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オースティン・ファーラー | |
|---|---|
| 生まれる | オースティン・マースデン・ファーラー 1904年10月1日 |
| 死亡 | 1968年12月29日（64歳） オックスフォード、イギリス |
| オフィス | オックスフォードのキーブル大学の所長(1960–1968) |
| 配偶者 |
キャサリン・ファラー （ 1937年生まれ |
| 聖職者としての経歴 | |
| 宗教 | キリスト教（英国国教会） |
| 教会 | 英国国教会 |
| 叙階された |
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| 学歴 | |
| 母校 | |
| 影響 | |
| 学術研究 | |
| 規律 | |
| サブ分野 | |
| 学校か伝統か | |
| 機関 | |
| 博士課程の学生 | ゲデス・マグレガー |
| 著名な学生 | |
| 注目すべきアイデア | ファーラー仮説 |
| 影響を受けた | |
オースティン・マースデン・ ファラー（ Austin Marsden Farrer、1904年10月1日 - 1968年12月29日）は、イギリスの英国国教会の哲学者、神学者、聖書学者であった。[11]彼の哲学、神学、霊性に関する活動により、彼は20世紀英国国教会の最も偉大な人物の一人であると多くの人に考えられている。[12] [要検証]彼は1960年から1968年まで オックスフォード大学キーブル・カレッジの学長を務めた。
人生
ファーラーは1904年10月1日、オーガスティンとエヴァンジェリン・ファーラーの3人の子供の一人息子として、イギリスのロンドンのハムステッドで生まれた。 [13]父親はバプテスト派の牧師で、ファーラーもその信仰の中で育てられた。[14]ロンドンのセント・ポール校に通い、[要出典]、オックスフォード大学バリオール・カレッジの奨学金を得た。[2]父親から学問を重んじるよう奨励されたが[要出典] 、バプテスト教会内の分裂に意気消沈し、[15]、オックスフォード在学中に英国国教会に改宗した。[16]オックスフォードのセント・バーナバス教会に精神的な拠り所を見出したファーラーの神学と精神性は、祈祷書を中心にしながらも、深く英国国教会的なものとなった。成績優秀者となった後[要出典]、彼はカデスドン神学校に進み、そこで将来のカンタベリー大主教マイケル・ラムゼイのもとで訓練を受けた。[ 17 ]
彼はウェスト・ヨークシャーのデューズベリーで教区牧師を務めた後、1931年にオックスフォードのセント・エドマンド・ホールの牧師兼家庭教師に招かれ、1935年までその職を務めた。ファーラーは1935年から1960年までオックスフォードのトリニティ・カレッジのフェロー兼牧師を務めた。 [18] 1937年に、彼はキャサリン・ドロシー・ニュートン（フレデリック・ヘンリー・ジョセフ・ニュートン牧師の娘）と結婚した。彼女は後に推理小説家となった。[19] 2人の間には1939年に1人の子供が生まれ、[20]娘のキャロラインは教会の刺繍職人となった。[21]
1959年にオリバー・クイックが死去すると、神学の王立教授職が空席となり、ファーラーの名が広く取り上げられた。しかし、マルコ福音書と黙示録に関する著書に見られるように、聖書の読み方に対する彼の類型論的アプローチは聖書学の主流から外れており、彼の論文「Qの廃止について」（福音書の失われた資料の1つとされる）は大西洋の両側で大騒ぎを引き起こした。代わりにヘンリー・チャドウィックが任命された。[22]翌年、ファーラーはオックスフォード大学キーブル・カレッジの学長に任命され、1968年12月29日に64歳で死去するまでその職を務めた。[23]
ファーラーの突然の死後、副学長のスペンサー・バレットが大学法の改正を主導し、キーブル・カレッジの学長が英国国教会の聖職者である必要を撤廃した。[24]しかし、ファーラーの後任に任命された学長はデニス・ナインハムで、彼は別の聖職者であった。
ファーラーはオックスフォードのホリーウェル墓地に埋葬されている。
仕事
異端とみなされた聖書学を除けば、ファーラーの研究は主に哲学的であったが、やはり主流からは外れていた。彼はジョン・ウィズダム、ギルバート・ライル、A・J・エイヤーといった同時代の経験主義には影響を受けなかった。[要出典]彼の仲間の思想家たちの小集団は「形而上学者」と呼ばれたが、[25]全く異なる気質の持ち主だった。彼の思想は本質的にトマス主義的であり、トマスの思想に大きく影響を受けただけでなく、彼が当時進めていた論文の実在または架空の反対者の意見や反論を「ダミーから」取り上げる（ブリッジの用語）という対話的な方法で議論を展開した。彼は公平であろうとしたため、反対者に対して辛辣な態度を取ることはほとんどなかった。
彼の親しい友人の一人はキリスト教弁証家であるC.S.ルイス[26]で、彼は著書『詩篇の省察』を彼に捧げている。[27]ファーラーはルイスが亡くなる前に最後の秘跡を彼に届けた。[28]他にはJ.R.R.トールキンやドロシー・セイヤーズがいる。ファーラーは死後、母国よりもアメリカで研究され、賞賛されている。
キリスト教思想に対する彼の主な貢献は「二重行為」という概念であり、人間の行為は完全に私たち自身のものであるが、完全に隠されているものの、神の行為でもあるというものである。彼はそのような目的のために神を「知的な行為」と表現した。[29]
彼は共観福音書問題に対する独自の解決法、いわゆるファーラー仮説を「Qを省くことについて」と題する短いエッセイで提示した。Qは、マルコにはないがほぼ同一であるルカとマタイの福音書の部分を仮定的に出典としたものである。彼は、マルコが失われていたら他の福音書からマルコを再構成することは不可能だったかもしれないが、マルコは失われていなかったと指摘し、Qを再構成する可能性に反対した。「私の机の上にはマルコのコピーがある」。彼がこのように確立された仮説を軽視したことは多くの学者を激怒させ、彼が神学の王立教授に任命されなかった一因となったかもしれない。[30] マイケル・グールダーは彼の教え子であり[9]、彼の論文の著名な擁護者でもあった。
正統派の学問に対する彼の懐疑主義は、ルドルフ・ブルトマンが主要な寄稿者であるドイツのエッセイ集『ケリュグマ』と『神話』に対する典型的に短いが力強い批判にまで及んだ。彼は、奇跡の概念がなければキリスト教の計画は致命的な欠陥があり、ガブリエル・マルセルのような存在論的な信仰擁護の形式をドイツ人のそれよりも好むと主張した。ブルトマンが福音を手足を切断することで束縛から解放したと示唆する彼のからかいのスタイルは、彼のからかいのスタイルを示している。
彼は優れた説教者として知られ、彼の説教集が数冊出版されたが、1冊を除いてすべて死後に出版された。彼のスタイルは常に信仰を軽蔑する者に対して寛大であり、自身の精神生活を垣間見せることで彼の弁明を照らしていた。彼はかなりの学識と深い精神性を結びつける才能を持っていた。[ peacock prose ]平日のミサで彼と一緒に奉仕することは[誰が？ ]感動的な経験だったと言われている。 [ peacock prose ]
文献
彼の著書には、マルコに関する数冊の本、ヨハネの黙示録に関する2つの注釈、誘惑の研究書『三重の勝利』（カンタベリー大主教の四旬節の書）、『意志の自由』『有限と無限』『信仰と思索』などの哲学書、弁証論書『神の科学』（ロンドン主教の四旬節の書）と『信仰の救済』、神の善良さを擁護した『全能の愛』と『限りない病：摂理と悪に関するエッセイ』、信条についての黙想『主よ、私は信じます』、そして多数の説教集などがある。彼が書いた記事は、後にいくつかが収集されたもので、数十に及ぶ。
- 1943年：有限と無限：哲学的エッセイ。ウェストミンスター：デイカー・プレス、1943年（1959年に改訂された序文付きの第2版。）
- 1948年：The Glass of Vision（バンプトン講演、1948年）。ウェストミンスター：デイカー・プレス。[「形而上学的哲学の意味、聖書の啓示の意味、詩の意味（ix）」に関する講演]。
- 1949年：イメージの再生：聖ヨハネの黙示録の制作。[ファーラーによるヨハネの黙示録に関する最初の解説]
- 1954:聖マタイと聖マークエドワード キャドバリーの講演、1953-1954。ロンドン: デイカー プレス (第 2 版、1966 年)
- 1954年:今年の王冠(礼拝堂の説教)
- 1955年：『Q を省くことについて』、デニス・E・ナインハム編『福音書研究：RHライトフット追悼エッセイ集』オックスフォード、55～88頁。
- 1958年：『意志の自由：1957年にエディンバラ大学で行われたギフォード講義』。ロンドン：アダム＆チャールズ・ブラック、1958年。（第2版、「議論の要約」を含む、ニューヨーク：スクリブナーズ、1960年。）
- 1960年:私たち自身の信仰。CS ルイスによる序文付き。
- 1962年：全能の愛と無限の病：摂理と悪に関するエッセイ、1961年のナサニエル・テイラー講演を収録。ロンドン：コリンズ
- 1964年：Saving Belief: a discussion of essenceロンドン：Hodder and Stoughton
- 1964年：『ヨハネの黙示録：英語テキストの解説』オックスフォード：オックスフォード大学出版局[ファーラーの黙示録に関する2番目の解説、以前の『イメージの再生』の書き直し]
- 1965年：『三重の勝利：聖マタイによるキリストの誘惑』ロンドン：フェイス・プレス、1965年
- 1966年：神の科学？ロンドン：ジェフリー・ブレス。米国では『神は死んでいない』として出版。ニューヨーク：モアハウス・バーロウ、1966年。マーガレット・M・イーの序文付きで再出版、ロンドン：SPCK、2009年
- 1967年：信仰と思索：哲学的神学のエッセイ、1964年のディームズ講義を収録。ロンドン：A.＆C.ブラック
- 1972年：『Reflective Faith: essays in philosophical theology』、チャールズ・C・コンティ編。ロンドン：SPCK（「出版された著作の年代順リスト：1933-1973」：p.[227]- 234。）
- 1973年：人間の終焉; [チャールズ・C・コンティ編集の説教]。ロンドン：SPCK
- 1976年：The Brink of Mystery : (説教) チャールズ・C・コンティ編。ロンドン：SPCK
- 1976年：解釈と信念、チャールズ・C・コンティ編。ロンドン：SPCK ISBN 0-281-02889-3
- 1991年： オースティン・ファーラー：エッセンシャル・サーモンズ、レスリー・ホールデン選・編集。ロンドン：SPCK
注記
- ^ 発音は/ ˈ f æ r ər /。
参考文献
引用
- ^ ヘドリー2013、200頁。
- ^ ab Conti 2005、p.277より。
- ^ デュリエ 2006、p. 263;グリア 2004、p. ix.
- ^ ダンカン 2008、p. viii.
- ^ マクスウェイン 2010、7ページ。
- ^ グリア2004、p. ix; マクスウェイン2013、p. 2。
- ^ Greer 2004、p. ix; MacSwain 2010、p. 13; Nineham 1994、p. xii.
- ^ ボウヤー2016、95頁。
- ^ ナインハム 1994、p. xiiより。
- ^ ブラウン2013、304頁。
- ^ グリア 2004、p. ix.
- ^ クロス 2005.
- ^ マクスウェイン 2010、111-112ページ。
- ^ カーティス2014、2-5頁。
- ^ カーティス 2014、5ページ。
- ^ コンティ2005、277-278頁。
- ^ Loades & MacSwain 2006、p. x.
- ^ クロムビー 2005; カーティス 2014、110 ページ。
- ^ クロンビー 2005; Zaleski & Zaleski 2015、p. 454.
- ^ スローカム 2007、2ページ。
- ^ スエレン、ペドレー (2018 年 4 月 1 日)。 「キャロライン・ファーラーの訃報」。ガーディアン。2018 年11 月 29 日に取得。
- ^ カーティス2014、146ページ。
- ^ クロムビー 2005.
- ^ ホリス、エイドリアン（2001年10月17日）。「スペンサー・バレット：古典学と大学に献身するオックスフォード大学の教授」ガーディアン。ロンドン。 2018年10月10日閲覧。
- ^ Loades & MacSwain 2006、p. xiv。
- ^ 「CS ルイス | 伝記、書籍、キリスト教の本質、ナルニア、および事実」。
- ^ Loades 2004、34ページ。
- ^ カーティス2014、168ページ。
- ^ Farrer 1967を参照。
- ^ カーティス2014、145-46頁。
引用文献
- ブラウン、デイビッド(2013)。「バジル・ジョージ・ミッチェル、1917-2011」(PDF)。英国アカデミー会員の伝記。12 : 303-321 。 2019年10月1日閲覧。
- ボウヤー、アンドリュー（2016）。『希望を失わずに悲劇を認識する：ドナルド・マッキノンの道徳的リアリズム』（博士論文）。エディンバラ：エディンバラ大学。hdl：1842/20462。
- コンティ、チャールズ (2005)。「ファーラー、オースティン・マースデン (1904–68)」。ブラウン、スチュアート (編) 著。20 世紀イギリス哲学者辞典。第 1 巻。ブリストル: テムズ・コンティニュアム。277–278 ページ。ISBN 978-1-84371-096-7。
- Crombie, I. M. (2005) [2004]. 「Farrer, Austin Marsden (1904–1968)」. Oxford Dictionary of National Biography . Oxford: Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/33092.
- カーティス、フィリップ (2014) [1985]。「スズメの中の鷹：オースティン・ファラーの伝記」ユージーン、オレゴン：ウィプフ・アンド・ストック。ISBN 978-1-62564-850-1。
- ダンカン、スティーブン・M（2008年）。『外界の証明：デカルト的有神論と知識の可能性』ケンブリッジ、イギリス：ジェームズ・クラーク社ISBN 978-0-227-17267-4。
- デュリエズ、コリン(2006)。「ファーラー、オースティン・マースデン」。キャンベル・ジャック、キャンベル、マクグラス、ギャビン・J (編)。キリスト教弁証学の新辞典。イリノイ州ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス。263～264 ページ。ISBN 978-0-8308-9839-8。
- ファーラー、オースティン（1967年）。『信仰と思索：哲学的神学の試論』ロンドン：A＆Cブラック。
- グリア、ローワン A. (2004)。「序文」。ハイン、デイビッド、ヘンダーソン、エドワード ヒュー (編)。十字架にかけられた者に捕らわれて: オースティン ファラーの実践神学。ニューヨーク: T&T クラーク。pp. ix– xi。ISBN 978-0-567-02510-4。
- ヘドリー、ダグラス (2013)。「オースティン・ファラーの想像力の精神の形成 [2006]」。聖書、形而上学、詩：オースティン・ファラーの「The Glass of Vision」と批評的解説。ファラー、オースティン著。ロバート・マクスウェイン (編)。アビンドン、イングランド：ラウトレッジ (2016 年出版)。195～210 ページ。ISBN 978-1-317-05863-2。
- ロードス、アン(2004)。「伝統の活力：オースティン・ファラーと友人たち」。ハイン、デイビッド、ヘンダーソン、エドワード・ヒュー (編)。十字架にかけられた者に囚われて：オースティン・ファラーの実践神学。ニューヨーク：T&T クラーク。pp. 15–46。ISBN 978-0-567-02510-4。
- ロードス、アン; マクスウェイン、ロバート (2006)。序文。真実を求める心: オースティン・ファラーとその著作。ファラー、オースティン著。ロードス、アン; マクスウェイン、ロバート (編)。ロンドン: カンタベリー・プレス。pp. ix– xv。ISBN 978-1-85311-712-1。
- マクスウェイン、ロバート (2010)。「犠牲によって解決」：オースティン・ファラー、『信仰主義と信仰の証拠』（博士論文）。セント・アンドリュース、スコットランド：セント・アンドリュース大学。hdl：10023/920。
- ——— (2013). 「序論:『人間の心における神の真理の形』」「聖書、形而上学、詩：オースティン・ファラーの『The Glass of Vision』と批評的解説」ファラー、オースティン著。ロバート・マクスウェイン（編）。アビンドン、イギリス：ラウトレッジ（2016年出版）。1頁以降。ISBN 978-1-317-05863-2。
- ナインハム、デニス(1994)。「序文: マイケル・ゴールダー – 感謝」。ポーター、スタンレー E.、ジョイス、ポール、オートン、デイビッド E. (編)。境界を越える: マイケル・D・ゴールダーに敬意を表した聖書解釈のエッセイ。聖書解釈シリーズ。第 8 巻。ライデン、オランダ: E. J. ブリル。pp. xi– xv。ISBN 978-90-04-10131-9. ISSN 0928-0731.
- スローカム、ロバート・ボーク（2007年）。『燃えるガラスの中の光：オースティン・ファラーの神学の体系的提示』サウスカロライナ州コロンビア：サウスカロライナ大学。ISBN 978-1-57003-669-9。
- ザレスキ、フィリップ、ザレスキ、キャロル(2015)。『The Fellowship: The Literary Lives of the Inklings』、J. R. R. トールキン、C. S. ルイス、オーウェン・バーフィールド、チャールズ・ウィリアムズ。ニューヨーク：Farrar, Straus and Giroux。ISBN 978-0-374-71379-9。
さらに読む
- コンティ、チャールズ (1995)。形而上的パーソナリズム: オースティン・ファラーの『有神論の形而上学』の分析。オックスフォード: クラレンドン・プレス。doi : 10.1093/acprof:oso/ 9780198263388.001.0001。ISBN 978-0-19-826338-8。
- Cross, F. L.編 (2005)。「Farrer, Austin Marsden」。オックスフォード・キリスト教会辞典。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
- ヘブルスウェイト、ブライアン (2007)。『オースティン・ファラーの哲学神学』ルーヴェン、ベルギー：ペータース社。ISBN 978-90-429-1954-9。
- ——— (2009) 「オースティン・ファーラー (1904–68)」。イアン・S・マーカム編『ブラックウェル神学者のための手引き』第2巻。イギリス、チチェスター：ワイリー・ブラックウェル。257–262ページ。ISBN 978-1-4051-3507-8。
- ヘブルスウェイト、ブライアン、ヘドリー、ダグラス編 (2006)。『神の世界における人間：オースティン・ファラー生誕100周年記念研究』ロンドン：SCM プレス。
- ヘブルスウェイト、ブライアン、ヘンダーソン、エドワード編 (1990)。『神の行為：オースティン・ファラーの哲学的神学に触発された研究』エディンバラ：T&Tクラーク。
- ヘフリング、チャールズ（1979年）『ジェイコブス・ラダー：オースティン・ファラーの思想における神学と霊性』マサチューセッツ州ケンブリッジ：カウリー。
- ハイン、デイビッド（2007年）。「オースティン・ファラーの正当化と聖化について」。アングリカン・ダイジェスト。第49巻第1号。51～54ページ。
- ヘンダーソン、エドワード (2011)。「オースティン・ファーラー：聖餐の想像力」。ハイン、デイビッド、ヘンダーソン、エドワード (編)。C . S. ルイスと友人：信仰と想像力の力。ロンドン：SPCK。pp. 35–51。
- マクスウェイン、ロバート (2010)。「オースティン・ファラーの百年祭の展望：レビュー記事」。哲学コンパス。5 (9): 820–829。doi : 10.1111 /j.1747-9991.2010.00322.x。ISSN 1747-9991 。
- 死亡記事。The Record。オックスフォード：キーブル・カレッジ、オックスフォード。1969年。pp.1-7。
- スミス、サイモン（2017）。リアリズムを超えて：神聖な他者を求めて。デラウェア州ウィルミントン：バーノンプレス。ISBN 978-1-62273-225-8。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのオースティン・ファラーの作品
- インターネット アーカイブにあるオースティン ファラーの著作またはオースティン ファラーに関する作品