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マイケル・ラムゼイ | |
|---|---|
| カンタベリー大主教 | |
 | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 教区 | カンタベリー |
| 任命 | 1961年5月31日 |
| オフィスで | 1961–1974 |
| 前任者 | ジェフリー・フィッシャー |
| 後継 | ドナルド・コガン |
| その他の投稿 | 全イングランドの霊長類 |
| 以前の投稿 | ダラム主教 （1952–1956） ヨーク大主教 （1956–1961） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1928年9月23日（助祭） 1929年9月22日（司祭） アルバート ・デイヴィッド |
| 奉献 | 1952年9月29日（司教） シリル ・ガーベット |
| 個人情報 | |
| 生まれる | アーサー・マイケル・ラムゼイ 1904年11月14日 |
| 死亡 | 1988年4月23日（享年83歳） オックスフォード、オックスフォードシャー、イギリス |
| 埋葬された | カンタベリー大聖堂 |
| 国籍 | イギリス |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 両親 | アーサー・スタンレー・ラムゼイ |
| 配偶者 | ジョーン・ハミルトン |
| サイン |  |
アーサー・マイケル・ラムゼイ、カンタベリー男爵ラムゼイ（1904年11月14日 - 1988年4月23日）は、英国国教会の主教および終身貴族であった。彼は第100代カンタベリー大主教を務めた。彼は1961年5月31日に任命され、1974年までその職にあった。それ以前には1952年にダラム主教、 1956年に ヨーク大主教に任命されていた。
彼は神学者、教育者、キリスト教統一の提唱者として知られていた。[1]
若いころ
ラムゼイは1904年にイギリスのケンブリッジで生まれた。両親はアーサー・スタンレー・ラムゼイ（1867–1954）とメアリー・アグネス・ラムゼイ（旧姓ウィルソン）（1875–1927）で、父は会衆派教会の信者で数学者、母は社会主義者で女性参政権運動家だった。[ 2]ウィルトシャーのサンドロイド校、ケンブリッジのキングス・カレッジ校、[3] レプトン校（校長は後のカンタベリー大主教ジェフリー・フランシス・フィッシャー）、そして父が学長を務めていたケンブリッジのマグダレン・カレッジで教育を受けた。大学ではケンブリッジ・ユニオン協会の会長を務め、自由党を支持したことでHHアスキスから賞賛された。[4]
ラムゼイの兄フランク・P・ラムゼイ（1903年 - 1930年）は数学者であり哲学者（無神論者）であった。[5]彼は天才的な人物で、わずか19歳でウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』を英訳した。[6]
ケンブリッジ大学在学中、ラムゼーはコーパスクリスティ・カレッジのアングロカトリック学部長エドウィン・クレメント・ホスキンスの影響を受けました。エリック・ミルナー・ホワイトの助言でカデスドンで訓練を受け、そこでオースティン・ファラーと友人になり、ダーワス・チッティから正統派キリスト教の思想を紹介されました。[7]ラムゼーは1927年に神学で一級の学位を取得して卒業しました。[8]
聖職者
ラムジーは1928年に叙階され、リバプールで助祭となり、そこでチャールズ・レイヴンの影響を受けた。[2]
その後、リンカーンの司教寮で叙階候補者の講師となった。この間に『福音とカトリック教会』（1936年）を出版。その後、ボストンの聖ボトルフ教会とケンブリッジの聖ベネッツ教会で牧師を務めた後、ダラム大聖堂の聖職者とダラム大学神学部のヴァン・ミルダート神学教授に任命された。その後、1950年にケンブリッジの神学教授となったが、短期間で司教に転じた。[9]
ラムジーは1942年の初夏にダーラムでジョーン・AC・ハミルトン（1910–1995）と結婚した。[10] [11]
聖公会の聖職
1952年、彼はダラム主教に任命された。同年ミカエル祭（9月29日）にヨーク大聖堂でヨーク大主教シリル・ガーベットにより主教に叙階された（これにより彼のダラム主教への選出は既に確認されていたはずである）。1956年にヨーク大主教となり、1961年にはカンタベリー大主教となった。[8]大主教在任中、彼は広く旅をし、総会の創設を見届けた。聖職者の定年年齢は75歳から70歳に引き下げられた。[13]
神学と教会主義
ラムゼイの「人生は祈りと崇拝、そして神の現実感に根ざしていたが、ユーモアのセンスで和らげられており、尊大さや非現実的な敬虔さに堕落することはなかった。この精神的な深さは、彼の知的で神学的な力と同様に、不安定な時代における彼のリーダーシップにとって重要だった。」[14]
ラムゼイについての講義で、ジョン・マッコーリーは「彼はどのような神学者だったのか」と尋ね、「彼は徹底的に英国国教会信者だった」と答えた。マッコーリーは、ラムゼイの神学は（1）「聖書に基づく」、（2）教会の「伝統」、（3）「理性と良心」であると説明した。ラムゼイは英国国教会の伝統を固守していたが、他の観点も高く評価していた。これは、彼がさまざまな英国国教会信者を指導する司教になった後に特に顕著になった。[14]
非国教徒としての経歴を持つアングロ・カトリック教徒であるラムゼイは、幅広い宗教観を持っていた。彼は東方正教会の「栄光」の概念を特に尊重しており、彼が書いた本の中で一番好きなのは1949年の著作『変容』であった。[2]
ラムゼイはJATロビンソンの『神への正直』（1963年）に対して最初は敵対的な反応を示した。[14]しかし、すぐに『イメージの古さと新しさ』と題する短い反論を発表し、ロビンソンの考えに真剣に取り組んだ。[2]
短命に終わった兄フランクが信奉していた無神論を常に意識していたラムジーは、誠実な不信心に対して生涯にわたって敬意を払い、そのような不信心が自動的に救済の障害となるわけではないと考えていた。[2]自分とは異なる信仰に対する敬意に基づいて行動したラムジーは、マハトマ・ガンジーの墓を裸足で訪れた。[15]
彼はカール・バルトの考えの多くに反対していたが、彼との関係は温かかった。 [2]
ケンブリッジでの宗教活動を観察し、彼は伝道者や大衆集会が感情に頼りすぎるのではないかと恐れ、当初は嫌悪感を抱いた。このため彼はビリー・グラハムに批判的になったが、後に二人は友人となり、ラムゼーはリオデジャネイロでのグラハム集会で舞台に立った。[2]彼の後期の著書の一つである『カリスマ的キリスト』（1973年）はカリスマ運動を扱った。
ラムゼイは女性司祭に反対する決定的な神学的議論はないと信じていたが、この展開に完全には納得していなかった。英国国教会における最初の女性司祭は、彼がカンタベリー大主教を務めていた時代に叙階された。[2]引退後、彼は米国の女性司祭から聖体拝領を受けた。[15]
エキュメニカル活動
ラムゼイはエキュメニカル運動に積極的で、カンタベリー大主教時代の1966年にローマで教皇パウロ6世と会見し、ミラノ大主教時代につけていた司教指輪を教皇から贈られた。[16] 2人の高位聖職者は「教皇パウロ6世とカンタベリー大主教マイケル・ラムゼイ博士による共同宣言」を発表した。その中で、2人は会見が「キリスト教の慈愛に基づく兄弟関係の発展と、紛争の原因を取り除き団結を回復するための真摯な努力の新たな段階を示すものである」と述べた。[17]
ラムゼイは1972年にニューヨーク市のローマカトリックのセントパトリック大聖堂で説教した。これは英国国教会の指導者が説教した初めてのことだった。 [18]しかし、ローマカトリック教会との関係を深める一方で、ラムゼイは1968年にローマ教皇が避妊に反対した回勅「フマネ・ヴィタエ」を批判した。 [18]
ローマとのこうした温かい関係により、ラムゼイは原理主義プロテスタント、特にイアン・ペイズリーの抗議に悩まされることとなった。[15]
ラムゼーは、英国国教会と正教会のより緊密な関係を促進する努力を奨励した。[14]彼は、コンスタンティノープル正教会総主教アテナゴラスやモスクワ総主教アレクシオスと親交を深めた。[ 2 ]
カンタベリー大主教として、ラムゼイは世界教会協議会の議長を務めた（1961-68年）。[1]しかし、彼は世界教会協議会によるゲリラグループへの援助金の交付に反対した。[2]
ラムゼイが東側諸国の公認教会と対話する意欲を示したことで、リチャード・ワームブランドから批判を受けた。[15]
彼はまた、イングランド国教会とメソジスト教会を統合する取り組みを支持したが、その計画が失敗に終わったときは失望した。[2]
政治
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マイケル・ラムゼイは聖職に就く前、自由党に所属していた。1925年、ラムゼイは討論クラブに同行して米国各地を回り、複数の会場で講演した。帰国後、ヒュー・セシル卿が、人々を助けたいと望む人々が向かうべき場所は教会であると述べるのを耳にし、ラムゼイはそれを神からの召命として受け止めた。彼は生涯を通じて自由主義の政治に共感し、アスキス卿を尊敬していた。[19] [20]彼は党首のジェレミー・ソープと親しい友人になった。ラムゼイと妻のジョーンはソープの息子ルパートの名付け親で、ラムゼイは1969年にルパートに洗礼を授け、またラムゼイはソープとマリオン・スタインの再婚で司式を務めた。ラムゼイとソープはともに自動車事故で家族を亡くしており、ラムゼイの母親は1927年に、ソープの最初の妻キャロラインは1970年に亡くしている。
ラムゼイは、教会に対する政府の権力を嫌っていた。「体制に熱中したことは一度もない」と彼は言い、「王室との関係は心地よくなかった」。[2]彼は1960年代に同性愛の非犯罪化を支持したが、それが貴族院で彼に敵をもたらした。[2] [18]
1965年、「彼は、ある状況下では、ローデシアの白人少数派政権（イアン・スミス政権）を打倒するために英国軍を使うことがキリスト教の正義であると宣言し、右翼を激怒させた」 [18]。また、ベトナム戦争を「無益」と呼んだ。[18]アフリカに関しては、ケニア系アジア人の英国への移民制限に反対し、英国による約束の裏切りとみなした。彼はアパルトヘイトに反対し、ジョン・フォルスターとの非常に冷淡な出会いの記録を残している。[2] 1970年、ラムゼーはアパルトヘイトを攻撃し、「より冷酷な行為によって拡大している」と述べ、それを「他者を犠牲にした権力の乱用」と表現した。[18]彼はまた、チリの独裁者アウグスト・ピノチェトを批判した。[2]
晩年
1974年11月15日にカンタベリー大主教を退任した後[21]、ケント州カンタベリーのラムジー男爵として終身貴族に叙せられ、それまで霊的貴族の一人として議席を持っていた貴族院に留まることができた。
ラムゼイは引退後も活動を続け、「その事実は4冊の本の執筆と数多くの追加事業に反映されている」[22] 。
彼は最初カデスドンに住んだが、あまり落ち着かず、その後数年間ダラムに戻り、そこでは彼が定期的にゆっくりと大聖堂を歩き回り、学生と話をしているのが見られた。慈悲深く人気者だった彼は、時折そこでの礼拝に参加し、特に1984年にマークス＆スペンサーが出資したデイリーブレッドのショーウインドウの奉納式で聖ミカエルについて演説した。[23]しかし、ダラムの丘は彼にとってかなり急峻であり、彼とラムジー夫人は当時の大司教ジョン・ハブグッドからヨークのビショップソープにあるアパートの提供を受け入れた。彼らはそこで1年余り過ごした後、最終的にオックスフォードのカウリーにあるオールセインツシスターズ付属のセントジョンズホームに移り、彼は1988年4月にそこで亡くなった。[2]
引退後、彼はウィスコンシン州にある聖公会の英国カトリック神学校であるナショタ・ハウスで数期を過ごし、学生たちから大変慕われていた。1階のアパートは彼の個人使用のため「ランベス西」と名付けられた。礼拝堂のステンドグラスの窓には彼の肖像と、彼の墓の近くの記念碑と同じ碑文が刻まれている。 [2]この窓（ナショタでの最初の生徒の1人であった1976年卒業クラスが礼拝堂に設置したもの）には、司教とその妻ジョーンのミニチュア像も含まれている。ナショタ・ハウスのラムジー・ホールは彼にちなんで名付けられ、学生と家族の寮となっている。ナショタ・ハウスの理事会はまた、時折、英国国教会における顕著な使命またはエキュメニカルな奉仕に対してマイケル・ラムジー賞を授与している。
ラムジーの葬儀は5月3日にカンタベリー大聖堂で執り行われた。彼は火葬され、遺灰はウィリアム・テンプルの墓からそう遠くない大聖堂の回廊庭園に埋葬された。妻の遺灰もそこに埋葬された。記念碑には聖イレナイオスの言葉が刻まれている。「神の栄光は生きている人間であり、人間の命は神のビジョンである。」その後、カンタベリー大聖堂の脇礼拝堂がラムジーを偲んで建てられ、ジェフリー・フィッシャー大司教の同様の記念礼拝堂の隣に建てられた。[2]ラムジーには子供がいなかった。ラムジー夫人は1995年2月17日に亡くなり、夫の隣に埋葬された。
栄誉
ラムゼーは数々の栄誉を受け、ケンブリッジ大学のマグダレン・カレッジとセルウィン・カレッジ、オックスフォード大学のマートン・カレッジ、キーブル・カレッジ、セント・クロス・カレッジの名誉フェローを務めた。1962年にはインナー・テンプルの名誉法曹長に任命され、1963年から1969年まで大英博物館の評議員を務め、1983年には英国アカデミーの名誉フェローとなった。ダラム大学、リーズ大学、エディンバラ大学、ケンブリッジ大学、ハル大学、マンチェスター大学、ロンドン大学、オックスフォード大学、ケント大学、キール大学、および海外の多くの大学から名誉学位を授与された。」[22]
遺産
オックスフォード大学リンカーン・カレッジの歴史学者サム・ブリューイット・テイラー博士[24]は、「ラムゼイの遺産が適切に解明されるまでには、さらに多くの歴史的、理論的研究が必要だ」と主張している[25] 。
ラムゼイの名前は、ダラム大学セント・チャド・カレッジの寮であるラムゼイ・ハウスに付けられている。彼はカレッジのフェロー兼理事（一時期住人）であり、定期的に礼拝し、カレッジの毎日の聖餐式を司っていた。カンタベリー・クライスト・チャーチ大学にも彼の名を冠した建物がある。テニソンズ・スクールの家に彼の名を冠した家がある。また、サウス・イースト・ロンドンのカンバーウェル、ファーマーズ・ロードにある元マイケル・ラムゼイ大主教技術大学（2007年9月からはセント・マイケル・アンド・オール・エンジェルス・チャーチ・オブ・イングランド・アカデミー）にも彼の名が付けられている。 [26]
毎年11 月初旬、 ケンブリッジのリトル セント メアリー教会で、適切な神学のテーマに関するマイケル ラムゼイ講演会が開催されます。
神学論文に対するマイケル・ラムゼイ賞は2005年に創設され、3年ごとに授与されています。[27]
リバーウェアで見つかったアイテム
2009年10月、メイヴ・ケネディは、2人のダイバーがダラムのウェア川で多数の金銀製品を発見したと報じた。これらは後にラムゼイの個人コレクションから出たものであることが判明し、その中にはラムゼイがカンタベリー大主教だったときに世界中の高官から贈られた品々も含まれていた。これらの品々がどのようにして川に流れ込んだのかは不明である。ダイバーたちは、品々が発見された川沿いの土地の所有者として、大聖堂の首席司祭と聖職者会議員から認可を受けていた。品々の現在の法的所有権はまだ確定していない。大聖堂は2010年にラムゼイの生涯に関する展示会と、アーティストのトム・デニーによるラムゼイに捧げられた新しいステンドグラスの窓を計画していた。[28]
アマチュアダイバーのゲイリー・バンクヘッドとトレバー・バンクヘッド兄弟は、プレベンズ橋周辺の徹底的な水中調査中に、ダラムのウェア川で合計32点の宗教的遺物を発見した。水中調査は2007年4月に始まり、完了するまでに2年半を要した。発見物はダラム大聖堂の常駐考古学者に個別に引き渡され、発見場所と発見日時が正式に記録された。[29]
作品
書籍
- 福音とカトリック教会（1936年）
- キリストの復活（1945）
- 神の栄光とキリストの変容（1949）
- FD モーリスと近代神学の対立(1951)
- ダーラムのエッセイと演説（1956年）
- ゴアからテンプルへ（1960）
- キリスト教信仰の紹介（1961年）
- イメージの古さと新しさ(1963)
- カンタベリーエッセイと演説（1964年）
- 聖と世俗（1965年）（スコット・ホランド記念講演、1964年）
- 神、キリスト、そして世界（1969）
- スエネンス枢機卿とのキリスト教教会の将来（1971年）
- 今日のキリスト教司祭（1972）
- カンタベリー巡礼者（1974）
- 聖霊(1977)
- イエスと生きた過去（1980）
- 静かに知れ（1982）
- アングリカン・スピリット、デール・D・コールマン編（1991/2004）
オンラインで動作します
- 「信仰と社会：1955年、教会連合社会学院への演説」
- 「統一、真実、神聖」（日付なし）。
- 「コンスタンティノープルとカンタベリー：アテネ大学での講義」（1962年）
- 「1962 年、ニューヨーク市でカンタベリー大主教アーサー・マイケル・ラムゼイ師が説いた説教。」
- 「カンタベリー大聖堂で行われた説教」1968年。
- 「1974 年、ランベスにおける英国国教会と正教会の合同運営委員会の会議におけるカンタベリー大主教の演説」
- 「チャールズ・C・グラフトン、司教および神学者」ナショタ・ハウス神学校での講演、1967年。
参考文献
- ^ ab 「マイケル・ラムゼイ、カンタベリー男爵ラムゼイ」。ブリタニカ百科事典。ブリタニカ・アカデミック（Encyclopædia Britannica Inc.、2016年。ウェブ）。
- ^ abcdefghijklmnopqr ウィルキンソン、アラン。「ラムゼイ（アーサー）マイケル、カンタベリー男爵ラムゼイ（1904-1988）」。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/40002。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ヘンダーソン、R. J. (1981)。ケンブリッジ大学キングス・カレッジ合唱学校の歴史。キングス・カレッジ合唱学校。p. 42。ISBN 978-0950752808。
- ^ コマーフォード、パトリック。「救いの一部が2ポンドで売りに出されており、オリバー・クロムウェルも聖人の中にいる」 。 2019年10月18日閲覧。
- ^ 「イギリス聖職者へのフィールドガイド」バトラー・ガリー、F p. 103：ロンドン、ワンワールド出版、2018年ISBN 9781786074416
- ^ コールマン、デール（2019）。『黙示録：司祭の教育』ウィプフ＆ストック。pp.171–180。
- ^ アレック・R・ヴィドラー『聖職者の生涯：自伝』（コリンズ、1977年）、102ページ。
- ^ ダグラス・デイルズ編著『栄光の降臨：マイケル・ラムゼイとその著作』（Wm. B. アーダムズ、2005年）、xxii。
- ^ 「ラムゼイ・オブ・カンタベリー、アーサー・マイケル・ラムゼイ男爵」。
- ^ 「インデックスエントリ」。FreeBMD 。英国国家統計局。 2023年6月8日閲覧。
- ^ Webster, Alan (1995年2月18日). 「訃報:Joan Ramsey」 . The Independent . 2022年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ダーラムの新司教の叙階」。チャーチタイムズ。第4678号。1952年10月3日。693ページ。ISSN 0009-658X 。2016年12月26日閲覧– UK Press Onlineアーカイブ経由。
- ^ 「Toledo Blade – Google ニュース アーカイブ検索」。news.google.com。2019年10 月 18 日閲覧。
- ^ abcd 「アーサー・マイケル・ラムゼイ：生涯と時代、ジョン・マッコーリー著（1990年）」。anglicanhistory.org。
- ^ abcd ピーター・ジョン・モーゼス『歴史ガイドブック：カンタベリー大主教』（西オーストラリア福音聖書大学、2009年）、47-48ページ。
- ^ アレン、ジョン・L・ジュニア（2003年10月10日）。「ローマからのメッセージ：ヨハネ・パウロ2世にノーベル賞なし。カトリックと英国国教会は対話を続ける決意。セオドア・マッカーリック枢機卿とのインタビュー。教皇庁の人事異動」ナショナル・カトリック・レポーター。第3巻第7号。 2023年6月8日閲覧。
- ^ 「教皇パウロ6世とマイケル・ラムゼイ大司教の共通宣言」www.vatican.va。
- ^ abcdef ヘベシ、デニス（1988年4月24日）。「ラムゼイ卿、83歳、英国で死去。元カンタベリー大主教」ニューヨークタイムズ。
- ^ ラムゼイ、マイケル（2004）。アングリカンスピリット。教会出版。pp. xi– xiii。ISBN 978-1-59628-004-5。
- ^ チャドウィック、オーウェン（1990年）。マイケル・ラムゼイ：生涯。オックスフォード。pp.23-24。ISBN 0-19-826189-6。
- ^ 「Primate's last consecration」。Church Times。第5828号。1974年10月25日。1ページ。ISSN 0009-658X 。2019年8月27日閲覧– UK Press Onlineアーカイブ経由。
- ^ ab “アーサー・マイケル・ラムゼイ カンタベリー男爵ラムゼイ” www.encyclopedia.com . 2019年10月18日閲覧。
- ^ 「ダラム世界遺産」.ダラム世界遺産. ダラム大聖堂. 2023年5月5日閲覧。
- ^ “History”. www.lincoln.ox.ac.uk . 2019年10月18日閲覧。
- ^ サム・ブリューイット=テイラー博士、「ラムゼイ大司教：教会の形」のレビュー（レビュー番号1884）、DOI：10.14296/RiH/2014/1884 アクセス日：2016年3月17日。
- ^ 校長からの歓迎の言葉、セント・マイケル・アンド・オール・エンジェルス・アカデミーのニュースレター、2007年8月、Wayback Machineで2007年12月2日にアーカイブ
- ^ “Michael Ramsey Prize”. Michael Ramsey Prize . カンタベリー大主教. 2023年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月12日閲覧。
- ^ ケネディ、メイヴ（2009年10月22日）。「ダラム大聖堂のダイバーが川床で金と銀の宝物を発見」。 ガーディアン。ISSN 0261-3077 。 2023年2月8日閲覧。
- ^ ストークス、ポール（2009年10月23日）。「大司教の宝物が川で発見される」デイリー・テレグラフ 。ISSN 0307-1235 。2019年10月18日閲覧。
さらに読む
- オーウェン・チャドウィック著『マイケル・ラムゼイの生涯』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1990年。ISBN 0-19-826189-6
- デイルズ、ダグラス J.、「栄光 - マイケル・ラムゼイの霊的神学」（カンタベリー・プレス、ノリッジ、2003 年）
- デイルズ、ダグラス J.、(ジェフリー・ローウェル、ジョン・ハブグッド、ローワン・ウィリアムズと共編) 『栄光の降臨 - マイケル・ラムゼイとその著作集』 (カンタベリー・プレス、ノーウィッチ/アーダムズ、グランドラピッズ、2005 年)
- ジャレッド・C・クレイマー。 『栄光に守られて：マイケル・ラムゼイの教会論と現代英国国教会の闘争』レキシントン・ブックス、2010年。ISBN 0-7391-4271-2
- マイケル・デ・ラ・ノイ、マイケル・ラムジー：肖像。ハーパーコリンズ1990。ISBN 0-00-627567-2
- JB シンプソン。第 100 代カンタベリー大主教。ニューヨーク、1962 年。
- クリストファー・マーティン（編）『偉大なキリスト教の世紀がやってくる。AMラムゼイを讃えるエッセイ集』ロンドン、1974年
- ロビン・ギル、ローナ・ケンドール（編）、マイケル・ラムゼイの神学者としてのロンドン、1995年
- ピーター・ウェブスター、ラムゼイ大司教。教会の形。ファーナム：アッシュゲート（現ラウトレッジ）、2015年。
- マイケル・ラムゼイ著『The Anglican Spirit』、デール・コールマン編、注釈、序文、カウリー出版、1991年。2004年にチャーチ出版からシーベリークラシックとして再発行され、ローワン・ウィリアムズ大主教の序文が添えられている。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マイケル・ラムゼイに関連するメディアがあります。
- Find a Graveの Michael Ramsey
- ラムゼイ大司教の文書はランベス宮殿図書館に保管されている