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モズルム・ジャナネタ ・マウラナ アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ | |
|---|---|
আবদুল হামিদ খান ভাসানী | |
 アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ、1965年 | |
| バングラデシュ国会議員 | |
| 在任期間 ：1973年4月7日～1975年8月15日 | |
| アワミ連盟初代会長 | |
| 在任期間 1949年～1956年 | |
| 事務総長 | |
| 先行 | 事務所設立 |
| 後継者 | フセイン・シャヒード・スフラワルディ |
| パキスタン国会議員 | |
| 在任期間 1954-1955 | |
| アッサム州議会議員 | |
| 在任期間 1936年～1946年 | |
| 後継者 | MM アブル・カセム |
| 選挙区 | ドゥブリー（南） |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1880 年 12 月 12 日英国領インド、ベンガル、 シラジガンジ(現在はバングラデシュ、ラジシャヒ) |
| 死亡 | 1976年11月17日（享年95歳） ダッカ医科大学病院、ダッカ、バングラデシュ |
| 休憩所 | サントシュ、タンガイル、バングラデシュ[1] |
| 国籍 | イギリス系インド人（1880–1947） パキスタン人（1947–1971） バングラデシュ人（1971–1976） |
| 政党 | |
| 私生活 | |
| 教育 | ダルル・ウルーム・デオバンド |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィ語 |
| 教師 | アブドゥル・バリ・チシュティ ・フセイン・アーメド・マダニ |
| 動き | デオバンド語 |
| イスラム教指導者 | |
| の弟子 | サイイド・ナシル・アッディン・アル・バグダディ |
影響を受けた | |
アブドゥル・ハミド・カーン・バシャニ[a]（1880年12月12日 - 1976年11月17日）は、しばしばマウラナ・バシャニ[2]と略されるベンガルの政治家である。彼の政治的在任期間は、イギリス領インド、パキスタン、バングラデシュの期間に及んだ。マウラナ・バシャニは、生涯にわたる貧困者擁護の姿勢から、名誉称号モズルム・ジャナネタ[b]で広く知られていた。[3]彼は農民の間で全国的な人気を集め、東パキスタン農民協会の設立に貢献した。[4]彼の政治的傾向が左翼的でしばしばイスラム社会主義と呼ばれたため、[5] [6]彼は「赤いマウラナ」とも呼ばれた。[7] [8]彼はバングラデシュ独立（1971年）の主要な支柱の一人とみなされている。
ダールル・ウルーム・デオバンドの卒業生であり、オスマン帝国の解体に抗議するカリフ制運動の参加者である彼は、 1947年のシレット住民投票でアッサムのイスラム教徒を率いてキャンペーンを成功させ、シレットはパキスタンの国家プロジェクトの一部となることを選択した。彼はパキスタン・アワミ・ムスリム連盟（AML）の創設者であり、後にアワミ連盟（AL）となる同連盟の議長であった。しかし後に、東パキスタンの自治権問題でフセイン・シャヒード・スフラワルディなどAMLの右派指導者と意見が合わなかったため、彼は国民アワミ党（NAP）と呼ばれる新しい進歩党を結成した。また、パキスタン首相としてスフラワルディが米国主導の防衛協定であるCENTOおよびSEATOへの参加を決定した際にも、バシャニはスフラワルディと意見が合わなかった。彼はパキスタンと米国の関係強化に反対した。[9]
左翼陣営が親モスクワ派と親北京派に分裂したことで、最終的にNAPは2つの別々の政党に分裂した。親モスクワ派はムザファル・アハメドが率いていた。1965年のパキスタンとインドとの戦争後、彼は中国寄りの外交政策を掲げるアユーブ・カーン元帥の政権をある程度支持したが、後に1968年から69年にかけて政権に対する大規模な反乱を指導した。[10]
アメリカのジャーナリスト、ダン・コギンはタイム誌に寄稿し、 1969年に東パキスタンで起きた大衆蜂起を扇動し、アユーブ・カーン政権の崩壊に至ったことについて「誰よりも」バシャニの功績をたたえたとしている。 [11]アガルタラ陰謀事件で告発されたシェイク・ムジブル・ラフマンらの釈放にもつながった。[12]一般作家のS・アクタル・エティシャムによると、バシャニが1970年のパキスタン総選挙をボイコットした決定は、事実上、かつての対立候補であるムジブル・ラフマンの選挙での圧勝につながった。東パキスタンに有力な反対勢力のいなかったアワミ連盟は、同州の162議席中160議席を獲得し、パキスタン国会で過半数を獲得した。[13]
幼少期と教育
バシャニは、イギリス領インドのベンガル州パブナ県シラジガンジ・マハクマ（直訳すると「地区」）のダンガラ村（現在のバングラデシュのシラジガンジ県）で、ベンガル系イスラム教徒の家庭に、ハッジ・モハマド・シャラファト・カーンとマジランネサ・ビビの子として、モハマド・アブドゥル・ハミド・カーンとして生まれた。[14]バシャニの初期の伝記の詳細はよく記録されていないため、生年は1880年から1885年の間で論争となっている。最も著名な伝記作家であるサイード・アブル・マクサドによると、1885年が最も推定年である。[15]チェガ・ミアという愛称で呼ばれたバシャニは、両親の2番目の子供で、アミール・アリ・カーンという兄とイスマイル・カーンという弟、そしてクルスム・カーナムという妹がいた。[14]
バシャニの父、シャラファト・カーンは、かつては村の食料品店を営み、農民でもあった。彼は普通の農民よりも比較的裕福だった。彼の姓であるカーンと、ハッジ巡礼を行ったイスラム教徒に与えられたハッジという称号は、彼が地域社会でかなりの尊敬を集めていたことを示唆している。彼は36歳か37歳という若さで亡くなった。[14]バシャニは8歳から10歳くらいの子供だったが、1894年から1895年にかけてのシラジガンジのコレラ流行で、祖母を含む残りの家族を失った。 [ 16]バシャニは祖父が存命中に父親を亡くしたため、イスラムの慣習に従って父親の財産を相続する資格がなかった。叔父のイブラヒム・カーンが親権を取った。[16] [17]
イギリス領インドのベンガルでは、土地はイギリス政府により永住地政府によって任命されたザミーンダール（文字通り「地主」 ）によって所有されていた。ザミーンダールのほとんどは圧制的で、貧しい農民から不当な額の違法な税金を徴収していた。また、農民が融資を求めることが多い村のマハジャン（文字通り「金貸し」）もいた。法律にとらわれないマハジャンは、高利を徴収し、偽造を行った。搾取はしばしば農民の反乱につながった。バシャニが生まれる数年前の1872年から1873年にかけて、彼の故郷のパブナ地区では歴史的な農民反乱があった。彼は子供時代に飢饉を経験し、多くの親しい友人が飢饉に屈するのを見てきた。バシャニの周囲は貧しい小作農で構成されていた。
バシャニさんは、彼の村の伝統的な小学校であるパースシャラで早期教育を受けました。彼はまた、シラジガンジにあるマドラサ マドラサ ( 1887年頃設立) のマウラナ アブドゥル バリ チシュティの学生でもありました。[18]孤児のバシャニは、シラジガンジに滞在していたアッサム州在住のピル（直訳すると「スーフィーの説教者」 ） 、サイード・ナシル・ウッディーン・バグダディの目に留まった。 1904年、バグダディはアッサム州ゴールパラ地区のブラマプトラ川沿いにあるジャレスワールの拠点に戻ったとき、バシャニをタリーブ・イルム（文字通り「弟子」 ）として連れて行った。[19]ゴールパラとドゥブリー両地域は、ブラマプトラ川の網状河畔に位置し、後にバシャニの若き政治活動の舞台となったが、ベンガル州とアッサム州の境界に位置し、ベンガル語を話すイスラム教徒が多数派を占める。この地域は主に森林で、インドから移住してきた農民によって新たに耕作された。ベンガル。ジャレスワールでは、バグダディはバシャニにアラビア語、ウルドゥー語、コーラン、ハディース、フィクフの講義を行った。バグダディは、イスラム神学の高等研究のため、インド北部のイスラム神学校、ダルル・ウルーム・デオバンドのマウラナ・マフムード・ハサンにバシャニを派遣した。 [20]
バシャニは1907年から1909年までの2年間をデオバンドで過ごした。[20]彼はマウラナ・フセイン・アフメド・マダニのもとでコーランとハディースを学んだ。反英派のイスラム聖職者によって創設された、イギリス領インドの2つのイスラム教育潮流のうちの1つであるダール・ウル・ウルーム・デオバンドは、当時、反英主義の理想の温床であった。アリーガルを拠点とするもう1つの潮流は、かつては親英統治だった。バシャニは北インド中を旅した。生来せっかちな性格だったバシャニは、政治と人間の状態への関心が神学よりも優先された。
政治経歴
初期の政治活動
1909年にデオバンドから戻った後、バシャニはシラジガンジからジャムナ川を渡った向こうのタンガイルにあるカグマリーの小学校の教師として働き始めた。北インドとアッサムへの旅行で豊富な経験を得た彼は、より政治意識が高まった。デオバンドから戻って間もなくコルカタを訪れた際に出会ったブラフマンバリア出身の若者の影響を受けて、バシャニはベンガルの過激な反英組織の一つに短期間参加した。銃の使い方を学んだ彼は、圧制的なザミーンダールに対する襲撃に参加した。カグマリーで数年間過ごした後、ハミドは1911年頃に ボグラ県（現在のジョイプールハット県）のパンチビビに移住した。
それまで、バシャニは政治的所属を持たない独立した活動家として活動していた。1913年までに、彼は過激派政治路線との関係を断った。 1917年10月にマイメンシンでインド国民会議の著名な指導者チッタランジャン・ダスと初めて会ったことが、彼に直接政治に参加するきっかけを与えた。翌年ハッジを終えた後、彼は1919年にインド国民会議の主要メンバーとなり、完全に政治に身を捧げた。同年投獄され、獄中で多くの著名な政治家と会った。
彼は多くのイスラム教徒の若者と同様にカリフ制運動に参加した。アリ兄弟（モハメド・アリとシャウカット・アリ）の影響を受けた。チッタランジャン・ダスのスワラージ党に入党（1922年）。
この時期、バシャニは声高に農民支持の立場を表明したため、ラジシャヒ-タンガイル地域の数人のザミーンダールと対立することになった。特にラジシャヒのドップガートのザミーンダール（アスタン・モラの反乱として知られる）とタンガイルのサントシュのザミーンダールと対立した。これらの対立により、彼は絶えず移動を強いられた。サントシュのザミーンダールは彼をマイメンシン地区から追放した。1926年後半、ベンガル政府は彼をペルソナ・ノン・グラータ（好ましくない人物）と宣言した。その結果、彼は1926年にアッサムに去り、ジャレスワール近郊のガグマリー（後に彼に敬意を表してハミダバードと改名された）に定住した。
アッサム
1826 年、イギリスは第一次英緬戦争でアッサムを支配していたビルマ王朝を破った。戦争の代償として、アッサムはベンガルから 70 年ほど遅れてイギリスの支配下に入った。イギリスの支配者はアッサムに対して、圧制的なザミーンダールから逃れようとするベンガルの農民を引きつけ、異なるより有利な土地制度を採用した。移住農民は、以前は人が住んでいなかった地域を占拠し、土地を耕作し、森林を伐採した。バシャニがアッサムに到着した頃には、移住農民は現地のアッサム人から貧困と迫害を受けていた。いわゆるライン システムにより、移住者は定められた境界の外側で土地を取得することを禁じられていた。バサニは1926年にアッサムに定住する前から、ベンガル人移住農民の権利について声高に主張していた。移住農民の間ですでに人気があった彼は、1924年にドゥブリー県ブラマプトラ川沿いのバーサンチャールで移住農民大会を組織した。大会で彼は家系制度の廃止を要求した。この大会で彼は生涯背負うことになるニスバ（地名）バサニを獲得した。 [21]彼は同時に ピルの地位も得始めた。
バサニはその後数年間、農民や小作人の集会を数回開催した。1932年12月、彼はシラジガンジで大規模な農民集会を組織した。ジャムナ川沿いの収穫したばかりの水田、カウアコラ・マイダンで開催されたこの3日間のイベントには、約35万人の農民が参加した。コルカタを拠点とするムスリム連盟の指導者、シャヒード・スフラワルディによって開会されたこの集会は、バサニに全国的な名声をもたらした。この集会は、彼の台頭をイギリス政府に警告するものでもあった。
1937年にインド国民会議派を離脱し、ムスリム連盟に入党。1937年の選挙で、彼は南ドゥブリー選挙区からムスリム連盟の候補者として当選した。[22]彼は伝統を破り、初めてアッサム州議会でベンガル語で演説した。アッサム州議会はいくつかの州政党の寄せ集めで、明確な多数派は存在しなかった。その後数年間、議会の指導権はボルドロイ率いるインド国民会議派連合とサドゥラー率いるムスリム連盟率いる連合の間で何度も交代した。バサニはどちらにも幻滅していた。
1944年4月、彼はアッサム・ムスリム連盟のバルペタ会議で同連盟の会長に選出され、その後パキスタン運動に専念した。[23]彼は、インドとパキスタンの分離独立後にシレット県がインドに属するかパキスタンに属するかを決定するシレット住民投票で活動家として活動した。彼はシレットをパキスタンに組み込むことに尽力した。彼はアッサムの他のイスラム教徒が多数を占める地区でも同様の住民投票を実施するよう主張した。インドとパキスタンの指導者はともにバサニと対立していた。釈放された彼は、1948年にアッサム州政府によってアッサムから追放されたが、家族はまだアッサムにいた。アッサムとは生涯にわたる絆を維持した。
パキスタン初期の時代
1947年にインドとパキスタンが建国され、イギリスが撤退した後、バシャニは反体制活動の方針を立てた。1949年6月23日、彼は東パキスタン・アワミ・ムスリム連盟を設立した。[24]バシャニは同連盟の議長に選出され、シャムスル・ハクが書記長となった。1949年7月24日、彼はダッカのアルマニトラでアワミ・ムスリム連盟の第一回会合を開催し、その中でヤル・モハメド・カーンが貢献し、最終的にダッカで同党を設立した。[25]
1952年1月31日、彼はダッカ・バー図書館で「全党言語運動委員会」を結成した。彼はパキスタンでベンガル語を国語として認めるよう運動した。[26] 1953年12月4日、彼の指導の下、国民民主戦線が設立された。彼は1955年10月21日から23日に開催されたアワミ連盟評議会で、アワミ・ムスリム連盟の正式名称から「ムスリム」を削除し、アワミ連盟と改名した。 [27]
1952年の言語運動の後、東パキスタンの中央部と州の両方でムスリム連盟政権は人気をかなり失った。東パキスタンの利益を守る能力も関心もないと見られていた。1954年に州で選挙が行われることになり、ムスリム連盟に挑戦する新しい政党が出現した。それは統一戦線と呼ばれ、バシャニ率いる政党と、ベンガルの元首相AKファズルル・ハク率いるクリシャク・シュラミク党で構成されていた。フセイン・シャヒード・スフラワルディ率いるアワミ連盟もこの同盟に加わった。統一戦線は東パキスタンの州選挙でムスリム連盟を破って勝利した。[28]
1954年5月、バシャニはストックホルムに向かった。イスカンダル・ミルザ政権により東ベンガルへの帰国を禁じられ、共産主義者とされた。[29] 1956年5月7日から23日の間、バシャニは飢餓に苦しむ人々への食糧供給を求めてハンガーストライキを行った。
1957年2月7日〜8日に開催されたアワミ連盟のカグマリー会議中に、バシャニは東パキスタンに対して否定的な行動をとっていた西パキスタン当局を離れた。 [30] 1957年7月24日〜25日、バシャニは全パキスタン民主活動家会議を招集した。7月25日、彼は国家アワミ党を結成した。[31]バシャニはマフムドゥル・ハク・オスマニを書記長として大統領に選出された。
エティシャムによれば、バシャニは1965年のパキスタン大統領選挙で野党がアザム・カーンの代わりにファティマ・ジンナーを候補者に指名する決定に重要な役割を果たした。ファティマ・ジンナーは当初野党の指名を軽蔑していたが、バシャニの個人的な介入により野党の共同候補者になることに同意した。[32] [33]
ファティマ・ジンナーへの支持を約束していたにもかかわらず、バシャニは野党の大統領選挙運動中に活動を停止したとされ、その原因は表面上はアユーブ・カーンの親中国的傾向にあるとされ、物議を醸した。シェルバズ・カーン・マザリは後に、バシャニがズルフィカール・アリー・ブットーから賄賂を受け取ったと主張した。[34]
1969年、バシャニはアガルタラ陰謀事件の取り下げとシェイク・ムジブの釈放を求める運動を開始した。[35]アメリカのジャーナリスト、ダン・コギンはタイム誌に寄稿し、1969年に東パキスタンで起きたアユーブ・カーン政権の崩壊に至った大衆蜂起を扇動したのはバシャニであると「誰よりも」評価した。 [11] 1970年、バシャニは1940年のラホール決議に沿って東パキスタンの独立を求めた。[36]
バシャニは彼のナショナル・アワミ党[37]とともに、 1970年3月23日から25日にかけてトバ・テック・シン地区で国際キサン会議を開催した。会議中、彼はパキスタン政府に国民にイスラム社会主義を望むかどうかを問う国民投票を実施するよう要請した。彼は軍事政権がそうしなければゲリラ戦になるかもしれないと警告した。[6] [38]
独立戦争 1971
1971年3月の弾圧の際、バシャニは86歳でタンガイル州サントシュの自宅に滞在していた。弾圧後、自宅を離れジャムナ川を渡ってシラジガンジに向かい、シラジガンジでライバルのNAP（モザッファル）派の活動家サイフル・イスラムとモラドゥッザマンに出会った。出発後まもなく、サントシュの自宅はパキスタン占領軍によって焼き払われた。ムジブナガル政権の存在を知らなかったバシャニは、ロンドンに行き自ら臨時政府を設立しようと計画。2人に付き添われ、シラジガンジから船でジャムナ川を遡り、慣れ親しんだ川のルートを辿ってアッサムに向かった。[39]
バシャニ氏のアッサムとの過去のつながりと親中国派であることは、インド当局に不安を引き起こした。彼はソルボドリヨ・ソングラム・パリサードの議長に任命された。バシャニ氏は中国に対し、バングラデシュの独立戦争への支援を求めたが、中国は彼の要請に応じなかった。[40]
独立したバングラデシュでのキャリア
独立後、バシャニは責任ある野党の役割を果たそうとした。[41]進歩派勢力はすぐに彼の周りに集まり、カジ・ザファル・アハメドを書記長に据えて国民アワミ党を強化した。しかしすぐに進歩派勢力間の派閥争いが勃発し、バシャニの立場は弱まった。[42]
バシャニ氏はアワミ連盟とBAKSAL政府の権威主義的スタイルを強く批判した。[43]彼はまたシェイク・ムジブル・ラフマン氏に対し、彼の知らない間に政府内で腐敗と政治的混乱が拡大していることを警告した。バシャニ氏は父親のような愛情を注いでいたムジブ氏とその家族の殺害に深いショックを受けた。ムジブ氏の死去の知らせを伝えた人物は、バシャニ氏が泣き、その後礼拝室に祈りを捧げに行った様子を語った。
1976年5月、彼はインドがガンジス川の流れをインド領内に迂回させるために建設したファラッカ堰の破壊を要求する大規模な長征を率い、パドマ川の干上がりとバングラデシュの砂漠化を引き起こした。[44] [45]
当時、バングラデシュ政府は非公式にバシャニのファラッカ長征を支援していた。海軍司令官のMHカーン少将が兵站を担当していた。[46]全国各地からあらゆる階層の何十万人もの人々が長征に参加するためにラジシャヒに集まった。 [47] [48]
1976年3月16日の朝、バシャニはラジシャヒのマドラシュ広場で集まった人々に演説した。ここから長征が始まった。[49]何十万人もの人々が何日もかけて100キロ以上を歩いた。行進はインドとバングラデシュの国境に近いファラッカ堰堤に近いカンサットまで続いた。[50]
バシャニのファラッカ長征は、ガンジス川の水の正当な分配を要求したバングラデシュ人によるインドに対する最初の民衆運動であった。[51]それ以来、バングラデシュでは毎年5月16日にファラッカ長征の日が祝われている。[52]
政治哲学
1950年代初頭、彼は西パキスタンの覇権により統合パキスタンはもはや維持できないと感じていた。カグマリ会議で彼は「アッサラーム・アレイクム」と述べて西パキスタンに別れを告げたが、これはすぐに引用句となった。[30]彼は1970年の国政選挙への参加を辞退し、それは西パキスタンによる統治を永続させるだけだと述べた。1969年から彼のお気に入りのスローガンは「スワディン・バングラ・ジンダバード」と「アザド・バングラ・ジンダバード」だった。彼のベンガル独立の夢は、1971年にバングラデシュが独立国家として樹立されたときに実現した。彼は政教分離を主張した。彼は社会主義を支持する敬虔なイスラム教徒だった。彼はバングラデシュ・ジャマート・エ・イスラミとその政治に反対した。[53]
ジャーナリズム
1970年代初頭以来、日刊イッテファクはバングラデシュで最も人気のあるベンガル語新聞である。しかし、その前身は週刊イッテファクであった。1947年にイギリスが南アジアから撤退した後、ムスリム連盟が政権政党として台頭した。すぐに反対運動が始まり、バシャニを中心人物の一人としてアワミ・ムスリム連盟という政党が設立された。このような背景から、バシャニとヤル・モハマド・カーンは1949年に週刊イッテファクの発行を開始した。この人気のある週刊誌はムスリム連盟政府を批判するものであった。 [54]ジャーナリストのトファザル・ホセイン・マニク・ミアが編集者を務めた。マニク・ミアは1951年8月14日に編集者兼発行人としてこの新聞を引き継いだ。 [55]
1972年2月25日、バシャニは週刊誌『ハク・カサ』の発行を開始し、すぐに広く発行された。同紙は、バングラデシュ独立後に樹立されたアワミ連盟政府の不正と悪政について率直に論評した。[56]同紙は親中国派で社会主義的な週刊誌であった。[57]同紙はバシャニの部下であるイルファヌル・バリによって編集された。同紙はその後シェイク・ムジブによって発禁処分となった。[58]
私生活
バシャニは3回結婚した。1911年頃、パンチビビに滞在していたとき、若くてエネルギッシュなハミドは地元のザミーンダール、シャムスディン・チョウドリー（別名シャキルディン・チョウドリー）の目に留まった。チョウドリーはハミドを信頼できる助手に任命した。その後、1925年後半、アッサムに移住する前に、ハミドはチョウドリーの娘、アレマ・カトゥンと結婚した。[59]カトゥンはバシャニの正妻であり続けた。カトゥンは父の土地を相続し、それをすべてバシャニのハックル・エバード・ミッションに寄付した。2人の間には2人の娘と2人の息子がいた。3番目の妻ハミダ・カノム（1918年 - 1964年）は、ボグラの農民運動に所属するカンチャンプルのザミーンダール、カシムディン・サルカルの娘だった。2人の間には1人の息子と2人の娘がいた。 [17]
死
バシャニは 1976 年 11 月 17 日にバングラデシュのダッカで 96 歳で亡くなり、タンガイルのサントシュに埋葬されました。[60] [61]
遺産
バシャニは、現在のバングラデシュ内外での崇拝者から、反帝国主義、非宗派主義、左派政治の提唱者とみなされている。[62] [63] 2013年、バングラデシュのアワミ連盟政府は、学校カリキュラムにおけるバシャニの存在を減らした。[64] 2004年、バシャニはBBCの史上最も偉大なベンガル人投票で8位にランクされた。[65]
参考文献
脚注
- ^ ベンガル語: আবদুল হামিদ খান ভাসানী ;ベンガル語の発音： [ˈɑːbdəl ˈhɑːmɪd 'kɑːn]
- ^ 意味: 抑圧された人々のリーダー
引用
- ^ Haq、Enamul (2012). 「バサニ、マウラナ・アブドゥル・ハミド・カーン」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル（編）。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . 2025年1月20日閲覧。
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- ^ エティシャム、S. アクタール (2008)。医師が3大陸の生活を調査:パキスタンの視点。アルゴラ出版。66 ページ。ISBN 978-0-87586-634-5バシャニはファティマ・ジンナーさんの名前を提案したが、
彼女は野党指導者を軽蔑し、彼らを即座に退け、もし彼らがひねくれて無能に国を現在の嘆かわしい状態に引きずり込んでいなければ、彼女の年齢で選挙に出馬するよう懇願することはなかっただろうと言った。バシャニは、野党陣営の中で彼女が尊敬していた唯一の人物だったかもしれない。彼はジンナーさんに一人で会いに行った。彼は年配の女性の心の琴線に触れ、彼女に言った。「あなたの兄弟がパキスタンを作ったのだから、それを救うのはあなた次第だ」ジンナーさんは救世主のマントを着ることに同意した。
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はジンナー氏を最初に退けた。当時の彼の言い訳は、中国（彼の党の海外指導者）はアユーブ・カーン政権と友好関係にあったため、アユーブ・カーン氏に反対する立場にはなかったというものだった。しかし後に、ブット氏がバシャニ氏に50万ルピーの賄賂を贈り、COPへの支持を撤回させたことは公然の秘密となった。数年後、私はこの告発をバシャニ氏に突きつけた。マウラナはそれを否定しようとしなかった。
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出典
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外部リンク
- バサニ – 失われた山の思い出、アル・マフムードの詩（アーカイブ）
