クヴェンランド

クヴェンランド（Kvenland）は、中世の資料ではクヴェンランド（Cwenland ）、クヴェンランド（Qwenland） 、ケーンランド（Kænland）などと呼ばれ、フィンランドとスカンジナビア半島の地域の古代名である。この綴り、またはほぼこの綴りのクヴェンランドは、ノルウェーの冒険家で旅行者のオーテレが提供した情報を基にした9世紀の古英語の記録、および北欧の資料、主にアイスランドの資料から知られている。可能性のある追加の資料は、現代のノルウェーの地域で書かれたものである。既知の北欧の資料はすべて12世紀から13世紀のものである。他の名前や綴りによるクヴェンランドへのその他の可能性のある言及についてもここで説明する。

オーゼアという名のノルウェーの冒険家で旅行家が、890年頃にイングランドを訪れた。ウェセックスのアルフレッド王は、オーゼアの物語を書き留め、ローマ系スペイン人作家オロシウスが書いた世界史の古英語版に収録した。オーゼアの物語には、9世紀から残っているクヴェンランドに関する唯一の同時代の記述が含まれている。^[1]

[オーゼレ]は、ノルウェー人 (ノルドマナ) の土地は非常に長く、非常に狭い...そして東には野生の山々が耕作地と平行に広がっている、と述べた。フィン人はこれらの山々に住んでいます...そしてこの土地に沿って南に、山の反対側にはスウェーデンがあり...その土地に沿って北にクヴェンランド (クウェナランド) があります。クヴェン人 (クウェナ) は時々山を越えて北欧人を略奪し、北欧人がクヴェンを襲うこともあります。山々の間には非常に大きな [淡水の] 湖があり、^[2]クヴェンは船を陸路で湖まで運び、そこから北欧人を略奪します。彼らの船は非常に小さく、非常に軽いです。

本文でも強調されているように、オーゼアの記述はアルフレッド王への口頭によるもので、クヴェンランドに関する部分はわずか2文である。オーゼアのクヴェンランドに関する情報は、他の物語とは異なり、オーゼアが個人的な関与を一切強調していないことから、間接的に得たものかもしれない。オーゼアのクヴェンランドの位置特定方法は、ヴァイキングのコンパスの違いを考慮すると、クヴェンランドは現在のスウェーデン北部およびその周辺と、現在のフィンランド中西部に位置していたと解釈できる（詳細は下記を参照）。他のやや後の資料では、ノルウェー北部に隣接する土地を「フィンマルク」と呼んでいる。^[3]

オゼレのフィンナはサーミ人を指しているのかもしれないが、歴史家全員がこれに同意するわけではない。^[4]オゼレは「フィンナ」が住んでいた地域に名前を付けていないが、ノルウェー北部とその周辺でのフィンナの生活については、クヴェンについては触れずに長々と説明している。^[5]

オーザレの「大きな（淡水の）湖沼」とクヴェン人の船についての記述は非常に興味深い。湖沼は「山々の間にある」と言われており、テキストで使用されている言葉はgeond þa morasである。^{[2]オーザレは、}オークニー諸島のサガにも言及されているノルウェー南部の湖水地方を指している可能性がある。この方法では、当時人が住んでいたことが知られているミョーサ湖も言及されている。オークニー諸島のサガでは、これらの住民がクヴェンランドの男たちに襲われた様子が語られている。^[6]

陸路で運ばれた「非常に軽い船」（ボート）の記述は、フェノスカンジアと北ロシアの歴史的な河川や湖のルートの多数の陸路輸送において、十分に文書化された民族誌的類似点がある。文献学者イルメリ・ヴァルトネンによれば、「[この]文書はクウェナ人がどこにいたのかをはっきりと示していないが、彼らが現代の北スウェーデンまたは北フィンランドのどこかに住んでいたか滞在していたと結論付けるのは妥当であるように思われる。」^[7]

「クヴェン」という名前は、後にアルフレッド王の『オロシウス』に簡単に登場します。クヴェン海は古代ドイツの北の国境として言及されており、クヴェンランドは次のように再び言及されています。

...スウェーデン人（スウェオン）の南には東（オスティ）と呼ばれる海の入り江があり、その東にはサルマティア（セルメンデ）、北には荒野の向こうにクヴェンランド（クヴェンランド）、北西には遊牧民（スクリデフィンナ）、西にはノルウェー人（ノルズメン^{）が住んでいます。 [8]}

ヴァイキングの羅針盤は、方位が 45 度回転していたと考えられている。^{[9]その点を念頭に置いてアルフレッド王の}オロシウスに挙げられている領土を調べると、ノルウェー人はスウェーデンの北西に、遊牧民は北に位置することになる。これらの点は、ヴァイキングと現代の羅針盤の差に基づいて回転すると正しい。すると、クヴェンランドはスウェーデンの北東に位置し、現在のスウェーデン領ノールランドか、現在のフィンランド西部あたりに位置付けられる可能性がある。クヴェンランドがヴァイキング時代の「スウェーデン」から北の「荒野の上」に位置していたという情報 (現在のスウェーデンの南中央部にほぼ相当) は、クヴェンランドがノールランドまで広がっているという考えと一致する。^[4]オロシウスの歴史のオリジナル版にも改訂版にも、 「フィンランド」という記述はどこにもない。 ^[要出典]

クヴェンランドについては、中世アイスランドの3つの物語で取り上げられている。エギルスのサガと、より伝説的な「ノレグルの王^{の伝説」 [10]}、そして「オークニー諸島のサガ」である。^{[6] 「}ノレグルの王の伝説」によると、クヴェンは「ゴートランド、クヴェンランド（ケンランディ）、フィンランドを支配していた」ソリに犠牲を捧げた。オークニー諸島のサガによると、フォルニョットは「現在フィンランドとクヴェンランドとして知られているゴトランドを統治した」王であった。

ゴットランド島出身の4人の先史時代の遺骨に対して行われたDNA研究は、Hversu Noregr byggdistとOrkneyinga sagaで示唆されているように、太古の時代にこの地域がフィンランドやクヴェンランドと民族的につながっていたことを裏付けています。

「狩猟採集民は現代のフィンランド人と最も類似している」とスウェーデンのウプサラ大学の進化遺伝学者ポンタス・スコグランド氏は言う。^[11]

フィンランドで最近行われた考古学的発見は、太古の時代にゴットランド島と現代のフィンランドが密接な関係にあったことをさらに強調している。2013年の晩春、フィンランドのラウトヤルヴィで、剣の鞘の一部と思われるメロヴィング朝時代（西暦600～800年）の銀皿が発見された。銀皿の起源は、その装飾様式に基づいてゴットランド島に遡る。南カレリア博物館のユッカ・ルオトによると、「これは、これらの地域がゴットランド島と独自に貿易を行っていたことを示している」という。^{[12] [13]}

オークニー諸島のサガには、ノールがクヴェンランドからノルウェーへ旅したという現実的な描写がある。サガの内部年代記に基づくと、これは西暦6世紀か7世紀頃に起こったことになるが^{[引用が必要]}、年代は非常に不確かである。クヴェンランド、フィンランド、ゴットランドの位置は、かなり正確に示されている。

「白海（ガンドヴィーク）の向かいにある湾の東側。我々はそれをボスニア湾（ヘルシンキ湾）と呼んでいます。」^[14]

このサガでは、ボスニア湾が白海の「向かい側」（つまり、2つの海の間の地峡の「反対側」）にあるとしているが、これは正しい。このサガでは、クヴェンランドが海岸沿いにあったとは述べられておらず、ボスニア湾のすぐ東にあったとされている。

ノールがノルウェーへの旅を始めたのはこうでした。

しかし、弟のノルは、スキーで旅ができるよう荒野に雪が積もるまで待った。彼はクヴェンランドから出て湾を迂回し、フィンマルクの向こうにあるサーミ（ラップ人）と呼ばれる人々が住む場所まで来た。^[15]

しばらく旅をしていたが、ノールはまだ「フィンマルクの向こう」にいた。ラップ人との短い戦いの後、ノールは続けた。

しかしノルはそこから西のキョレン山脈に向かい、長い間人間を知らず、自分たちの食料として獣や鳥を撃ち続け、ついに山脈の西に川が流れる場所にたどり着いた。そして彼はフィヨルドの南に走る谷に沿って上っていった。そのフィヨルドは現在トロンハイムと呼ばれている。

ノールはボスニア湾の東岸のどこかから出発し、湾をぐるりと北上するか、スキーで横断した。冬だったため、湾は凍っていたかもしれない。^[16]ノールは最終的にノルウェー中央部のトロンハイム周辺、後に南部の湖水地方を攻撃し、国を征服して自らの支配下に統一した。その後、クヴェンランドについては何も言及されていない。ここでも、クヴェンランドについてはほんの少しの言葉しかなく、主にその場所がどこであったかが語られている。

ノールのクヴェンランドからノルウェーへの旅は『Hversu』には記載されておらず、実際、ノールがクヴェンランドから来たということには全く触れられておらず、「ノールはキールの西で大きな戦いを繰り広げた」とだけ記されている。この旅は、オークニー諸島のサガをもっと冒険的なものにしたいと考えた無名の作者によって、他の文脈から取り上げられ、後の段階で追加された可能性がある。

エギルのサガはアイスランドの叙事詩的なサガで、おそらくスノッリ・ストゥルルソン(1179-1241 西暦) が 1220 年から 1240 年の間に書いたものと考えられています。サガの著者は明らかではありませんが、有力な政治家であり、ノルウェー王家の外交官であり、文学者でもあったスノッリ・ストゥルルソンがサガの著者ではなく、何世紀にもわたって口承で伝えられてきた非常に古い物語を集めていたというのが一般的な見解です。サガはノルウェーで 850 年に始まり、1000 年頃に終わる長い期間を扱っています。このサガには、エギルの叔父であるトロルフ・クヴェルドルフソンがクヴェンランドの王ファラヴィドと協力して、侵略してきたカレリア人と戦ったという短い記述があります。クヴェンランドの位置に関するかなり正確な地理的詳細は、第 14 章に記載されています。 ^[17]

フィンマルクは広い土地で、西は海に囲まれており、そこから大きな湾が流れ込んでいます。また、北と東も海に囲まれています。しかし、南にはノルウェーがあり、フィンマルクは南の内陸部のほぼすべてに沿って広がっており、外側のハロガランドも同様です。しかし、ナムダーレン（ナウムダーレ）の東にはイェムトランド（ヤムタランド）、次にヘルシングランド（ヘルシンジャランド）、クヴェンランド、そしてフィンランド、そしてカレリア（キリアランド）があります。これらのすべての土地に沿って北にフィンマルクがあり、広大な居住地があり、谷間や湖畔に広がっています。フィンマルクの湖は驚くほど大きく、湖のそばには広大な森林があります。しかし、マルクの端から端まで高い山々が背後に広がっており、この尾根はキールズと呼ばれています。

ノレグル・ビグディスト・フヴェルスと同様に、エギルスのサガはフィンランドとクヴェンランドを明確に区別し、隣接する地域として挙げている。しかし、フィンランドはサガの現存する版のいずれにも挙げられていないため、クヴェンランドをもはや認識していなかった誰かによって後から付け加えられたものである可能性を示している。サガでは「ナムダーレンの東はイェムトランド」とあるが、実際には南東の方向である。また、ヘルシングランドはイェムトランドの東ではなく南東である。バイキングのコンパスは方位が45度回転していたと広く考えられているため、サガの「東」は現代の南東に相当すると思われる。^[9]

第17章では、ソロルフは再びクヴェンランドへ向かいます。^[18]

その同じ冬、ソロルフは100人の部下とともに山に登り、すぐに東のクヴェンランドへ向かい、ファラヴィド王と会見した。

もしソロルフが故郷ナムダーレン周辺の山々に登り、そこからまっすぐに「東」、つまり南東に進んでいたら、まずイェムトランド、次にヘルシングランドに着いたはずだ。これらはサガの冒頭で挙げられていたのと同じ土地だ。「南西」に向かうという一節を文字通りそのまま受け取ると、ヘルシングランドからボスニア湾を渡り続ければ、ソロルフは現在のフィンランドの南西端、ヴァイキング時代のフィンランドの人口の中心地に到着したことになる（地図参照）。ここでも、オーテレと同様に、フィンランド人とクヴェン人は同時には語られていない。サガはノルウェー人がフィンランド人に課税した様子を語っているが^[19]、クヴェン人がフィンランド人の支配権をめぐってノルウェー人と争ったり、フィンランド人の近くやフィンランド人の間に住んでいたことを示すものは何もない。クヴェン族には本物のように聞こえる「王」と略奪品を分配する「法律」があったと述べるこのサガが、鉄器時代のクヴェンランドについての真実の情報を提供しているかどうかについては、多くの議論が交わされてきた。このサガでは、ノルウェー人とカレリア人の対立は 9 世紀に設定されている。^[要出典]

古英語の『Orosius』、『Hversu Noregr byggdist』、『Orkneyinga saga』 、および『Egil's saga』のほかに、同時代のアイスランドのテキスト4 つに、Kvenland または Kvens が簡単に言及されています。テキストの 1 つはノルウェーで書かれた可能性があります。

ノルナ・ゲスト・タストルには、デンマークとスウェーデンの王シグルズ・フリング（8世紀半ばに統治）がクルシュー人やクヴェン人と戦ったことについて簡単に触れられています。

シグルズ・リング ( Sigurðr ) はそこにはいませんでした。なぜなら、クルシュー人 ( Kúrir ) とクヴェン人 ( Kvænir ) がそこを襲撃していたため、彼は自分の土地であるスウェーデン ( Svíþjóð ) を守らなければならなかったからです。^[20]

Historia Norwegiae は、西暦 1160 年から 1175 年の間に、場所不明で執筆されました。そこには、北方の人々のリストが含まれています。

しかし、北の方には、多くの異教徒の部族が、悲しいことに、東からノルウェーの背後に広がっています。具体的には、カレリア人(キリアリ) とクヴェン人 (クウェニ)、角のあるフィン人 (コルヌティ フィン)、ビャルミアの両民族(ウトリク ビアモネス) です。しかし、彼らの背後にどのような部族が住んでいるのかは、私たちにはわかりません。^[21]

アイスランド年代記には、北部でクヴェンが活動していたことが後になってから記されています。西暦 1271 年頃に、次のような出来事が起こったと言われています。

その後、カレリア人 ( Kereliar ) とクヴェン人 ( Kvænir ) がホロガランド( Hálogaland )で広く略奪しました。^[22]

中世以前および中世のテキストの中には、著者が使用した称号がどの集団の人々を指しているのかが明確でないものもあります。歴史家によると、紀元 1 千年紀に書かれたテキストでクヴェン人、フィン人、サーミ人のいずれかを指すために使用された用語には、次のものがあります。

• アエニ、アエニンギア（フェニンギアを参照） –大プリニウス著c。西暦77年。^{[23] [24]}
• フェンニ、シトーンズ– パブリウス (またはガイウス) コルネリウス・タキトゥス作、c。 98; ^{[24] [25]}
• フィンノイ–プトレマイオス作、150年頃
• Qwnio、Qwens – ウルフィラス (ゴート語: Wulfila ) 作、352年頃。
• Finni、Finnaithae、Screrefennae、Vinoviloth、Adogit – Jordanes著、c. 550;
• Finnas、Scriðefinnas –ウィドシス、c. 600;
• Skridfinnar、Winnili –ポール助祭作、790年頃;
• フィナス、クウェナス– Hålogaland のオーゼア作、c. 888;
• フィンナス、クウェナス、クウェン(クウェンサエ) – ウェセックスのアルフレッド大王作、890 年頃。

古ノルド語では、「フィン」（ finnr）という言葉はフィンランド人を指しますが、おそらくサーミ人も指します。この単語はブークモール(ノルウェー語の 2 つの公式規格のうちの 1 つ)でも同じ意味を持ちます。 ^[26] Skridfinne (「スキーをするフィンランド人、または移動するフィンランド人」) とfinne は、他のスカンジナビア言語、ラテン語 ( scricfinni/finni ) とギリシャ語 ( σκριϑίφινοι / φίννοι )の両方で中世にサーミ人を指すこともあります。^{[27] [要出典]}

フィンランドの歴史家キョスティ・ユルクによれば、タキトゥスの『ゲルマニア』に西暦98年に記されているゲルマン民族シトネスは、北フィンランドのクヴェンランドであると主張する地域に住んでいたとされ、「シトネスの地理的位置については混乱の余地はない」と述べている。^[24]

クヴェンランドの起源については多くの説が生まれているが、ボスニア湾の東に位置するという位置づけは、17世紀にスウェーデンの歴史家ヨハネス・メッセニウスとオラウス・ルドベキウスが古ノルド語の文献でクヴェンランドの概念に初めて言及して以来、ほとんどの解釈において不変の特徴となっている。1650年、トゥルクのミカエル・ウェクシオニウス教授が、クヴェンランドをフィンランドのカイヌー族と関連付けた最初の人物となった。18世紀には、フィンランドの歴史家ヘンリク・ガブリエル・ポルタンらが、クヴェナ族に言及するオテレの文章に注目した。ポルタンは古代クヴェンはスウェーデン人であった可能性があると示唆したが、他の多くの人はクヴェン族を古代フィンランドの部族とみなすようになった。^{[25] [28] [29]}

現在、カイヌーはフィンランド北東部の内陸部の州の名前である。かつてカイヌーという名前は、19世紀までボスニア湾周辺の西海岸地域を指すことが多かった。初期のウメサーミ語辞書では、カイノラッドとカイナハリャという用語は、それぞれノルウェー人とスウェーデン人の男性と女性を指していた。^[30]

カイヌー説と多少関連のある説では、クヴェンランドは伝説のポホヨラとも関連づけられている。^{[4 ]ポホヨラはフィンランド神話に登場する異世界の国で、}ロウヒと呼ばれる凶暴な魔女が統治している。 [4] ポホヨラは、主にフィンランドのカイヌー地方で収集されたカレリアとフィンランドの口承伝承と神話からエリアス・リョンロートが編纂した19世紀のフィンランド叙事詩『カレワラ』で最もよく知られている。^[31]

神話上のポフヨラの起源については様々な解釈がある。カレワラのポフヨラにラップランドと古代カイヌー（今日の一般的な見解ではクヴェンランドと同じ^{[4] [25] [32]} ）の一部を含めるものもある。フィンランド西部の地域である ポフヤンマー（英語ではオストロボスニア）という名前との類似性を指摘する人もいる。

フィンランドの歴史家でヘルシンキ大学教授のマッティ・クリンゲは独自の見解を提示しており、クヴェンランド/カイヌーはフィンランド南部だけでなく、バ​​ルト海周辺にフィンランドとスウェーデンの「海洋連合」のようなものとして位置づけている。クリンゲは、クヴェンランドをバルト海の海軍力、つまりボスニア湾の現在のフィンランド側とスウェーデン側の両方、およびその周辺地域の一部に位置するという仮説を提示している。^[33]民俗学者で文学教授のヴァイノ・カウコネンは、これを「空想的な作り話」であり「夢のような願い」と呼んでいる。^[34]しかし、トゥルク大学ウント・サロ校の考古学名誉教授も、「クヴェン/カイヌライネン」はフィンランド南部のサタクンタの人々であったと結論付けている。^[35]サタクンタとラップランドを結びつける考古学的証拠（スキーの種類など）があるが、その間の地域は飛ばされており、バイキング時代後期にサタクンタから北方への遠征が行われたことを示唆している。さらに、地形学は、サタクンタの人々が北へ行くために定期的に使用していたルートがあったことを示唆している。最後に、サタクンタでは、非常に軽量な丸木舟の一種であるハアピオが広く使用されており、このような遠征には理想的だったと思われる。ウント・サロは、北スウェーデン（ノルボッテン県）のハアパランタ（「アスペンの岸」）という名前は、ハアピオを作るのに必要なアスパの存在に由来すると推測している。もともとクヴェンランドは、おそらく南ポフヤンマー地方に位置していたが、この居住地が9世紀初頭に不明な理由で消滅した後も、ノルウェー人は、北部の貿易と課税を継承したサタクンタとハメの人々にクヴェンという用語を使い続けた。^[36]

古代の学者がクヴェンランドを女性が支配する地域として言及した理由については、さまざまな見解がある。用語の誤解があったのではないかと示唆する人もいる。kven という要素の語源が何であれ、古ノルド語では「女性」と難なく翻訳できる。ゲルマン祖語の* kwinōn、* kunōn、* kwēni-z、* kwēnōで「女性」を意味する語は、古ノルド語でkona、kvǟn、kvān、kvɔ̄n、kvendi、kvenna、kvinnaに発展した。^[37]このことから古ノルド語の学者がクヴェンランドをギリシャ伝説のアマゾネスの地と同一視したと考えられる。たとえば、ブレーメンのアダムは極北について記述する際にしばしばアマゾネスについて言及している。^[38]

歴史家による関連議論で使用された資料の中には、西暦 98 年頃の タキトゥスの次の発言があります。

「スイオネス川のほとりにシトネス人が住んでいる。他の点ではシトネス人と同意見だが、ここでは統治権が女性によって行使されているという点が異なっている。シトネス人は自由の状態から堕落しているだけでなく、奴隷状態以下にまで堕落していることで有名である。」

多くの歴史家が共有する見解^{[ウイズルワード]}によれば、シトネス(クヴェンス^{[24] [25]} )という用語は、ずっと後になってラテン語の綴りがSituneとなったSigtunaと語源を共有している。^{[39] [40] [41]}ディサスのサガによれば、シトネスは女王によって統治されていた。一般的な見解によれば、シトネスの「女王」は、クヴェンスに関して使用される用語と言語的起源を共有する、女性を表す古ノルド語に由来するか、またはその用語との言語的混同の可能性がある。^{[42] [43]}トーマス・ウィリアム・ショアによれば、英語の女王という用語は、例えば西暦352年頃のウルフィラや西暦890年頃のウェセックスのアルフレッド大王によってクヴェンスに対して使用された綴りであるqwenという用語に由来している。^[44]西暦 1075 年、Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificumの中で、ドイツの年代記作家ブレーメンのアダムはクヴェンランド女性の土地に電話をかけ、次のように述べています。

一方、司教を追放したスウェーデン人（スエオネス）は、神の復讐を受けた。そして、王国を拡大するために父から遣わされたアヌンド王の息子は、アマゾネス族と思われる女性の国（パトリアム・フェミナルム）に到着した後、泉の水に混ぜられた毒によって、軍隊とともに殺された。（III 15）

「その後にスウェーデン人（スエオネス）がやって来て、『女たちの国』（テラム・フェミナラム）まで広い地域を支配した。その東にはロシア国境（ルッツィアム）までウィッツィ、ミリ、ラミ、スクティ、トゥルチが住んでいたと言われている。」（IV 14）^[4]

関連する議論では、フィンランドの叙事詩カレワラにも言及されることがある。それによると、ポホヨラはロウヒまたはポフヤン・アッカと呼ばれる女性によって統治されていた。古代ノルウェー人は、北方の支配女神をギュッジャール（単数形：gýgr）とイーヴィジュル（単数形：íviðja ）という名前で知っていた。14世紀のアイスランドの写本にも、クエンナ（「女性の国」）の国について記述されており、北方の女性の国についての言及がある。

1958年、フィンランドの歴史家、政治家、ヘルシンキ大学教授であるクスタア・ヴィルクナは、カイヌーまたはクヴェンランドはもともと南フィンランドのボスニア湾にあり、南西フィンランド北部とサタクンタ沿岸部を占めていたと提唱した。^[45]カランティ（スウェーデン語でカランド）と呼ばれる小さな地域は、以前のクヴェンランドという名前が残したものであろう。カイヌライセットの交易と貢物を取る遠征、そして定住地の拡大により、カイヌーの領土概念は徐々に北に移動していった。

20世紀半ばのもう一人の歴史家、ヤルマリ・ヤッコラ教授は、クヴェン人またはカイヌライセト族は、現在のタンペレ市周辺の内陸部、サタクンタ北部から来た長距離狩猟民および貢物徴収民であると考えた。^[46]この理論はアルマス・ルーコ教授によって支持された。^[47]

1979年、トゥルク大学のペンティ・ヴィランコスキ教授は、カイヌーはもともと南ポフヤンマー地方の鉄器時代の定住集落であったという仮説を提示した。9世紀初頭に部族間の争いでこの集落が破壊された後、カイヌー人はフィンランドの西海岸に沿って散り散りになり、地名といくつかの考古学的発見だけが永久的な痕跡として残った。^[48]

1980年、オウル大学のヨウコ・ヴァトラ教授は、カイヌーという名前が西フィンランド語起源であるという証拠はなく、東フィンランド語に由来すると指摘した。しかし、彼はカイヌーとクヴェンランドという名前に共通のゲルマン語語源があると示唆した。ほとんどの先人たちと同様に、ヴァトラはカイヌー/クヴェンランドを、おおよそ「低地」を意味する沿岸のオストロボスニア地方の名前とみなした。北部の考古学的知識に基づき、ヴァトラはクヴェンと呼ばれる別の鉄器時代の部族が存在したとは信じていなかった。彼は、クヴェンを主にオストロボスニア地方北部で狩猟や交易を行っていたタヴァスティア人であると考え、ヤッコラやルーッコの見解を部分的に再現した（上サタクンタは伝統的なタヴァスティアの一部である）。^[49]この理論は現在、フィンランド、スウェーデン、ノルウェーで広く採用されており、多くの研究や一般向けの著作で引用されています。

1995年、フィンランドの言語学者ヨルマ・コイヴレトは、カイヌーとクヴェンランドの名前の語源が共通であるという説を支持した。彼は、おおよそ「海の隙間の土地」を意味する新しい語源を提案しており、「海の隙間」とはボスニア湾の北の海路のことである。^[32]

フィンランド北部での考古学的調査が進むにつれ、クヴェンランドに定住地がほとんどなかったという考え方に疑問が投げかけられている。新たな発見に勇気づけられたオウル大学のキョスティ・ユルク教授は、クヴェン人がフィンランド北部とノールボッテン（現在のスウェーデンの一部）に定住していた初期のフィンランド人であるという説を提唱した。^[4]

スウェーデンの歴史家の中には、古代のクヴェン族は実際にはスカンジナビア人であり、フィンランド人ではなかったと主張する者もいるが、この見解は今日ではほとんど支持されていない。スウェーデンの考古学者トーマス・ヴァレルストロームは、クヴェン族/カイヌライセトは西から東への毛皮貿易に参加していた複数のフィン人集団の総称であり、南フィンランド人だけでなくカレリア人やヴェプス人の祖先も含まれていたと示唆している。この場合、クヴェン族の土地は西はボスニア湾から東はオネガ湖まで広がっていたことになる。 ^[50]

1328年、スウェーデン語で書かれた最古の記録であるテリェ憲章（ Tälje stadga ）にはビルカール（bircharlaboa）について言及されている。明らかにされた情報に基づくと、ビルカールは当時、例えばボスニア湾の西岸を覆う北ヘルシングランドや、そこから湾を北上してオウル川に至る地域に居住していた。テリェ憲章は、クヴェン族とスウェーデン王室の間で批准された国家条約であり、スウェーデン王はビルカール族のクヴェン族に対し、北部における最高執行官、執行吏（スウェーデン語：fogde）としての交易権と徴税権を保証している。^[51]

スウェーデン人のオラウス・マグヌスは1539年の地図『カルタ・マリーナ』で、ビルカラ・クヴェン（Berkara Qvenar ）をノルウェー北大西洋岸、ロフォーテン諸島と現在のトロムソ市のほぼ中間に位置付けている。1555年の著書『北方諸民族の記述』でも、彼は両方の用語に言及しており、トルニオ周辺と現在のノルウェー地域を行き来し居住していたフィンランド人商人はクヴェンと呼ばれていたと言われている。^{[4] [52]}ノルウェー国立公文書館（Riksarkivet）に保管されている16世紀半ばのノルウェーの納税記録の中でも、クヴェンに言及している。 ^[53]

現在、ノルウェーでは、 Kvenという用語は、第二次世界大戦前に現在のノルウェー地域に居住または移住したフィンランド語話者の子孫を指すために使用されています。16 世紀以降の移住の波により、主にボスニア湾の北部沿岸地域である現在の北スウェーデンと北フィンランドの地域からフィンランド人入植者が北ノルウェーにやって来ました。

1990年代以降、主にトルネダリア人の間で、クヴェン人（トルネダリア人とノルウェーのクヴェン人）は実は先住民族であるだけでなく、北フェノスカンディアの先住民族でもあるという主張が浮上した。これらの主張は、両グループが居住する地域での狩猟、漁業、トナカイ飼育の権利をめぐるサーミ人との争いと一致している。 ^[54]疑いなく証明するのは難しいが、古代のクヴェン人と現代のトルネダリア人およびクヴェン人の間には関係があると一般に信じられている。^{[55] [ 56] [57]}しかし、サーミ人が先住民ではないという主張は広く否定されている。^{[54] [58] [56]}

スウェーデン・トルネダリア人協会（STR-T）は、トルネダリア人、クヴェン人、ランタライセト人を先住民族として認めることを支持しているが、サーミ人が先住民族ではないという主張を否定している。^{[59] [60]}同様に、ノルウェーのクヴェン組織（Ruijan kveeniliito）もサーミ人の先住民族性を認めている。^[61]

• ビャルマランド
• ホーロガランド
• トルネダリアン
• ビルカール
• キルフィング

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