こす可能性があります。適切な解決策としては、休憩を取ってプロジェクトへの興味を再び呼び起こしたり、一般的な習慣を儀式化したりすることが挙げられます。Pirsig 氏は、退屈の兆候が最初に現れたら、すぐに作業をやめることが重要だと指摘しています。
• 焦りは、退屈と同様に、仕事の杜撰化や細部への不注意を引き起こす可能性があります。適切な解決策としては、プロジェクトに無期限の時間を与えることや、プロジェクトのさまざまな側面を再発見するための柔軟性を重視することなどが挙げられます。

• 認知的理解または「真実の罠」 : これらは、特定のアクションのフィードバックを誤解することとして説明できます。

• はい/いいえの二元性に頼ると、結果の解釈が誤ってしまう可能性があります。Pirsig は「ミュー」の概念に言及し、特定の質問に対する回答は、その質問が状況に合っていないことを示している可能性があると示唆しています。適切な解決策としては、質問の文脈を再考することかもしれません。

• 精神運動行動または「筋肉の罠」 : これらは、環境、機械工、機械の相互作用に関係します。

• 不適切なツールを使用すると、フラストレーションを感じる可能性があります。適切な解決策としては、適切な機器の入手が挙げられます。
• 不十分な照明、極端な温度、身体的に不快な姿勢などの環境要因により、フラストレーションが生じる可能性があります。
• 筋肉の鈍感さや固有受容感覚の欠如により、材料に不釣り合いな量の力が加わり、フラストレーションが生じる可能性があります。さまざまな材料の許容範囲の違いを誤解すると、部品が破損したり、張力が不十分になったりする可能性があります。

出版当時、クリストファー・レーマン・ハウプトはニューヨークタイムズ紙の書評で次のように書いている。

今では、ピルジグ氏の考えをきちんと検証するだけの哲学の専門知識が自分にはないこと、残念に思っています。なぜなら、この本は、現代の最も困難なジレンマに対する洞察に満ちた、非常に重要な、素晴らしい本である可能性があるからです。私にはわかりません。しかし、その真の哲学的価値が何であれ、それは最高レベルの知的娯楽です。^[9]

それ以来、『禅とオートバイ整備術』は史上最も売れた哲学書となった。^[10]

ピルジグの1966年製ホンダCB77スーパーホークは、この本の着想の元となった1968年の息子クリスとのツーリングで使用されたもので、スミソニアン 国立アメリカ歴史博物館が、本の原稿、署名入りの初版、ツーリングで使用した道具や衣類とともに購入した。2024年4月、このバイクは、ピルジグの手動タイプライターや彼がアップグレードしたApple IIコンピューターとともに、博物館最大の展示会「移動するアメリカ」で初めて一般公開された。この展示会は、出版から半世紀が経った今でも本が人気を保ち続けていること、そして「旅に出る」という物語が「この国の神話に繰り返し登場するテーマであり、頑固なアメリカ人の個人主義の証明」であることを記念している。^[11]

2019年のビデオゲーム『Days Gone』でも言及されています。

2024年5月、この本は出版50周年を記念してBBCラジオ4のシリーズ「Archive on 4」で取り上げられた。 ^[12]

• オーディオ: 1992 年 NPR によるピルジグ氏へのインタビュー
• 2006 年のガーディアン紙のインタビュー: ショート バージョンとロング バージョン