Loading article…
| カプ | |
|---|---|
| 分類 | 上位カースト |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 言語 | テルグ語 |
| 国 | インド |
| 人口の多い州 | 専攻: アンドラプラデーシュ州 ヤナム 副専攻: テランガーナ州 オリッサ州 |
| 地域 | 南インド |
| 区分 | テラガ、オンタリオ州 |
カプは、インドのアーンドラ・プラデーシュ州に主に住むヒンドゥー教のカーストである。カプは上位カーストに分類され、[8]土地を所有する農業従事者のコミュニティである。[17]歴史的には、ヴィジャヤナガル帝国などのヒンドゥー王国で軍の将軍（ナヤカ）や戦士を務めたこともある。[18] [22]カプはアーンドラ・プラデーシュ州の支配的なカーストである。[28]主にアーンドラ州沿岸部に存在し、ゴダヴァリ・クリシュナ・デルタ地域に集中している。 [1] [29]カプは一般的にナイドゥという称号を使用する。[37]
カプカーストには、テラガ族とオンタリ族というサブカーストが含まれており、歴史的には名誉と勇敢さで知られる戦士のコミュニティとして認識されています。[18] [38]カプとテラガ族という用語は、しばしば互換的に使用されます。[39]テラガ族の起源は、沿岸アーンドラを統治し、徐々にテラガ族として知られるようになったヴェラナドゥ族の首長（西暦1076年 - 1216年）に関連しています。 [40] [41]沿岸アーンドラ州のほとんどでは、カプ、テラガ、オンタリ族はすべてカプと呼ばれていますが、旧スリカクラム県とビジャナガラム県では特にテラガ族と呼ばれています。[42] [43]カプカーストは、ラヤラシーマのバリジャ族コミュニティと密接な関係があり、この2つのグループは、政治や社会学の文脈で一緒に分類されることがよくあります。[50]
アーンドラ沿岸部のカプスは、テランガーナのムンヌル・カプス、ウッタランドラのトゥルプ・カプス、ラヤラシーマとテランガーナのレディなど、他の同様の名前のコミュニティとは異なります。 [7] [51]
語源
カプはテルグ語で文字通り耕作者または保護者を意味します。[52]より具体的には、カプはジャジマニ制度の文脈で土地所有耕作者を指します。[51]いくつかの場所では、土地所有耕作者は農業労働者によってカプと呼ばれています。[31] : 11
歴史
起源
カカティヤ時代以降、カプ（耕作者）の様々なサブグループが別々のコミュニティに分かれていった（ヴェラマ、パンタ・カプ、パカナティ・カプはいずれもレッディと呼ばれ、カンマナドゥのカプは最終的にカンマと呼ばれるようになった）。[53]残りのカプは元の呼称を使い続けている。[54] BSLのハヌマンタ・ラオはカプという用語を説明する際に、「耕作や農業に従事しているが、カンマ、レッディ、ヴェラマに属さない人々はカプとして知られている」と指摘した。[55]伝説では、耕作者カーストの集団はすべて共通の祖先を持っている。[54]シンシア・タルボットによると、職業上のアイデンティティがカーストの呼称として変化したのは、ヴィジャヤナガル朝後期以降である。[56]
中世
1205年（サカ暦1127年）の碑文には「テリキ・カプル」という名前が記されており、K・イスワラ・ダットはこれをテラガスのことだと解釈している。[57]
カプ族の最も初期の職業は、農業と兵役であった。[58] [59]中世には、カプ族は盗賊から村を守り、村長を務めた。彼らは戦時中は軍隊に徴兵され、アーンドラ王国の様々な国で知事（ナヤク）、指揮官、兵士として働いた。[60]平和な時代には農業に戻った。[59]カプ族は、クトゥブ・シャーヒー（1518-1687）統治下の5大土地所有カーストの1つであった。[61]ハヌマンタ・ラオは、ヴィジャヤナガル帝国の崩壊まで、カプ族は農業と軍務に従事していたと指摘している。[62]
テラガスやオンタリスのようなカプのサブカーストは、中世の戦士のコミュニティとして記録されています。[18]オンタリスは、近接戦闘に従事し、メイスなどの重い武器を扱うエリート戦士でした。[21]彼らは優れたレスラーであり、軍事奉仕に対して無償の土地を受け取りました。 15世紀の碑文には、オンタルが寺院に土地を贈与したことが記録されています。[63] [21]
中世には、多くのナヤカがヴェラマスやバリジャとともにテラガであった。[64] [65] [66]ヴィジャヤナガル帝国にはナヤク（テラガ）連隊が存在し、ヴィジャヤナガル帝国の崩壊後、イギリス軍に加わった。[67]イギリス軍のテラガは、少佐、ナイク、スベダール、ジェマダール、ハビルダールなどの階級であった。 [38]ボビリのテラガは軍の指揮官や将軍を務めた。[68]彼らは、1757年の有名なボビリの戦いでヴェラマスとともにボビリ軍の主要部分を形成した。[69] [70] [71]
中世後期には、テラガスはマチリパトナムやアーンドラの他の地域で、コマティや他の様々なカーストを含む右派カースト派閥を率いていました。 [72] 18世紀末には、テラガスはニヨギ・バラモンとともに、社会の規範を施行するための多カースト集会であるマハ・ナドゥの指導者でした。[72]
植民地時代
植民地時代、カプ・テラガは他の戦士カーストとともに軍事職を支配していた。[73]イギリスが軍に対する統制を強化するために農耕カーストからの軍人募集を減らし、下層カーストを選んだとき、カプは農業に専念した。[62]カプは多くの村で村長やムンサブー（ムンシフ）の地位に就いていた。[74] [75] [76] [77]ゴダヴァリ地区では、一部のカプはカラナム（村の会計係）の地位も務めていたが、これは通常ニヨギ・バラモンの専有物であった。[78]
19世紀後半には、重要な社会改革者、教育者、文学者が登場し、アーンドラの人々の社会意識に影響を与えた。[79]ラグパティ・ヴェンカタラトナム・ナイドゥやクルマ・ヴェンカタレッディ・ナイドゥのような著名なカプーたちは、社会改革運動の先頭に立っていた。[80] [79]ラグパティ・ヴェンカタラトナム・ナイドゥ（1862年 - 1939年）は、不可触民の根絶、未亡人の再婚の促進、女性の教育の奨励、そしてデーヴァダーシー制度の改革に尽力した。[81] [82] [83]正義党の著名な指導者であるクルマ・ヴェンカタレッディ・ナイドゥ（1875-1942）は、社会的平等、不可触民の廃止、社会改革を推進する政策を策定し、アーンドラ地方のエルルールに最初の女子大学を設立しました。[84] [85]
パルナドゥ地方出身のカプ族、カンネガンティ・ハヌマントゥ（1870年 - 1922年）はイギリス統治に反抗し、パルナドゥ反乱の先頭に立った。[86]イギリスが森林産物の使用に対して農民に「プッラリ」税を課したとき、ハヌマントゥは税金を払わないよう人々を動員し、税務局と森林局の役人に対する社会的ボイコットを組織した。イギリスは1922年にハヌマントゥを銃殺した。 [87]多くのカプ族がスワデシ運動、市民的不服従運動、インド独立運動に参加した。[88] [89] [90]
カプはカプダナム（農業）に携わる人々の総称であったため、 1871年から1921年までのイギリス領インドの国勢調査では、数える目的でカプとレッディを一緒にした。[ 91]しかし、レッディは沿岸アーンドラのカプコミュニティとは別物である。[92] [93] [51]
現在
ザミーンダールや大地主を除けば、多くのカプー族は中小規模の土地所有農家である。[94]歴史的に、カプー族はゴダヴァリ県の土地の大半を所有していた。[95]また、コナセマ地域のココナッツ畑や関連農業事業の大半もカプー族が所有している。[96]
カプ族の中には、ヴィシャカパトナム、カキナダ、ラージャムンドリなどの都市で、映画館やホテルなどいくつかの起業分野に余剰経済を多様化している者もいる。[97] [98]また、西ゴダヴァリのマドハバラムのような場所には、何世代にもわたるカプ族の軍人一家がいる。[70] 2011年現在、カプ族の大学卒業者の割合は、テルグカーストの中で最も高い割合である。[99]
映画産業
カプー族は歴史的にテルグ語映画で重要な役割を果たしてきた。マチリパトナム出身のカプー族であるラグパティ・ベンカイア・ナイドゥは、テルグ語映画の最初のプロデューサー兼興行主であり、「テルグ語映画の父」とみなされている。 [100]カプー族は、テルグ語映画産業における一流の俳優、監督、プロデューサー、脚本家、音楽作曲家、技術者である。SVランガ・ラオ、サヴィトリ、チランジーヴィ、パワン・カリヤン、アッル・アルジュン、ラム・チャラン、ダサリ・ナラヤナ・ラオなど、よく知られたテルグ語映画界のアイコンは、カプー族の出身である。[101] [102] [103]
地理的分布
ネイティブ
カプ族は主に沿岸アーンドラ地域に存在し、東ゴダヴァリ、西ゴダヴァリ、クリシュナ、グントゥール、ヴィシャカパトナムなどの旧県に集中している。[29] [104]彼らは少数ながら旧スリカクラム県とヴィジヤナガラム県（ここでは主にテラガと呼ばれている）およびプラカサムにも存在する。 [ 104 ] [51]カプ族はプドゥチェリーのヤナム県にも生息しており、同県で2番目に大きなカーストである。[105] [106]
ディアスポラ
テランガーナ州のハイデラバード首都圏には、カプ族の入植者が多数居住している。[107] [108] [109]また、オリッサ州や西ベンガル州のカラグプルにも、テラガ・カプ族の小さなコミュニティが存在する。[110] [111]
19世紀から20世紀初頭にかけて、カプ・テラガ族はビルマ、マレーシア、モーリシャス、フィジーに移住したテルグ人の中に含まれていた。[112] [113] [114]テラガ族はモーリシャスのテルグ人の中で最大のカーストを形成していたと言われている。[113]近年、カプ族はアメリカ合衆国などの英語圏の国に移住している。[115] [112]
似た名前を持つ異なるカースト
テランガーナ州のムンヌル・カプス族やウッタラーンドラ州のトゥルプ・カプス族など、沿岸アーンドラ・カプス族とは別に数えられている他のカプス族のコミュニティも存在する。 [7]
カプは地主耕作者を意味する一般的なテルグ語であるため、ラヤラシーマとテランガーナの一部ではレディ・カーストがカプと呼ばれることもあります。しかし、レディは沿岸アーンドラのカプスとは異なります。[51] [116] [92]カプ カーストは、コンダ カプ、パッタプ カプ、ヴァンヌ カプ、パリ カプ、アレ カプ、モラス カプ、カプ サヴァラ カーストとも無関係である。[117]
カプのサブカーストであるテラガは、テラガと呼ばれることもあるムディラジカーストやテリカーストとは関係がありません。 [118]
サブカースト
カプ、テラガ、オンタリはカプコミュニティのサブカーストである。これら3つのカーストは頻繁に結婚しており、通常は単一のユニットとして分類される。[20] : 47 [119]ほとんどのテラガ族とオンタリ族は、長い間自分たちをカプ族と呼んできた。[120] [121]カプとテラガという用語は、3つのセクションすべてを総称する同義語としてよく使用される。[39]
カプ
マナティ・カプ（మానాటి కాపు）またはマハナティ・カプ（మహనాటి కాపు）は、テラガ族やオンタリ族とともにカプ族の一部門である。[38]彼らは一般にカプ族として知られ、上位カーストに分類される。彼らはトゥルプ・カプ族とは異なる。伝統的に、マナティ・カプ族は離婚を認めず、女性は家を離れなかった。彼らは農業を営み、社会的地位も高かった。[38]マナティ・カプ族とテラガ族は、トゥルプ・カプ族と比較して、まとめてペッダ・カプ族と呼ばれている。[43]
チャールズ・フィリップ・ブラウンの『テルグ語-英語辞典』（1852年）では、マハナティ・カプがテラガ・カーストと同等であると述べられている。 [128]ブラウンはまた、マハナティ・カプがリーグマンであり、マハナドゥ・コミュニティのメンバーであったと述べている。 [129] [130]マハナドゥは、社会の規範を強制する複数カーストの集会であった。[72] [131] [132] アンドラ・ヴィニャーナム第3巻（1939年）では、マナティ・カプがかつての東ゴダヴァリ県と西ゴダヴァリ県に多数存在し、マドラス州クリシュナ県、グントゥール県、ヴィシャカパトナム県、ガンジャム県に少数存在していたと述べている。 [ 38]
テラガ
テラガはカプのサブカーストであり、両方の用語はしばしば同義語として使用されます。[39]エトゥクル・バララマムルティやチンタマニ・ラクシュマナなどの歴史家は、テラガは沿岸アーンドラを統治したヴェラナドゥ族の首長（1076-1216 CE）などの王朝の子孫であると指摘しています。[40] [41]テラガは上位カーストに分類されます。[142]彼らは土地を所有する農業コミュニティです。[150]歴史的に、彼らは耕作を始める前は戦士カーストでした。[18]植民地時代、テラガは高い社会的地位にあることが注目されました。[159] [160] [161]
オンタリオ
オンタリ（ヴォンタリ、ヴァンタリとも）はカプカーストの一派である。[162] [163] [21]オンタリは上位カーストに分類される。彼らは小さなコミュニティであり、主にカキナダ県とアナカパリ県に居住し、少数はかつての西ゴダヴァリ県とグントゥール県にも居住している。[38] [164] 1901年のインド国勢調査では、ヴァンタルルはテラガ族の下位カーストであるとされており、彼らの名前は文字通り「強い男」を意味すると記されている。[165]
現在、オンタリ族は土地を所有する農業従事者である。[162]歴史的に、オンタリ族はもっぱら軍務に従事していた。[166] [63]オンタリ族は文字通り「孤独な者」を意味し、歴史上の戦争の文脈における彼らの勇敢さを指していた。[167] [38] [63] MLカンタ・ラオはオンタリ族を「偉大な戦士階級」と呼んでいる。[63]彼らは中世のアーンドラ地方の戦士の一族であり、白兵戦に従事し、メイスのような重火器を振るった。[21]
シュリーナタは、 15 世紀初頭に書かれた彼の『パルナティ ヴィーラ チャリトラとビメスワラ プラナム』の中でオンタルルについて言及しています。 [21] [63]ベラトゥル（西暦 1418 年の日付）と旧グントゥール地区のタンゲダの碑文には、オンタルルによる寺院への土地の贈与が記録されている。[63] [168]マランパリ・ソマセカラ・サルマは、オンタリがサンスクリット語のエカンガヴィラ（単独で戦闘を行う英雄）に相当する現地語であると指摘している。 [21]中世アーンドラの主要な町や村にはオンタルルのための体育館がありました。[169]サルマは文献情報を分析して、エッカティスとしても知られるオンタリスが、エッカティ・カヤムと呼ばれる白兵戦、つまり独身者の戦闘に参加したと指摘している。彼は次のように付け加えています。
オンタリ軍は予備軍として機能し、この部隊の戦士はそれぞれ優れたレスラーであり、メイスなどの重火器も使用していたと思われます。レッディ時代のエカティは徐々に独立した軍事カーストまたはコミュニティを形成し、現在ではヴァンタルルと呼ばれています。これらは現在、テラガコミュニティの3つのセクションの1つを形成しており、他の2つはテラガ（正式）とカプです。[21] [63]
KSシンによれば、「オンタリという称号は、16世紀のクリシュナデヴァラヤ王の時代に、戦争での勇敢さに対する褒賞として与えられた。それ以前は、彼らはテラガとしてのみ知られていた。」 [162]彼らは戦士としての奉仕に対して、無償の土地を受け取った。[21] [38] [162]植民地時代、オンタリ人は名誉を命よりも重んじる人々として記録されている。[38]彼らは常に腰に短剣を携行していたことで知られている。オンタリの女性は以前、ゴシャを守っていた。パルラキミディ（オリッサ州）、ボビリ、ピタプラムのオンタリ人はドラ（領主または主人）と呼ばれていた。 [38] [170]
バリヤとの関係
バリジャ族はカプス族と近縁であり、政治、社会学、選挙学の文脈では両者はしばしば一緒に列挙される。[50] 『アーンドラ・ヴィニャナム』第3巻（1939年）では、テラガ族のコミュニティにはテラガス族（またはナイドゥス族）、オンタリス族（またはドラス族）、バリジャ族、カプス族の4つのセクションがあるとされている。[38] インド人類学調査では、ラヤラシーマのバリジャ族は沿岸アーンドラのカプス族と民族的に類似していると指摘している。 [32]
さまざまな情報源が、カプ、テラガ、バリジャ、オンタリのコミュニティ間の類似点を指摘しています。これらの用語はしばしば同義語として使用され、互いのセクションとして言及されています。[174]カプ、テラガ、バリジャは、異なる地域にある同じコミュニティの別名であると考えられています。[32] [1] [175] [173]アーンドラプラデーシュ州政府のカプ福祉開発公社は、カプ、テラガ、バリジャ、オンタリのコミュニティを総称してカプと呼んでいます。[49]
状態
カプ族はインド中央政府とアーンドラ・プラデーシュ州政府の両方から上位カーストに分類されている。2023年現在、カプ族はカーストに基づく割り当てや留保制度を利用していない。 [8] [176]彼らは土地を所有する耕作者のコミュニティであり[17]、アーンドラ・プラデーシュ州の支配的なカーストの1つである。[28]
4 段階のヴァルナ階級制度は、南インド社会では実際には定着しませんでした。中間の 2 つのドヴィジャヴァルナであるクシャトリヤとヴァイシャは存在しませんでした。[184]一方、南インドでは、バラモン、非バラモン、ダリットの3 つの区別できる階級しかありませんでした。[186]カプは、非バラモンの上位カーストと呼ばれます。[195] [196]彼らは、伝統的なヒンズー教の儀式階級制度では、 「サット シュードラ」（「上位カースト/高位カースト/清浄シュードラ」とも呼ばれる）[197]コミュニティと見なされています。 [200]
グントゥール県の歴史に関する研究で、ロバート・エリック・フライケンバーグはカプス族とテラガ族を「エリート農耕（戦士）カースト」に分類した。[201] 1982年、シラキュース大学のバーバラ・D・ミラーは「一般的にテラガ族とカプス族の地位はかなり高い」と述べた。[202] KC・スリは、主な職業が耕作であるカプス族のような非バラモン族のカースト集団は、数の力、土地の支配、政治権力へのアクセスの点でアーンドラ・プラデーシュ州で最も重要な社会集団であると指摘している。[31] : 10 K・スリニサヴルは、カプス族はかなり繁栄しており、かつての東ゴダヴァリ県と西ゴダヴァリ県で優勢であると指摘している。[91]
政治
1920年代から1930年代にかけて、カプー族は他の封建的地主カーストとともに正義党の主要な支持者であった。[203] [204] [205]著名なカプー族の指導者クルマ・ヴェンカタレッディ・ナイドゥ[203]は正義党のメンバーであり、社会的平等、不可触民の廃止、社会改革を促進する政策を策定した。[206] [84] 1920年、 1919年インド統治法の可決後、マドラス州立法議会の最初の選挙が実施された。ナイドゥは開発と産業のポートフォリオを保持する内閣の3人の大臣の一人でした。[207] [84] [208] 1936年、彼はマドラス州知事に任命され、歴史上この職に就いたわずか2人のインド人のうちの1人となった。[84] 1937年、彼はマドラス州首相に選出された。[84]彼はマドラス州（現在のアーンドラ・プラデーシュ州とタミル・ナードゥ州の全域とケーララ州とカルナータカ州の一部を含む）の首相と知事の両方の職を務めた唯一の人物であった。[209]
インド独立後、アーンドラ州は1953年に設立された。西ゴダヴァリ県のカプであるパサラ・スリヤチャンドラ・ラオは、 1953年から1954年までアーンドラ州議会の第一副議長を務めた。[210] シュリカクラム県のテラガ・カプであるロッカム・ラクシュミ・ナラシムハム・ドラは、 1955年から1956年までアーンドラ州議会の第二議長を務めた。 [211] [212] 1955年のアーンドラ州議会には16人のカプ議員がおり、これは全カースト中3番目に多い数であった。[93]ポンディシェリでは、ヤナムのカプのリーダーであるカミセッティ・パラシュラム・ナイドゥ[213]が、1963年から1964年までポンディシェリ議会の第一副議長を務めた。[214] [215]彼はまた、1985年から1989年までポンディシェリ議会の議長を務めた。[214]
2009年のアーンドラ・プラデーシュ州議会選挙では、カプ・コミュニティには19人の州議会議員がおり、これは非予約コミュニティの中で3番目に多い数であった。2019年のアーンドラ・プラデーシュ州議会選挙では、24人のカプが州議会議員に選出され、これはレディ家に次いで、カマ家よりも上位であった。これら3つの上位カーストを合わせると、議会の非予約議席のほぼ3分の2を占めた。[199] [216]過去10年間で、アーンドラ・プラデーシュ州には4人のカプ出身の副首相がいた。ニムマカヤラ・チナラジャッパ（2014–2019）、[217] アッラ・ナニ（2019–2022）、 [218]コットゥ・サティアナラヤナ（2022–2024）、[218]パワン・カリヤン（2024年–現在）である。[ 219]
カプナドゥ運動
カプナドゥ運動は 1980 年代初頭に結成され、ヴァンガヴィーティ モハナ ランガ の指導の下、カプ、テラガ、バリハ、オンタリのコミュニティへの割り当てを要求しました。[220] [20] : 48 しかし、1982 年の NK ムラリダール ラオ委員会はカプスの割り当てを推奨せず、次のように指摘した。
「カプ族は土地所有者であり、村々で社会的地位を享受している。彼らはすでに政治意識が高く、社会的に進歩的である。教育面でも彼らは後進的ではなく、カプ族に属する学生は州内の教育機関にかなりの数いる。このコミュニティの識字率は州平均よりも高い。州政府、準政府、地方自治体での雇用において、カプ族の代表者が多くいる。委員会はこれを妨害する必要はないと考えている。」[221]
2016年初頭、残存するアーンドラ・プラデーシュ州のカプー族は割り当て制を要求する運動を開始し、暴力的な抗議行動につながった。[222] [223] 2014年の州議会選挙でカプー族が支持を得て政権を握ったため、テルグ・デサム党主導の州政府は、州内の教育機関や政府職にカプー族に5%の割り当てを割り当てた。しかし、中央政府がこれに反対し、法的に容認できないと判断された。[224] 2019年7月、その後のYSR会議派政府は決定を覆した。[225] 2024年現在、カプー族は割り当て制を利用できず、上位カーストに分類されている。[176]
カプ・ザミンダリス
アーンドラ・ヴィニャナム、第 3 巻(1939 年)は、テラガスが統治した場所として、旧西ゴーダヴァリ地区のエルル、ガナパヴァラム、アキヴィドゥについて言及されています。それらはTelaga-prabhuvula-seemalu (翻訳。 テラガ領主の領土)と呼ばれていました。 [226]
独立前のインドには、広大な土地を所有するカプ・テラガ族のザミーンダリー家が多く存在し、特にゴダヴァリ県に多く存在した。彼らの中にはディワン・バハドゥールやラオ・バハドゥールの称号を授かった者もいた。[227]旧クリシュナ県で最も裕福なザミーンダリーの1つは、ボンマデヴァラ家のヴァルール領地であった。 [228] [161] [229] [230]さらに、テラガ族のゴピセッティ・ナラヤナスワミ・ナイドゥは、ニダダヴォル領地の相続人であった。 [231] [232]
カプ・ザミンダリス (サムスターナム) には次のようなものがあります。
- クリシュナ地区ヴァルール[161] [229] [233]
- アッティリ、西ゴーダヴァリ地区[234]
- ダルマヴァラム、西ゴーダヴァリ地区[235]
- プーラ、西ゴダヴァリ地区[236] [237]
- 東ゴーダヴァリ地区スダパレム[238]
- 東ゴダヴァリ地区ヴィーラヴァラム[98]
- 東ゴダヴァリ地区ヴィーラヴァリパレム[98]
- ヴェッラ、東ゴダヴァリ地区[98]
- 西ゴダヴァリ地区コイェティパドゥとオギディ[239] [240]
- ダンタフンダム、スリカクラム地区[241] [242]
著名人
注: このリストには、カプ族およびサブカースト (テラガ族、オンタリ族) の人々のみが含まれており、バリジャ族、トゥルプ・カプ族、およびその他のカーストの人々は含まれていません。
政治
- クルマ・ヴェンカタレッディ・ナイドゥは、マドラス州首相と知事を兼任した唯一の人物である。国際連盟インド代表団メンバー（ 1928年）。南アフリカ連邦インド代理人（1929年～1932年）。[243] [244] [209]
- パサラ・スリヤチャンドラ・ラオ、アーンドラ州議会第1副議長（1953年 - 1954年）[210]
- ロッカム・ラクシュミ・ナラシンハム・ドーラ、第2代アーンドラ州議会議長（1955年 - 1956年）[211] [212]
- カミセッティ・パラシュラム・ナイドゥ、ポンディシェリ議会第1副議長（1963年 - 1964年）。ポンディシェリ議会議長（1985年 - 1989年）[213]
- マンダリ・ベンカタ・クリシュナ・ラオ、元国務大臣。1975年の第1回世界テルグ語会議の主催者および議長。 [245] [246]
- MSサンジーヴィ・ラオ、元インド連邦大臣、インド初の電子工学委員会の委員長。「インドの電子工学の父」と呼ばれる[247] [248]
- PVランガヤ・ナイドゥ、元連邦通信・電力・水資源担当国務大臣、元警察総局長[249] [250]
- ウマレディ・ヴェンカテスワルル、元連邦都市開発大臣[251]
- チェゴンディ・ハリラマ・ジョガイア、アーンドラ・プラデーシュ州元内務大臣[252]
- ヴァンガヴィーティ・モハナ・ランガ、1980年代のアンドラ・プラデーシュ州政治の著名な指導者[253]
- ニンマカヤラ・チナラジャッパ、アーンドラ・プラデーシュ州副州首相兼内務大臣（2014年 - 2019年）[217]
- コットゥ・サティヤナラーヤナ、アーンドラ・プラデーシュ州副首相（2022年 - 2024年）[218]
- MM パラム・ラジュ、元連邦人材開発大臣および国防担当国務大臣[247]
- アラ・ナニ、アーンドラ・プラデーシュ州副首相（2019年～2022年）[218]
- パワン・カリヤン、アーンドラ・プラデーシュ州副首相（2022年～現在）、ジャナ・セナ党創設者[254]
スポーツ
- コディ・ラムルシー・ナイドゥ、ストロングマン、ボディビルダー、レスラー[255] [256]
- CKナユドゥ、インドクリケットチームの初代キャプテンであり、インドで最も偉大なクリケット選手の一人[257] [256] [258]
- CSナユドゥ、1934年から1952年までテストクリケットでインド代表[257] [256]
- チャンドラ・ナユドゥ、インド初の女性クリケット解説者[257] [256] [259]
- Y.ヴェヌゴパル・ラオ、 2005年から2006年まで国際クリケットでインド代表[260]
- アンバティ・ラユドゥは2013年から2019年まで国際クリケットでインド代表を務めた[109] [261] [262]
社会活動家
- ラグパティ・ヴェンカタラトナム・ナイドゥ、社会改革者、教育家[263] [264]
- カネガンティ・ハヌマントゥ、パルナドゥ反乱の先鋒を務めた自由の闘士[103] [256] [265]
- トータ・ナラサヤ・ナイドゥ、自由の戦士[256]
科学
- スンカラ・バラパラメスワラ・ラオ、アーンドラ・プラデーシュ州の脳神経外科の父、 BCロイ博士賞受賞者[266] [267]
- MVラオ、インドの緑の革命の重要人物の一人とされる農業科学者。ボーローグ賞とパドマ・シュリー賞受賞者[268] [269]
- AVラマ・ラオ、発明家、化学者、パドマ・ブーシャン勲章受章者[270]
- スンカラ・ヴェンカタ・アディナラヤナ・ラオ、整形外科医、パドマ・シュリの受領者[267]
膜
- ラグパティ・ベンカイア・ナイドゥ、テルグ語映画の最初のプロデューサー、上映者、映画スタジオの所有者。「テルグ語映画の父」として広く知られている[100] [271] [272]
- ラグパティ・スーリヤ・プラカシュ、テルグ映画の最初の監督および主演[273] [100]
- ダサリ・コティラトナム、テルグ映画初の女性プロデューサー[274] [275] [276]
- カリャナム・ラグラマイア、映画俳優、演劇俳優。Sangeet Natak Akademi AwardとPadma Shriを受賞。[277]
- SVランガ・ラオ、俳優[103] [278] [101]
- アル・ラマリンガイア、俳優、コメディアン、パドマ・シュリー賞受賞者[279] [280]
- ラメシュ・ナイドゥ、音楽作曲家、ナショナル・フィルム・アワード最優秀音楽監督賞受賞者[281]
- エディダ・ナゲスワラ・ラオ、プロデューサー、複数のナショナル・フィルム・アワード受賞者[282]
- カイカラ・サティアナラヤナ、俳優、政治家、フィルムフェア生涯功労賞受賞者[283] [101]
- サヴィトリ、女優[103] [282] [101]
- ダサリ・ナラヤナ・ラオ、監督、俳優、元連邦大臣[284] [285]
- アル・アラヴィンド、プロデューサー、Geetha ArtsおよびAha OTTプラットフォームの創設者[280]
- コディ・ラーマクリシュナ、監督。ラグパティ・ヴェンカイア賞受賞[101]
- トータ・タラニ、プロダクションデザイナー、ナショナル・フィルム・アワード2回受賞、パドマ・シュリー賞受賞[281]
- MS ナラヤナ、俳優、コメディアン[101]
- チランジーヴィ、俳優[286] [287]
- チョタ・K・ナイドゥ、撮影監督[101]
- パワン・カリヤン、俳優[254]
- スクマール、監督、脚本家、プロデューサー[288]
- セカール・カムラ、監督、脚本家、プロデューサー[289]
- ランバ、女優[282]
- デヴィ・シュリ・プラサド、音楽作曲家[290] [291]
- アル・アルジュン、俳優[292] [293] [101]
- ラム・チャラン、俳優[286] [287]
- マーダヴィ・ラタ、女優[294]
芸術
- ドワラム・ヴェンカタスワミ・ナイドゥ、カルナティック・ヴァイオリニスト、パドマ・シュリ賞およびサンギート・ナタク・アカデミー賞受賞者[295] [256]
- ドワラム・ドゥルガ・プラサド・ラオ、カルナティック・ヴァイオリニスト、サンギート・ナタク・アカデミ賞受賞者[295] [256]
- ソバ・ナイドゥ、クチプディの提唱者、パドマ・シュリ賞およびサンギート・ナタク・アカデミ賞受賞者[296] [256]
文学
- タピ・ダルマ・ラオ・ナイドゥ、作家、ジャーナリスト、社会改革者。サヒティヤ・アカデミー賞受賞者。テルグ語ジャーナリズムにおける口語の先駆者。[297] [256] [298]
- トリプラナ・ヴェンカタ・スーリヤ・プラサダ・ラオ、詩人、翻訳家、ザミンダール[241] [242]
- M.チャラパティ・ラウ、ジャーナリスト、作家。インドの英語ジャーナリズムにおける最も偉大な編集者の一人とみなされている。パドマ・ブーシャン賞受賞者[299] [256] [300]
- ヤラムセッティ・サイ、テルグ語の小説家、短編小説家[297]
- アナンタ・スリラム、作詞家、詩人[301] [252]
参考文献
引用
- ^ abcd Reddi, Agarala Easwara; Ram, D. Sundar (1994). インドの州政治: アンドラ・プラデーシュ州に関する考察。MD Publications。p. 339。ISBN 978-81-85880-51-8
グントゥール、クリシュナ、西ゴダヴァリ、東ゴダヴァリ地区に集中しているカプス族は、上位カーストに分類されています。ラヤラシーマ地区では、彼らはバリジャ族として知られています
。 - ^グハン、サンジヴィ（2001年）。インドの開発経験：S .グハン選集。オックスフォード大学出版局。p.204。ISBN 978-0-19-565523-0
アーンドラ・プラデーシュ州では、上位カースト（主にバラモン、カプ、カンマ）が
... - ^ ジャフレロ、クリストフ、クマール、サンジェイ（ 2012年5月4日）。平民の台頭？：インド立法議会の変化する姿。ラウトレッジ。p.280。ISBN 978-1-136-51662-7。
前方カーストは、バラモン、カプス、カンマ、レディ、コマティ、クシャトリヤ、ベラマで構成されます。
- ^ ab インド国勢調査、1971年：アーンドラ・プラデーシュ州。第6巻。インド国勢調査総局長兼国勢調査局長。1976年。236ページ。
また、社会的、経済的に進歩的なカーストとみなされるバラモン、ヴィシャ、テラガ、カプについても言及されている。
- ^ abc Singh, KS (1992). インドの人々: アーンドラ・プラデーシュ州。インド人類学調査。p. 851。ISBN 978-81-7671-006-0カプという用語は、
アーンドラ・プラデーシュ州のさまざまな地域でさまざまに使用されています。ラヤラシーマ地区では、カプはレディと同一視されています (サーストン、1909)。東ゴダヴァリ、西ゴダヴァリ、クリシュナ、グントゥールの各地区では、同じ用語が上位カーストを指し、テラガやオンタリと同義で使われることが多い。
- ^ abcd Bulletin. Madras Institute of Development Studies . 1990. p. 123.
アンドラプラデーシュ州だけをとっても、レディ、カンマ、カプ、テラガ、ヴェラマ、ラジュなど（前線階級に属する）の人口の多い土地所有カーストは、北インドにおける上記の推定における土地所有カーストの割合である総人口の 9 パーセント以上を間違いなく構成しています。
- ^ abcde Gudavarthy, Ajay (2014). マオイズム、民主主義、グローバリゼーション: インド政治における交差流。SAGE Publishing India。p. 81。ISBN 978-9-35150-425-2。
- ^ ab [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
- ^ abc インド国勢調査、1961年。第2巻。インド国勢調査総局長および国勢調査局長。1961年、8ページ。
この地域ではテラガとして一般に知られているカプー族は、主に耕作者および土地所有者のカーストに属しています。彼らは非バラモンの中で最も尊敬されています。過去にはヒンドゥー教の君主の軍隊の兵士であったと言われています。
- ^ ab ガンデメダ、ナガラジュ（2014年10月2日）。教育と覇権：グローバル化時代のインドにおける知識の社会的構築。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。pp. 103, XV。ISBN 978-1-4438-6830-3....
沿岸部のアーンドラ・プラデーシュ州で支配的なカーストの一つであるヒンズー教の上層（土地所有）カースト、カプに属します。
- ^ ab Prasad , N. Purendra (2015). 「『統一』アーンドラ・プラデーシュ州における農民階級とカースト関係、1956-2014年」。Economic and Political Weekly。50 ( 16): 77–83。ISSN 0012-9976。JSTOR 24482069 。
- ^ ab インド社会学への貢献。第24巻。ムートン。1990年、p.37。
- ^ ab 人間と開発。第13巻。農村・産業開発研究センター。1991年。68ページ。
- ^ ラオ、YVクリシュナ（1984年）。インド農業における小作農と資本主義の成長。ヴィサラアンドラ出版社。280ページ。
- ^ abc Apparasu、Srinivasa Rao（2024年1月30日）。「アーンドラ・プラデーシュ州：議会とLS選挙が近づくにつれカースト政治が中心に」。ヒンドゥスタン・タイムズ。 2024年6月25日閲覧。
カプ族は土地を所有する耕作者のコミュニティであり、アーンドラ・プラデーシュ州の支配的なカーストの1つであり、一般的にバリジャ族、テラガ族、オンタリオ族などに属しています。
- ^ Mukherjee, S.; Ramaswamy, S. (1996). Political Science Annual 1996. Deep & Deep Publications. p. 308. ISBN 978-81-7100-833-9。
- ^ ab [9] [10] [6] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [7]
- ^ a b cd [9] [151] [152 ] [153] [154 ] [155] [156] [157] [158]
- ^ カンタ・ラオ 1999年、50、59、66頁。
- ^ abc Parthasarathy, D. (1997). 地方都市における集団暴力。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-564139-4。
- ^ abcdefghij Sarma, Mallampalli Somasekhara (1946). History Of The Reddi Kingdoms. Andhra University . p. 241.
歩兵のもう一つの重要な部隊は
ekkatlu
で、これは ekkatidu の短縮形である
ekkati
の複数形である。
Ekkati
は別名
Ontari
と呼ばれ、その名前が示すように、戦いがほぼ終わりに、負けそうなときに戦場に投入され、白兵戦に参加するよう命じられた。
Ekkati kayyamu
、つまり単独での戦闘は、勝利の見込みが完全に失われた後にのみ開始された。
ekkati
軍はおそらく予備軍として機能し、この部隊の戦士はそれぞれ優れたレスラーであり、メイスなどの重火器も使用していたと思われる。
王国のあらゆる重要な町や村に
ekkati
がいた。ヴェラントゥル（ヴェラトゥル）、タンゲダ、ポレパリのエッカティ
は
、レッディ時代の記録に記載されている。これらの
エカティが
地元の神々に贈り物をした方法から
、彼らが土地の供与によってその奉仕の報酬を得ていたことがわかります。歩兵のこれらすべてのセクションは、この時期に作成された
パルナティヴィラカリトラ
に記載されています。この作品では、
エッカトルは
オンタルル
(
Selagola prajalanu heccu vantarla
;
Vantariは
Ontari
の訛ったもの
)
と呼ばれています。
エッカティ
とその同義語である
オンタリは、サンスクリット語の
エカンガヴィラ
（単独で戦闘を行う英雄）
の現地語に相当する言葉であると思われます。レディ時代の
これらの
エッカティは
、徐々に独立した軍事カーストまたはコミュニティを形成し、現在では一般に
ヴァンタルル
と呼ばれています。これらは現在、テラガ族のコミュニティの 3 つのセクションのうちの 1 つを形成しており、他の 2 つはテラガ族 (正式名称) とカプ族です。
- ^ [19] [20] : 46 [21]
- ^ ab The Indian Journal of Agricultural Economics. Vol. 55. Indian Society of Agricultural Economics. 2000. p. 707.
アンドラプラデーシュ州では、州レベルでは、支配的な（耕作者）カーストとして、レディ、ヴェラマ、カンマ、ラジュ、カプ / テラガ / バリヤなどのカーストがいくつか挙げられます。
- ^シャストリ、サンディープ、クマール、アシュトーシュ、シソディア、ヤティンドラ・シン（ 2021年11月22日）。インドの各州の選挙動向。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-000-47697-2
.....そして彼ら全員が、レディ、カンマ、カプなどの支配カーストの候補者たちと争ったのです
。 - ^ クチンスキ、ヤヌシュ (1988)。現代の若者についての視点。国連大学。 p. 253.ISBN 978-92-808-0643-4。
- ^ガンディメダ、サンバイア（2009年） 。「アーンドラプラデーシュ州のダリット、プラジャ・ラージャヤム党、カースト政治」。経済政治週刊誌。44 （ 21）：50-58。ISSN 0012-9976。JSTOR 40279035 。
- ^ 南アジア研究。ラジャスタン大学政治学部。2001年。249、252、255頁。ISBN 978-81-7304-377-2。
- ^ ab [10] [23] [24] [15] [11] [25] [12] [13] [26] [7] [27]
- ^ ab A. Vijaya Kumari; Sepuri Bhaskar (1998)。バリジャ族の社会変化:アーンドラプラデーシュ州の多数派コミュニティ。MD Publications。p. 14。ISBN 978-81-7533-072-6。
- ^ バルガブ、ニマガッダ (2023 年 2 月 28 日)。ストリンガーとジャーナリズム分野: インドの小さな町における限界と不安定なニュース労働。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-000-84035-3テルグ語の
「kapu」は守護者または耕作者を意味します。東西のゴダヴァリ、クリシュナ、グントゥールでは接尾辞「Naidu」が使われます。
- ^ abc KC Suri (2002年9月). 「インドのアーンドラ・プラデーシュ州における民主主義プロセスと選挙政治」(PDF)。海外開発研究所。2021年4月9日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ^ abcd The Journal of the Anthropological Survey of India. Vol. 39. Anthropological Survey of India . 1990. p. 70.
このグループは、州の沿岸地域ではカプ、ナイドゥ、テラガとしても知られており、アーンドラプラデーシュ州のラヤラシーマ地域のバリジャ・ナイドゥスと民族的に類似している。
- ^ ラオ、M. プラサダ (2006)。農村部の非農業部門の成長: 農業の成功か失敗か? Serials Publications。p. 215。ISBN 978-81-8387-009-2。
- ^ Indian Antiquary. 第3～4巻。Popular Prakashan。1971年。2ページ。
- ^ Singh, KS (2004). インドの人々: マハラシュトラ (3 pts.).インド人類学調査. p. 74. ISBN 978-81-7991-100-6。
- ^ ヤガティ、チンナ・ラオ（2003年）。『ダリットのアイデンティティ闘争：アーンドラとハイデラバード1900-1950年』カニシュカ出版社、38、53ページ。ISBN 978-81-7391-573-4。
- ^ [30] [31] : 11 [32] [33] [34] [35] [36]
- ^ abcdefghijkl プラサダ・ブーパルドゥ (1939)。アーンドラ・ヴィニャナム（テルグ語）。 Vol. 3. ラザン電気プレス。 1381–1383ページ。
- ^ abc [133] [5] [134] [122 ] [123] [135] [136] [47]
- ^ ab ラクシュマンナ、チンタマーニ (1973)、インド村におけるカースト動態、ナチケタ出版、p. 28、
... ベラナドゥ（クリシュナとペンナ・ドアブ）はベラナティ・チョーダスによって統治され、他の地域はテルグ語のチョーダスによって統治されました。やがて、これらは重要な非バラモン・カーストの一つであるテラガスと呼ばれるようになりました。
- ^ ab ఏటుకూరు బలరామమూర్తి (1953)。 ఆంధ్రుల సంక్షిప్త చరిత్ర [アーンドラの簡単な歴史] (テルグ語)。ヴィサランドラ出版社。
（p. 97） కులోద్భవులమని వెలనాటి చోడులు చెప్పుకున్నారు。 మిగతా తెలుగు చోడులు తాము సూర్యవంశజులమని、 కరికాల చోళుని వంశస్థులమని చెప్పుకున్నారు。 కాని వాస్తవానికి అందరూ ఒకే కుదురునుండిよろしくお願いします。 వీరందరికీ కాలక్రమేణా తెలగాలు లేక కాపులు అను పేరు స్థిరమైంది。 （p. 114）よろしくお願いします。
- ^ లింగం వీరభద్రయ్య చౌదరి (1974)。 స్వవిషయం రెండవ భాగం (テルグ語)。トリヴェニ出版社。 469、649–650ページ。
- ^ [122] [123] [124] [125] [126] [127]
- ^ Naidu, D. Suran (1980 年 7 月)。「アーンドラ プラデーシュ州: 1977 年選挙の再現か?」Singh, Harnam (編)。インド政治学評論。第 14 巻。インド政治学評論。pp. 250–251。
- ^ アンバグディア、ジャガンナート;バージニア州ザクサ（2020年12月1日）。インドの部族政治ハンドブック。SAGE パブリッシング インド。 p. 177.ISBN 978-93-5388-460-4。
- ^ 「Nandyal補欠選挙：カースト構成上、イスラム教徒とヴィシャスが鍵を握る」。タイムズ・オブ・インディア。2017年8月20日。ISSN 0971-8257 。 2023年5月26日閲覧。...
選挙区にはバリジャの有権者が多数いるため。このコミュニティは、ラヤラシーマ地域のカプコミュニティに相当します。
- ^ ab Singh, KS (1992). インドの人々: アンドラ・プラデーシュ州。インド人類学調査。p. 1817。ISBN 978-81-7671-006-0
テラガ族はテルグ語を話す主要な耕作者コミュニティであり、沿岸アーンドラ州の東西ゴダヴァリ、クリシュナ、グントゥール、ネルール地区のすべての沿岸の町と奥地、および全土に集中しています。今日、州のカプ族、オンタリ族、バリジャ族はしばしば自分たちをテラガ族と呼び、一部の地域のテラガ族はカプを同義語として使用しています
。 - ^ 「₹490.86 クローレがカプ・ネスタム受益者の口座に入金」ザ・ヒンドゥー。2021年7月22日。ISSN 0971-751X 。 2023年5月23日閲覧。
- ^ ab 「『国家はカプス族とバリジャ族の福祉に尽力』」。ザ・ヒンドゥー。2016年5月17日。ISSN 0971-751X 。2023年5月23日閲覧。
- ^ ab [32] [1] [23] [44] [ 45] [46] [47] [48] [15] [49]
- ^ abcde Kantha Rao 1999、p. 66–67、第2章
「守護者」を意味する「カプ」という用語は非常に広い意味を持ち、カプ族は自分たちを土地の世話をしたり保護したりする者であると考えている。彼らは、同じく農業カーストであるカンマ族やレディ族とは異なるが、「カプ」という用語はすべての農業従事者に広く使用できると指摘されている。この用語は、カースト間関係のジャジマニ制度の文脈において、州内のすべての土地所有カーストに緩く適用されている。しかし、カプ族は、グントゥール、クリシュナ、プラカサム、東および西ゴダヴァリ、ヴィシャカパトナム、ヴィジャヤナガラム、シュリカクラムの沿岸地域では別のカーストである。 - ^ タルボット2001、74ページ。
- ^ タルボット2001、192、206頁。
- ^ タルボット2001、206ページより。
- ^ Satish Kumar 2014、第5章9ページ。
- ^ タルボット2001、86ページ。
- ^ Kunduri Iswara Dutt (1967)。アーンドラ プラデーシュ州の碑文用語集。アーンドラ・プラデーシュ州サヒティア・アカデミ。 p. 131.
- ^ Kantha Rao 1999、50ページ、第2章。
- ^ Satish Kumar 2014、9、16ページ、第5章。
- ^ E. ベンカテス博士（2017年6月30日）。「インドにおける憲法、留保政策、および支配カーストによる他の後進階級の地位の要求」（PDF）。国際公共政策協会（IPPA）。18ページ。
- ^ Kantha Rao 1999、58ページ、第2章。
- ^ Satish Kumar 2014、p. 16、第5章。
- ^ abcdefg Kantha Rao 1999、80–81 ページ、第 2 章。
- ^ R. ナラシンハ・ラオ (1967)。中世アーンドラデーシャの企業生活。大学助成委員会。p. 108。
- ^ PS カナカ・ドゥルガ (1989)。中世アーンドラにおけるナヤカの役割 1000-1259。 AP歴史会議。 p. 44.
- ^ DN Yogeeswarappa (2014年3月28日). 「ヴィジャヤナガル帝国におけるナヤカタナの研究、特にトゥルヴァ王朝について」(PDF) 25ページ。
- ^ ホルク、フレデリック H. (1974)。死と東洋思想：東洋の宗教と哲学における死の理解。アビンドン・プレス。p. 20。ISBN 978-0-687-10341-6。
- ^ カンタ・ラオ 1999年、78ページ。
- ^ Katten, Michael (1997)。「カテゴリーの創造と植民地時代の環境：19世紀テルグ語圏インドにおけるアイデンティティ形成」カリフォルニア大学バークレー校、p. 144。
- ^ ab 「戦士工場」。ザ・ウィーク。2016年9月25日。 2023年6月22日閲覧。
この村から兵役を選んだ人のほとんどはカプ族に属しています。.....カプ族は現在は主に農業を営んでいますが、兵士だった時代もありました。1757年1月23日の有名なボビリの戦いに参加したことで、彼らは名声を得ました。
- ^ Sarma、Mallampalli Somasekhara、編。 （1956年）。ボビリ・ユッダカタ（テルグ語）。政府東洋写本図書館。
- ^ abc Price, Pamela G. (2000). John Jeya Paul; Keith E. Yandell (編). 宗教と公共文化: 現代南インドにおける出会いとアイデンティティ。リッチモンド、サリー: Curzon Press。p. 34。ISBN 9780700711017。
- ^ カンタ・ラオ 1999年、59、77頁、第2章。
- ^スティル、クラリンダ（2017年7月6日）。『ダリット の女性：南インドの名誉と家父長制』ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-58818-8。
- ^ オリヴィエ、ヘレンシュミット (1982)。 「Quelles Fêtesはquellesカーストを注ぎますか？」。ロム（フランス語）。22 (3): 33.土井:10.3406/hom.1982.368302。ISSN 0439-4216。JSTOR 25131883。
- ^ 1961年インド国勢調査。第6部。第2巻。インド国勢調査総局長兼国勢調査局長。1961年11月29日。18ページ。
- ^ スブラマニャム、Y. スバシニ (1975)。インド村における社会変化：アーンドラの事例研究。プリスヴィ・ラージ・パブリッシャーズ。 p. 74.
- ^ Satish Kumar 2014、10、14ページ、第5章。
- ^ Kantha Rao 1999、p. 93、第3章。
- ^ V. ラーマ・クリシュナ（1983年）「アーンドラの社会改革、1848-1919」、ヴィカス出版社、p.57-58。
- ^ バッタチャリヤ、サビヤサチ（2002年）。『教育と恵まれない人々：19世紀と20世紀のインド』オリエント・ブラックスワン、95ページ。ISBN 978-81-250-2192-6。
- ^ Subbamma, Mallādi (1994).女性運動と団体: 地域的視点、1860-1993。ブックリンク。p. 14。ISBN 978-81-85194-30-1。
- ^ イティハス（1984）第12巻。アーンドラ・プラデーシュ州政府。24ページ
- ^ abcde Randor Guy (2009年7月1日～15日). 「正義党の政策は彼に大きく負っている」.マドラス・ミュージング. 第19巻. 2023年5月3日閲覧。
- ^ “భారతీయ కవితా కోకిల (ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు)"。アーンドラ・ブーミ（テルグ語）。 2017 年 12 月 15 日。2023 年5 月 9 日に取得。
- ^ カンタ・ラオ 1999年、138～140頁。
- ^ 「Kanneganti Hanumanthu」インド政府文化省。 2023年4月8日閲覧。
- ^ カンタ・ラオ 1999年、107頁、144-147頁、第3章。
- ^ M. Venkatarangaiya (編) (1974). The Freedom Struggle in Andhra Pradesh (Andhra) . 第4巻. pp. 591–592.
- ^ アーンドラ・パトリカ。 1930 年 5 月 6 日。
- ^ ab Srinivasulu, K. (2002年9月). アーンドラ・プラデーシュ州のカーストと階級の表現(PDF)。ロンドン: 海外開発研究所。pp. 3, 4。ISBN 0-85003-612-7. 2006年7月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2011年12月20日閲覧。
- ^ ab Singh, KS (1992). インドの人々: アーンドラ・プラデーシュ州.インド人類学調査. p. 1525. ISBN 978-81-7671-006-0
レッディ族はカプ（アーンドラ州沿岸部のカプ族とは異なる）としても知られている
。 - ^ ab ハリソン、セリグ S. (1956 年 6 月)、「カーストとアーンドラ共産主義者」、アメリカ政治学評論、50 (2): 378–404、doi :10.2307/1951675、JSTOR 1951675、S2CID 147317455
- ^ サティッシュ・クマール 2014年、15～17頁、第5章。
- ^ サティッシュ・クマール 2014年、16～17ページ、第5章。
- ^ Satish Kumar 2014、17、20-21ページ、第5章。
- ^ サティシュ・クマール 2014、p. 115～123。
- ^ abcd Satish Kumar 2014、pp.17-18、第5章。
- ^ 「インド人間開発調査-II（IHDS-II）、2011-12」ICPSR、ミシガン大学。 2023年6月4日閲覧。
- ^ abc Srinivas, SV. (2010). 「農民産業の形成：1930年代から1950年代のテルグ語映画」Bioscope: 南アジアスクリーン研究。p. 173. 10.1177/097492761000100207。
- ^ abcdefgh 「選挙公約がチャンドラバブ・ナイドゥを悩ませる」デカン・クロニクル。2016年2月2日。 2023年5月14日閲覧。
- ^ カンタ・ラオ 1999年、第6章。
- ^ abcd "カプコミュニティは「チャンドラナ」サムクシェマ・バワンにノーを表明".タイムズ・オブ・インディア。 2016 年 5 月 22 日 。ISSN 0971-8257 。2023 年4 月 8 日に取得。
- ^ ab Janyala、Sreenivas (2014 年 5 月 6 日)。 「カプス、27%、ゼーマンドラの鍵」。インディアンエクスプレス。2023 年4 月 7 日に取得。
- ^ More、JB Prashant (2007)。ヤナムとマスリパトナムのテルグ人：フランス統治からインドとの統合まで。
- ^ 「かつては人民党の拠点だったプドゥチェリーのヤナム、接戦の様相を呈す」ヒンドゥスタン・タイムズ2021年3月18日2023年6月7日閲覧。
- ^ SNCN Acharyulu (2018年11月11日). 「入植者の役割がテランガナ州議会の25議席で決定的」.デカン・クロニクル. 2023年5月19日閲覧。
- ^ 「TRSがテランガナ州のアーンドラ入植者を誘致しようとしているが、彼らはどちらの方向に動くだろうか？」The News Minute。2018年11月9日。 2023年5月19日閲覧。
- ^ ab 「アンバティ・ラユドゥ氏、テルグ州の政党に予測不能な状況をもたらす」。エコノミック・タイムズ。2023年6月6日。ISSN 0013-0389 。 2023年6月18日閲覧。
この選挙区には、ラユドゥ氏が所属するカプコミュニティの有権者も多数いる。
- ^ セナパティ、ニラマニ;サフ、ナビン・クマール (1966)。オリッサ地区地名辞典: Ganjam。オリッサ州政府出版局の局長。 p. 247.
- ^ Singh, KS (1992). インドの人々: アンドラ・プラデーシュ州. インド人類学調査. p. 821. ISBN 978-81-7671-006-0。
- ^ ab Oonk、Gijsbert (2007).世界のインディアン離散：移住の軌跡と理論を探る。アムステルダム大学出版局。 95、111ページ。ISBN 978-90-5356-035-8。
- ^ ab マンダリ ブッダ プラサード。 「మారిషస్లో తెలుగు తేజం」（テルグ語）。 విదేశాంధ్ర సేవాకేంద్ర。 p. 66.
- ^ 「インドからの南インド移民」(PDF) .サンガム・フィジー. 2023年8月13日閲覧。
- ^ チャクラヴォルティ、サンジョイ、カプール、デベシュ、シン、ニルヴィカール（2017年）。『その他の1パーセント：アメリカのインド人』オックスフォード大学出版局。68ページ。ISBN 978-0-19-064874-9
アメリカのインド人の 90 パーセント以上は、高位カースト（バラモンなど）と支配カースト（グジャラートのパテル、アーンドラ・プラデーシュ州のカプやカンマなど）で構成されています
。 - ^ జాగరగల్లు సుబ్బరాయుడు (1941)。 త్రిలిఙ్గ రజతోత్సవము (శ్రీ వావిళ్ల) (英語) (in)テルグ語）。ヴァヴィラ・ラマスワミー・サストルルと息子たち。 p. 176.
కృష్ణా జిల్లాలలో రెడ్లకు、 కాపులకు భేదమున్నది。 కాపులను 'తెలగాలు' 'నాయుళ్లు' అని పిలుచుచుందురు。 కాని కడప కర్నూలు ప్రాంతములలో 'రెడ్ల'న్నను 「కాపు」లన్నను ఒక్కకులమునకే వాడుచున్నారు。 పర్యాయపదములుగా నుపయోగించుచున్నారు。
- ^ J. Eswara Prasad . 「アーンドラ・プラデーシュ州政府と...対RK Ragala他1994年1月31日」アーンドラ・プラデーシュ州高等裁判所。
- ^ 経済政治週刊誌。サミークシャトラスト。1989年、66ページ。
- ^ Kantha Rao 1999、第2章43ページ。
- ^ Reddy, G. Samba Siva (2011). 「支配の崩壊: 植民地時代のアーンドラにおけるカースト協会、1901-1947」。インド歴史会議議事録。72 : 771。ISSN 2249-1937。JSTOR 44146769。テラガ族は自らをカプスと称し、職業は農業従事者であった。この地域の最初のテラガ・マハジャナ ・サバ
は、1920年9月にカダパ県の鉄道コドゥールで会合を開いた。その後のテラガ会議は、テラガ族の人口がラヤラシーマ地域よりも沿岸アーンドラ地域に多かったため、主に沿岸アーンドラ地域で開催されていた。しかし、この地域の指導者の中には、この地域をめったに訪れないクルマ・ヴェンカタ・レッディ・ナイドゥのような著名な沿岸アーンドラの指導者と良好な関係にあったため、これらの会議に参加した者もいた。
- ^ 議事録 - インド歴史会議。第65巻。インド歴史会議。2006年。449ページ。
- ^ ab Kantha Rao 1999、p. 67、第 2 章
カプ族はアーンドラプラデーシュ州全域に見られ、トゥルプ・カプ族とテラガス族に分かれている。東ゴダヴァリと西ゴダヴァリのカプ族はテラガス族またはペッダ (大きな) カプ族と自称し、トゥルプ (東) カプ族より優れていると主張している。トゥルプ・カプ族はヴィシャーカパトナム、ヴィジヤナガラム、シュリカクラムの各県に属するカプ族である。 - ^ ab Subrahmanyam, Y. Subhashini (1975). Social Change in Village India: An Andhra Case Study. Prithvi Raj Publishers. pp. 74, 75.
人口の大部分はカプ族で、農業従事者および園芸家である。東ゴダヴァリのカプ族は、自らをテラガ族またはペッダ（ビッグ）カプ族と呼ぶ。
- ^ ラクシュマンナ、チンタマーニ (1973)。インド村におけるカーストのダイナミクス。なちけた出版。 26、137ページ。
- ^ シャシ、シャム・シン（1994）。インド部族百科事典：アーンドラ・プラデーシュ州。アンモル出版。pp. 196. 195. ISBN 978-81-7041-836-8。
しかし、レディス、カンマス、テラガ・ナイドゥは社会的地位において同等である。彼らはもともと農業カーストです。
- ^ Simhadri, YC (1979)。インドの元犯罪者部族。全国。
- ^ ラオ、M. プラサダ (2006)。農村部の非農業部門の成長: 農業の成功か失敗か? Serials Publications。p. 215。ISBN 978-81-8387-009-2。
- ^ ブラウン、チャールズ・フィリップ（1852年）。テルグ語と英語の辞書：ビジネスで使用される口語スタイルと詩的な方言を説明する、英語とテルグ語での説明付き（第1版）。キリスト教知識促進協会。p.442。
- ^ ブラウン、チャールズ・フィリップ（1852年）。テルグ語と英語の辞書：ビジネスで使用される口語スタイルと詩的な方言の説明、英語とテルグ語での説明付き（第1版）。キリスト教知識促進協会。215ページ。
- ^ ブラウン、チャールズ・フィリップ（1903年）。「テルグ語-英語辞典」（第2版）。キリスト教知識促進協会。p.271 – Digital South Asia Library経由。
- ^ ウィリアム、ブラウン (1953)。改訂版 - 改訂版 (第 2 版)。カルチュラルブックスリミテッド。 p. 264.
- ^ ブラウン、ウィリアム（1818）。ジェンツー語と英語の語彙集。コマーシャル・プレス、マドラス。pp.282-283。
- ^ マーティ、K.ラマチャンドラ（2001）。政党、選挙、動員。アンモル出版。p. 21。ISBN 978-81-261-0979-1
ゴダヴァリ地区のカプス族は非常に裕福で、政治的にも活発です。彼らは誇りを持って自分たちをテラガ族であると宣言しています
。 - ^ グローバー、ベリンダー;アローラ、ランジャナ (1996)。インドとその州の百科事典: アーンドラ プラデーシュ州、西ベンガル州、ビハール州、オリッサ州。ディープ＆ディープ。 p. 129.ISBN 978-81-7100-730-1
カプ族は、西ゴダヴァリ、ヴィシャカパトナム、ヴィジャヤナガラム、シュリカクラムの沿岸地域では別個のカーストを構成しています
。沿岸地域のカプ族は政治的に活発で、自分たちをテラガ族であると誇りをもって主張しています。 - ^ Reddy, G. Samba Siva (2011). 「支配の崩壊: 植民地時代のアーンドラにおけるカースト協会、1901-1947」。インド歴史会議議事録。72 : 771。ISSN 2249-1937。JSTOR 44146769。テラガ族は自らをカプスと称し、職業は農業従事者であった。この地域の最初のテラガ・マハジャナ ・サバ
は、1920年9月にカダパ県の鉄道コドゥールで会合を開いた。その後のテラガ会議は、テラガ族の人口がラヤラシーマ地域よりも沿岸アーンドラ地域に多かったため、主に沿岸アーンドラ地域で開催されていた。しかし、この地域の指導者の中には、この地域をめったに訪れないクルマ・ヴェンカタ・レッディ・ナイドゥのような著名な沿岸アーンドラの指導者と良好な関係にあったため、これらの会議に参加した者もいた。
- ^ Satyanarayana, A. (2005). Dalits and Upper Castes: Essays in Social History. Kanishka Publishers, Distributors. p. 152. ISBN 978-81-7391-703-5。
- ^ マーティ、K.ラマチャンドラ（2001）、政党選挙と動員、アンモル出版、p. 158、ISBN 978-81-261-0979-1、
シュリカクラム地区：... バラモン、ラージュ（クシャトリヤ）、コマティ、テラガのコミュニティは先進的なコミュニティであると考えられており、これらのカーストは地区の約 8 パーセントを占めています。
- ^ Bernstorff, Dagmar (1973) . 「 「 Reddy-Raj」の終焉？アーンドラプラデーシュ州におけるインド国民会議派指導部の再構築の試み」。アジア調査。13 (10): 970。doi :10.2307/2643005。ISSN 0004-4687。JSTOR 2643005。
その他の先進的なコミュニティには、バラモン、ヴァイシャ、クシャトリヤ、テラガ、カイストなどが
ある 。 - ^ ゲルハルト、ハウク (1973). 「Gewaltlosigkeit und Gleichheit als Ideologie: Eine Studie über den Gandhiismus in Indien」[イデオロギーとしての非暴力と平等: インドにおけるガンジー主義の研究]。ソツィアーレ・ヴェルト（ドイツ語）。24 (1): 102. ISSN 0038-6073。JSTOR 40877086。
- ^ ナイドゥ、D. スラン (1991)。『過渡期のインド国民会議党：アーンドラ・プラデーシュ州シュリカクラム地区の研究』国立図書機構、p. 27。ISBN 978-81-85135-64-9
バラモン、ラージュ（クシャトリヤ）、コマティ（ヴァイシャ）、テラガの各カーストは、この地区の「先進的なコミュニティ」と見なされています
。 - ^ Raju, Rapaka Satya (1989). Urban Unorganised Sector in India. Mittal Publications. p. 158.
先進コミュニティの中では、ヴィシャ、テラガ、バラモンのコミュニティの順に代表性が高くなっています。
- ^ [6] [5] [137] [4] [138] [139] [140] [141]
- ^ ナラヤン・パーカー、ディーパ、ペテッシュ、パティ・L.（2002年1月1日）。『From Many Lands』世界銀行出版物、p. 152。ISBN 978-0-8213-5049-2
村の153世帯のうち約半数は、土地所有農民からなる支配的なテラガ族カーストに属しています
。 - ^ アーノルド、デイビッド（1986年）。マドラスの警察権力と植民地支配、1859-1947年。オックスフォード大学出版局。p.48。ISBN 978-0-19-561893-8。
- ^ K. Veeram Reddy (1987)。『アーンドラ・プラデーシュ州における土地改革と新たな農業構造の出現：チットゥール県の事例研究』p. 63。
これは土地所有のカースト構成によるもので、農地の大半は支配的なカーストであるカンマ、レッディ、ヴェラマ、テラガ、クシャトリヤのコミュニティによって所有されていた。
- ^ H. ブラックバーン、スチュアート、AK ラマヌジャン編 (1986)。もう一つのハーモニー：インドの民間伝承に関する新しいエッセイ。カリフォルニア大学出版局。p. 143。ISBN 978-0-520-05498-1さて、
私たちの叙事詩に関係するさまざまなカーストを見てみましょう。パルナティ・カタに関係しているのは、テラガ、ヴェラマ、カンマで、いずれも伝統的な土地所有者カーストです。
- ^ ラオ、ヴェルチェル・ナラヤナ（2017年6月1日）。南インドのテキストと伝統。ニューヨーク州立大学出版局。310ページ。ISBN 978-1-4384-6777-1。
- ^ジャクソン・ラウファー、グイダ・ミル（1994年）。 伝統叙事詩百科事典。ABC - CLIO。p.463。ISBN 978-0-87436-724-9。
- ^ オディ、ジェフリー・A. (1977)。南アジアの宗教：中世と近代における南アジアの宗教改宗と宗教復興運動。カーゾン・プレス。p. 81。ISBN 978-0-7007-0103-2。
- ^ [9] [143] [144] [145] [6] [146] [147] [148] [149]
- ^ベインズ、アセルスタン（ 2021年3月22日）。民族誌（カーストと部族）：インド民族誌に関するより重要な作品のリスト付き、W.ジークリング著。デ・グルイター。p.54。ISBN 978-3-11-238388-9テラガ族は
かつては軍事カーストであり、最近まで英国軍の現地連隊に徴兵されていたが、現在は中程度の高い地位にある農民であり、近隣の部族との違いは、より完全にバラモン化されているという点のみである。
- ^ ブランド、コーエンラード M. (1973)。国家と社会：比較政治社会学入門。カリフォルニア大学出版局。p. 110。ISBN 978-0-520-02490-8。
... ラジュス、カンマス、ベラマス、カプス、テラガスなどの地元の戦士カーストが軍事占領を支配していました。
- ^ ラオ、ヴェルチェル・ナラヤナ、シュルマン、デイビッド・ディーン、スブラマニヤム、サンジャイ（2003）。時間のテクスチャ：南インドの歴史の記述1600-1800。その他の出版社。pp.8、30、83。ISBN 978-1-59051-044-5。
- ^ ロガー、ジーン・ヘンリー (1982)。『パルナードゥ叙事詩：インド、アーンドラ・プラデーシュ州のテルグ語口承伝承パルナーティ・ヴィルラ・カタの研究と翻訳』クラレンドン・プレス、375 ページ。ISBN 978-0-19-815456-3。
- ^ パーク、リチャード・レナード (1985)。インドにおける地域と国家。オックスフォード＆IBH出版会社。p. 72。ISBN 978-81-204-0002-3。
- ^ フォックス、リチャード・ガブリエル (1977)。伝統的なインドの領域と地域。デューク大学、南アジア比較研究プログラム。p. 121。ISBN 978-0-916994-12-9。
- ^ インド・ブリティッシュ・レビュー。第11巻。インド・ブリティッシュ歴史協会。1984年、p.22。
- ^ バワ、ヴァサント・K.（1975年）。デカン高原の歴史の様相：セミナー報告。アジア研究所。101ページ。
- ^ ab フライケンバーグ、ロバート・エリック（1965年）。 「南インド地区のエリート集団：1788-1858」。 アジア研究ジャーナル。24 （2）：274。doi ： 10.2307 /2050565。ISSN 0021-9118。JSTOR 2050565。S2CID 153984852 。
- ^ ルーテル女性の仕事。第15巻。ルーテル出版協会。1922年。322ページ。
- ^ abc Bhattacharya, Jogendra Nath (1896). ヒンドゥー教のカーストと宗派。Thacker, Spink and Co. p. 286。
- ^ abcd Singh, KS (1998). インドのコミュニティ。インド人類学調査。pp. 2673–2674。ISBN 978-0-19-563354-2。
- ^ 1971年インド国勢調査：アーンドラプラデーシュ州。インド国勢調査総局長兼国勢調査局長。1976年、232ページ。
- ^ Kantha Rao 1999、p.69、81、91、第2章。
- ^ W. フランシス (1902)。インド国勢調査、1901年。第15巻。政府出版局。183ページ。
- ^ サルマ、マランパリ・ソマセカラ（1946年）。レッディ王国の歴史。アーンドラ大学。277ページ。
- ^ Singh, KS (1992). インドの人々: アーンドラ・プラデーシュ州.インド人類学調査. p. 1326. ISBN 978-81-7671-006-0。
- ^ ラーヴィ・バーラティ博士 (1985)。サヒティヤ・ヴィャサール（テルグ語）。ヴィサランドラ出版社。 p. 60.
- ^ マランパリ ソマセカラ サルマ;マミディプディ・ヴェンカタランガヤ;モトゥリ・サティアナラーヤナ編（1958年）。テルグ語のヴィニャーナ・サルヴァスヴァム。テルグ語サムスクルティ語。 Vol. 3. テルグ語のバシャ・サミティ。 p. 22.
- ^ బి.ఎస్.ఎస్.మూర్తి (1994). నా అనుభవాలు జ్ఞాపకాలు。
- ^ Kantha Rao 1999、p.77、第2章。
- ^ 「NCBC Andhra Pradesh Bench Findings」（PDF） 2002年、13ページ。2013年2月4日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- ^ abc ジャナパティ・パタビラマ・サストリー編。 （1930年2月）。 「సచ్ఛూద్ర సత్యచరిత」。アビナヴァ・サラスワティ（テルグ語）。 Vol. 21. 1 ～ 2、10 ページ。
- ^ [38] [21] [171] [172] [173]
- ^ కావు మహా సభ (テルグ語)。アーンドラ・パトリカ。 1913 年 4 月 16 日。p. 44.
- ^ ab 「アーンドラ・プラデーシュ州高等裁判所がカプ保留地に関する政府への通知」。タイムズ・オブ・インディア。2023年3月29日。ISSN 0971-8257 。2023年5月1日閲覧。
- ^ マシュー、KS (1999)。インドにおけるフランス人とインドのナショナリズム、1700年-1963年 ADBR Publishing Corporation。p. 276。ISBN 978-81-7646-114-6
学者たちは、南インドの社会階層には第2、第3のヴァルナ、すなわちクシャトリヤとヴァイシャが存在しなかったという事実に注目している
。 - ^ プライス、パメラ G. (2000)。ジョン・ジェヤ・ポール、キース・E・ヤンデル (編)。宗教と公共文化：現代南インドにおける出会いとアイデンティティ。リッチモンド、サリー：カーゾン・プレス。p. 30。ISBN 9780700711017しかし、
おそらく南インドにおける国家形成の過程と親族組織の主要なモデルとの関係に関連する理由から、南インド人は一般的に社会に存在するヴァルナを 1 つだけ、つまりバラモン ヴァルナと認識していました。他の 2 つの二度生まれた高位のヴァルナ、クシャトリヤ (戦士) とヴァイシャ (商人および農民)、および卑しく奉仕するシュードラ ヴァルナは、普遍的に存在が認識されていませんでした。
- ^ ab Jalal, Ayesha (1995). 南アジアにおける民主主義と権威主義: 比較と歴史的観点。ケンブリッジ大学出版局。p. 204。ISBN 978-0-521-47862-5. 2023年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年5月4日閲覧。
- ^ ab ベルナール、ジャン・アルフォンス（2001年）。『インド帝国から共和国へ：1935年から2000年のインドの政治史』Har Anand Publications。37ページ。ISBN 9788124107669。
- ^ ab Raychaudhuri, Tapan; Habib, Irfan ; Kumar, Dharma (1982). ケンブリッジ経済史インド: c.1200–c.1750. ケンブリッジ大学出版局アーカイブ. pp. 27–28. ISBN 978-0-521-22692-9。
- ^ オムヴェット、ゲイル（1994年1月）、ダリットと民主革命：アンベードカル博士と植民地インドにおけるダリット運動 / ゲイル・オムヴェット、セージ出版、ISBN 0803991398、2023年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年5月4日閲覧。:「さらに、ここでは『3つの』カースト区分（バラモン、非バラモン、不可触民）が特に顕著であるようです。南部には『クシャトリヤ』ジャーティは認められておらず、3つの州（タミル・ナードゥ州やケララ州のより不平等な階層とは対照的に）は、土地所有権を持つ大規模な農民ジャーティの優位性が特徴です。歴史的に、彼らは多くのザミーンダールや統治者を供給してきましたが、ヴァルナ制度では『シュードラ』として分類され続けました。」
- ^ サーストン、エドガー（1909年）。南インドのカーストと部族、第4巻。第4巻。マドラス：政府出版局。2021年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月15日閲覧。1891 年のマドラス国勢調査報告書には、「クシャトリヤという用語は、もちろん、ドラヴィダ人民族にはまったく当てはまらない。ドラヴィダ人民族は、自分たちをトルコ人と呼ぶ方が、同じか、おそらくより正確かもしれない」と記録されている。
- ^ [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183]
- ^ フォックス、リチャード・G.（1969年1月）「インド社会におけるヴァルナ計画とイデオロギー的統合」社会史比較研究、11（1）：27–45、doi：10.1017/S0010417500005132、S2CID 145053341「南部の多くの地域でバラモン、非バラモン、不可触民に三分されているように、地域的なヴァルナ制度の認識が避けられない場合、それはそれ自体の機能的な実体としてではなく、標準的な四階級制度の歴史的な腐敗または崩壊の観点から説明されてきた。」
- ^ [185] [179] [180] [181]
- ^ バッタチャリヤ、サビヤサチ（2002年）。『教育と恵まれない人々：19世紀と20世紀のインド』オリエント・ブラックスワン、 p.58。ISBN 978-81-250-2192-6。
- ^ ガンディメダ、サンバイア (2015 年 10 月 14 日)。現代インドにおけるダリットの政治。ラウトレッジ。 p. 195.ISBN 978-1-317-38105-1
ここで、「農民」とは、非バラモン系の上位カースト、特にレッディ、カンマ、カプカーストの人々を指すことを認識することが重要です
。 - ^ ガンデメダ、ナガラジュ（2014年10月2日）。教育と覇権：グローバル化時代のインドにおける知識の社会的構築。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。p.79。ISBN 978-1-4438-6830-3
彼女は、カンマ、レッディ、ヴェラマ、カプなどの非バラモン上位カーストのほとんどが、自分たちの利益を表明するために正義党の政治的旗印の下で協会を結成したと述べている
。 - ^ Mohan, Ch. Uma (1984). 「アーンドラ地方の村における社会的流動性の傾向: 職業変化の研究」. Indian Anthropologist . 14 (1): 1–12. ISSN 0970-0927. JSTOR 41919486.
- ^ Satyanarayana, A. (2005). Dalits and Upper Castes: Essays in Social History. Kanishka Publishers, Distributors. p. 55. ISBN 978-81-7391-703-5。
- ^ Vaikuntham, Yallampalli (1982). 南インドの教育と社会変化:アーンドラ、1880-1920年。New Era Publications。166ページ。
- ^ インド人類学者：インド人類学協会誌。インド人類学協会。1984年、9ページ。
- ^ ラジャゴパル、インドゥ（1985年）。カーストの専制：南インドにおける非バラモン運動と政治発展。ヴィカス。15ページ。ISBN 978-0-7069-2663-7。
- ^ [187] [188] [189] [190 ] [191] [192] [193] [194]
- ^ Kantha Rao 1999、59ページ、第2章。
- ^ Gundimeda、サンバイア (2015 年 10 月 14 日)。現代インドにおけるダリットの政治。ラウトレッジ。 p. 19.ISBN 978-1-317-38105-1。
- ^ バッタチャリヤ、サビヤサチ（2002年）。『教育と恵まれない人々：19世紀と20世紀のインド』オリエント・ブラックスワン、 p.54。ISBN 978-81-250-2192-6。
- ^ ab Bhargav、ニマガッダ (2023 年 2 月)。ストリンガーとジャーナリズム分野: インドの小さな町における限界と不安定なニュース労働。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-000-84035-3。
- ^ [198] [159] [199] [173]
- ^フライケンバーグ、ロバート ・エリック（1965年）。 「南インド地区のエリート集団：1788-1858」。 アジア研究ジャーナル。24 （2）：261-281。doi ： 10.2307 /2050565。ISSN 0021-9118。JSTOR 2050565。S2CID 153984852 。
- ^ミラー、バーバラD. (1982)。 「インド 農村部における女性の労働参加と女性の隔離：地域的視点」。経済発展と文化変化。30 ( 4): 791。doi :10.1086/452589。ISSN 0013-0079。JSTOR 3203116。S2CID 154725772 。
- ^ ab アーンドラ・プラデーシュ州。第 7 巻。アーンドラ・プラデーシュ州情報広報部長。1962 年。6 ページ。
アーンドラ州のサーカール地区のカプ (テラガ) コミュニティは、完全に正義党の支配下にあった...正義党の忠実な指導者の 1 人は、サー・クルマ・ベンカタ・レッディ・ナイドゥで、エルルの指導的支持者であり、サーカール地区のカプ コミュニティの裕福な地主と密接な関係にあった。...しかし、カプ コミュニティの支援も議会にとって不可欠であると考えられていた。なぜなら、そのコミュニティはサーカール地区でかなりの地位と地位にあったからである。
- ^ ガンデメダ、ナガラジュ（2014年10月2日）。教育と覇権：グローバル化時代のインドにおける知識の社会的構築。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。p.79。ISBN 978-1-4438-6830-3。
- ^ Innaiah, N. (1991). 『カリスマ性と腐敗の狭間：インドの諸州の政治、特にアーンドラ・プラデーシュ州を中心として』 29 ページ。
- ^ アーシック、ユージン・F.南インドの政治と社会紛争。カリフォルニア大学出版局。p.175。
- ^ サロジャ・スンダララジャン (1989)。マドラス大統領時代、自由への行進、1916～1947年。ラリサ出版。 329–332ページ。
- ^ Satyanārāyaṇa、Garimeḷḷa (1994)。ガリメラのインドの中心。シャヌ出版社。 p. 188.
- ^ ab Muthiah, S. (2008). マドラス、チェンナイ: 近代インド最初の都市の 400 年にわたる記録。パラニアッパ兄弟。p. 336。ISBN 978-81-8379-468-8。
- ^ ab AP年鑑。ハイデラバード出版・新聞社。1979年、295ページ。
- ^ カンタ・ラオ 1999、147ページ、第3章。
- ^ ab Malhotra, GC (2004)。議会に対する内閣の責任：Lok Sabha および州議会における信任動議と不信任動議。Lok Sabha 事務局。p. 167。ISBN 978-81-200-0400-9。
- ^ ab モア、JB プラシャント（2007年）。ヤナムとマスリパトナムのテルグ人：フランス統治からインドとの統合まで。p. 263。
- ^ ab 「ポンディシェリ立法議会」 。 2023年5月29日閲覧。
- ^ 「インド、参考年鑑 1964」インド政府情報放送省出版部、1964年、398ページ。
- ^ 「AP州議会議員の3分の2は3つの上位カーストに属している」。タイムズ・オブ・インディア。2019年5月30日。ISSN 0971-8257 。2023年5月7日閲覧。
- ^ ab 「ナイドゥ首相、内閣構成に苦慮」。ザ・ヒンドゥー。2014年6月4日。ISSN 0971-751X 。 2023年5月7日閲覧。
- ^ abc Naidu, T. Appala (2022年10月31日). 「Kapu Ministers, MLAs to draw action plan to ensuring political gain for the community」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2023年5月15日閲覧。
- ^ Raghavendra, V. (2024年6月19日). 「パワン・カリヤンがアーンドラ・プラデーシュ州の副首相に就任」.ザ・ヒンドゥー. ISSN 0971-751X . 2024年11月21日閲覧。
- ^ ラオ、MLカンタ（2014）、「現代アーンドラのカプカーストの社会政治的流動性に関する研究」、INFLIBNET、ハイデラバード大学、第5章、hdl：10603/25437
- ^ Kantha Rao 1999、p. 220、第5章。
- ^ 「カプス族、その留保要求と抗議活動について知っておくべき5つのこと」ヒンドゥスタン・タイムズ。2016年2月1日。 2023年5月30日閲覧。
- ^ 「アンドラのカプスがノルマ達成のため列車台車6台と警察署2か所を放火」タイムズ・オブ・インディア。2016年2月1日。ISSN 0971-8257 。 2023年5月30日閲覧。
- ^ 「中央政府が割当制に異議を唱えた後、政府はカプス氏に対する懸念を和らげようと試みる」ニュー・インディアン・エクスプレス。2018年2月16日。 2023年4月28日閲覧。
- ^ Menon, Amarnath K. (2019年7月30日). 「アーンドラ・プラデーシュ州：ジャガン氏がカプ・クォータを廃止、法的に妥当ではないと主張」India Today . 2023年4月28日閲覧。
- ^ プラサダ・ブーパルドゥ (1939)。アーンドラ・ヴィニャナム（テルグ語）。 Vol. 3. ラザン電気プレス。 p. 1380年。
- ^ Singh, KS (1992). インドの人々: アーンドラ・プラデーシュ州.インド人類学調査. p. 1817. ISBN 978-81-7671-006-0東ゴダヴァリ県と西ゴダヴァリ県には、
広大な土地を所有するテラガ族のザミンダーリー家が数多く存在しています。彼らの中には、ディワン・バハドゥールやラオ・バハドゥールの称号を授けられた者もいます。
- ^ キスナ地区マニュアル。pp.339–341。
- ^ ab ヴェンカタスワミ、マイダラ長屋 (1929)。 M・ナグルー（マイダラ・ナグルー）の生涯。ソルデン＆カンパニー。 p. 11.
- ^ トゥマティ・ドナッパ博士 (1969)。 ఆంధ్ర సంస్థానములు - సాహిత్య పోషణము [アーンドラ サムスターナムル - サヒティヤ ポシャナム]。アーンドラ大学。 p. 385.
- ^ マドラス法タイムズ: マドラス高等裁判所および英国法裁判所の訴訟の法律メモおよびメモ。 Vol. 20. マドラス法律タイムズ事務所。 1916.p. 37.
.... テラガのナラシムフル ナユドゥ ガルの息子、ゴピセッティ ナラヤナスワミ ナユドゥ ガルによって授与されました。
- ^ マドラスウィークリーノート。第2部。NRKタタチャリアール。1916年、240ページ。
- ^ ジャナパティ・パタビラマ・サストリー（1924年4月）。アビナヴァ・サラスワティ（テルグ語）。 Vol. 16.p. 17.
- ^ 「選挙公約がチャンドラバブ・ナイドゥを悩ませる」デカン・クロニクル。2016年2月2日。 2023年5月14日閲覧。
コミュニティには、アティリのサムスタンを含む支配階級であるザミーンダールもいる。
- ^ Vadivelu、A. (1915)。インドの支配者、貴族、ザミンダール。 GCローガナダム。 p. 671.
KVS ラマチャンドラ・ラオ・ガル、ダルマヴァラムのザミンダール: この紳士は 1870 年生まれで、マドラス大統領府ゴダヴァリ地区、ラージャムンドリーのメラカヴィーディにある立派なテラガ家の出身です。
- ^ シュリラム・ヴィーラブラハマム (1918)。 నానారాజన్య-విఖ్యాతజన చరిత్రము [ Nanarajanya-Vikhyata Jana Charitramu ]。バニプレス。 p. 8. ” గారు: పశ్చిమ గోదావరీ మండలమునగల యేలూరు తాలూకాలోని పూళ్ల గ్రామానివాసులును తెలగ సంఘ ప్రముఖులునునగు శ్రీయుత కళ్లి చిట్టి అబ్బాయినాయుడు గారు 「ありがとうございます。」
- ^ రావు బహదూర్ కల్లి చిట్టి అబ్బాయి నాయుడు జమీందారు జీవిత సంగ్రహము (テルグ語)。 Vol. 38.アーンドラ・パトリカ。 1951 年 5 月 22 日。p. 4.
- ^ トゥマティ・ドナッパ博士 (1969)。 ఆంధ్ర సంస్థానములు - సాహిత్య పోషణము (テルグ語)。アーンドラ大学。 p. 595.
- ^ トゥマティ・ドナッパ博士 (1969)。 ఆంధ్ర సంస్థానములు - సాహిత్య పోషణము (テルグ語)。アーンドラ大学。 545–546ページ。
- ^ నర్సాపురం తాలూకా తెలగ మహాసభ [ Narsapuram Taluk Telaga Mahasabha ] (テルグ語)。 Vol. 36.アーンドラ・パトリカ。 1949 年 5 月 3 日。p. 4.
- ^ ab トゥマティ・ドナッパ博士 (1969)。 ఆంధ్ర సంస్థానములు - సాహిత్య పోషణము (テルグ語)。アーンドラ大学。 p. 550。
- ^ ab Madhunapantula Satyanarayana Sastry (1950)。 ఆంధ్ర రచయితలు (テルグ語)。アデパリ アンド カンパニー273.
- ^ 「『アウトサイダーズ』シリーズ後、サシカラ氏が29年ぶりのタミル人CMに」News18 。 2017年2月12日閲覧。
- ^ Seshadri, K. (1991). 南インドの社会精神。Arihant Publishers。p. 73。
- ^ 「ブッダ・プラサド氏がAP州議会の副議長に就任へ」ニュー・インディアン・エクスプレス。2014年6月21日。 2023年5月13日閲覧。
- ^ Kantha Rao 1999、314ページ、第7章。
- ^ ab Sankar, KN Murali (2019年3月26日). 「港町カキナダで戦闘は均衡している」.ザ・ヒンドゥー. ISSN 0971-751X . 2023年4月8日閲覧。
- ^ Dey, Soumik (2018年3月31日). 「インドのエレクトロニクスの父、MSサンジーヴィ・ラオへのトリビュート」The Week 。 2021年7月13日閲覧。
- ^ Kantha Rao 1999、p. 261、306、第6章。
- ^ “PV Rangaiah Naidu 書籍リリース:చురుగ్గా ఉండేందుకు రోజంతా ప్రయత్నిస్తా...」アーンドラ・ジョティ（テルグ語）。 2022 年 9 月 8 日。2023 年5 月 10 日に取得。
- ^ 「ウマレディ氏、TDPを離脱しYSR Congressに参加か？」The New Indian Express。2012年5月2日。 2023年5月13日閲覧。
- ^ ab 「カプコミュニティのリーダー、ヨガヤヤはアーンドラプラデーシュ州で『ジャガン・ポヴァリ、パワン・ラヴァリ』を望んでいる」。ニュー・インディアン・エクスプレス。 2023 年 3 月 13 日。2023 年5 月 11 日に取得。
- ^ Sudhir, SNV (2022年12月28日). 「暗殺から34年経っても、なぜヴァンガヴェーティ・ランガは未だにこれほどの関心を呼ぶのか？」The South First . 2024年11月26日閲覧。
- ^ ab 「アーンドラ州のハウス・オブ・カード：TDP、BJP、カプー・パドマナバムの政治的三角関係」。The News Minute 。 2018年2月24日閲覧。
- ^ Kantha Rao 1999、305ページ、第6章。
- ^ abcdefghijk A. Vijaya Kumari; Sepuri Bhaskar (1998)。バリジャ族の社会変化:アーンドラプラデーシュ州の多数派コミュニティ。MD Publications。p. 14。ISBN 978-81-7533-072-6。
- ^ abc Kantha Rao 1999、p.301-303、307、第6章。
- ^ マジュムダール、ボリア(2004)。『Once Upon a Furore: Lost Pages of Indian Cricket』。ヨーダ・プレス。p. 50。ISBN 978-81-902272-0-9CK ナユドゥは今日、
史上最も偉大なインド人クリケット選手の一人として広く認められています。
- ^ Dani, Bipin (2021年4月5日). 「インド初の女性解説者チャンドラ・ナユドゥはもういない」. Mid-Day .
- ^ "జనసేన పార్టీ తీర్థం పుచ్చుకున్న మాజీ క్రికెటర్"。ジーニューステルグ語。 2018 年 6 月 28 日。2023 年6 月 18 日に取得。
- ^ Reddy, R. Ravikanth (2023年4月11日). 「ピッチから政治へ：クリケット選手アンバティ・ラユドゥが新たなイニングを開始」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2023年5月3日閲覧。
彼はカプコミュニティの出身です...
- ^ 「Rayudu、AP通信で政治活動デビュー」。タイムズ・オブ・インディア。2023年4月14日。ISSN 0971-8257 。 2023年5月3日閲覧。
- ^ パルタサラシー、D.（1997）。地方都市における集団暴力。オックスフォード大学出版局。116ページ。ISBN 978-0-19-564139-4。
- ^ Kantha Rao 1999、62ページ、第2章。
- ^ デヴィ、T. スイ。 「カネガンティ・ハヌマントゥ」。インド政府文化省。2023 年4 月 8 日に取得。
- ^ バヴァラージュ、スッバ・ラオ (2019 年 5 月 1 日)。 「訃報：スンカラ・バラパラメスワラ・ラオ博士」。インドの神経内科。67 (3): 961.土井: 10.4103/0028-3886.263261。ISSN 0028-3886。PMID 31347608。
- ^ ab Bhattacharjee, Sumit (2022年12月12日). 「アーンドラプラデーシュ州でカプス を一つのプラットフォームに持ち込むもう一つの試み」。ザ・ヒンドゥー。ISSN 0971-751X 。 2023年4月21日閲覧。
- ^ Kantha Rao 1999、265ページ、第6章。
- ^ 「著名な農業科学者MVラオ氏が死去」。ビジネスライン。2016年3月9日。 2023年5月12日閲覧。
- ^ 「若き実業家が祝福される」The Hans India . 2017年3月31日. 2023年4月10日閲覧。
- ^ Kantha Rao 1999、p.275-278、第6章。
- ^ 「テルグ語映画産業80周年」The Hindu Business Line。2011年9月11日。2021年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月11日閲覧。
テルグ語映画産業の父とされるラグパティ・ベンカイア氏は、グラススタジオを設立し、国内初のカメラの1つを持ち込むことで、南部の映画産業の礎を築いた。
- ^ Kantha Rao 1999、p.275-280、第6章。
- ^ Kantha Rao 1999、p.280-281、第6章。
- ^ リムカ記録集。ビスレリ飲料。2006年。113ページ。ISBN 978-81-902837-2-4。
最初の女性プロデューサー、ダサリ・コティラトナムは 1935 年に「アナスヤ」をプロデュースしました。
- ^ オルガ (2001). Womanscape. Asmita Resource Centre for Women. p. 1944. ISBN 978-81-7525-206-6
ダサリ・コティラトナムは劇団を設立した最初の女優であり、一方、スラビ劇団のヴェンクバイとカマラはよく知られた舞台芸術家であった。ダサリ・コティラトナムは後に映画プロデューサーとなった最初の女性となった
。 - ^ Kantha Rao 1999、p. 274、306、第6章。
- ^ カンタ・ラオ 1999年、280、282-283、306頁、第6章。
- ^ Kantha Rao 1999、p.282-283、第6章。
- ^ ab 「Congがリストを変更; KonathalaがAllu Aravindに対して出馬」。The Times of India。2009年3月29日。ISSN 0971-8257 。 2023年5月7日閲覧。
- ^ カンタ・ラオ 1999、305、307ページ、第6章。
- ^ abc Kantha Rao 1999、p.290、第6章。
- ^ Kantha Rao 1999、282ページ、第6章。
- ^ “カプ指導者たちはムドラガダの背後に結集”.ヒンドゥー教。2018 年12 月 21 日に取得。
- ^ 「ダサリを無視してカプスを煽動」タイムズ・オブ・インディア。2008年5月4日。ISSN 0971-8257 。2023年6月14日閲覧。
- ^ ab 「KapuカードによりChiranjeeviがCMの役割に就く可能性」India Today 。 2013年12月7日閲覧。
- ^ ab “メガスター・チランジーヴィがカプの動揺を支持”.アジアネット ニュース ネットワーク。2023 年8 月 6 日に取得。
- ^ "పెద్ద మనసు చాటుకున్న డైరెక్టర్ సుకుమార్.. క్యాన్సర్ బాధితుడికి ఆర్థిక సాయం」。TV9 テルグ語。 2022 年 11 月 10 日。2023 年8 月 5 日に取得。
- ^ 「シェカール・カムラの『ラブストーリー』におけるカーストの扱いの相違」。ラウンドテーブル・インディア。2021年11月7日。 2023年8月5日閲覧。
- ^ “ラジャマヘンドラヴァラムの著名人”.ラジャマヘンドラヴァラム市営公社。2023 年8 月 5 日に取得。
- ^ 「『私の音楽には普遍的なアプローチがある』」デカン・クロニクル。2022年2月19日。 2023年8月6日閲覧。
- ^ スリージャ、アドラ (2022 年 11 月 18 日)。 「アル・アルジュンが名前を変える？これがバイラルな写真だ」。シアサット・デイリー紙。2023 年4 月 7 日に取得。
Allu Arjun はカプコミュニティの出身だと伝えられています...
- ^ SV スリニヴァス (2009)。メガスター：チランジーヴィとNTラマ・ラオ以降のテルグ語映画。オックスフォード大学出版局。p. 19。ISBN 978-0-19-569308-9。
- ^ Md. Ilyas (2019年4月7日). 「グントゥール西部では、どの政党にもチャンスがあり、希望に満ち、楽観的で、自信に満ちている」。デカン・クロニクル。 2023年6月2日閲覧。
- ^ カンタ・ラオ 1999、268～269ページ、第6章。
- ^ “パーソナリティ: ドワラム・ヴェンカタスワミ・ナイドゥ”.アーンドラ文化ポータル。 2019 年 7 月 18 日。2023 年5 月 13 日に取得。
- ^ カンタ・ラオ 1999、291ページ、第6章。
- ^ 「Thapi Dharma Rao、ジャーナリズムにおける口語の第一人者」。The Hindu。2016年10月17日。ISSN 0971-751X 。2023年6月13日閲覧。
- ^ Kantha Rao 1999、p.291-300、第6章。
- ^ YV Ramakotaiah (2015年3月8日). 「The Great Indian Editor」. The Hans India . 2023年5月14日閲覧。
- ^ チェゴンディ・ハリラマ・ジョガイア RK とのオープン・ハート | シーズン 2 - エピソード 25 | 2015 年 11 月 8 日、アーンドラ・ジョティ; イベントは5:24から5:40まで発生します
文献
- タルボット、シンシア（2001）、植民地時代以前のインドの実践：中世アーンドラの社会、地域、アイデンティティ、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19803-123-9
- Kantha Rao, ML (1999)、「現代アーンドラにおけるカプカーストの社会政治的流動性に関する研究」、INFLIBNET、ハイデラバード大学、hdl :10603/25437
- サティシュ・クマール、Ch. (2014)、「カースト動員プロセスと政治権力：アーンドラ・プラデーシュ州のカプスの研究」、ハイデラバード大学
さらに読む
- ブリムネス、ニールス（1999）。植民地時代の出会いの構築：初期植民地南インドの右派カーストと左派カースト。ラウトレッジ。ISBN 9780700711062。
- デヴィ、コンドゥリ・サロジニ（1990年5月）。ヴィジャヤナガラ帝国の宗教。スターリングパブリッシャーズ。2011 年5 月 9 日に取得。
- スブラマニヤム、サンジャイ（2002）。商業の政治経済学：南インド1500-1650（再版）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521892261。
- Swarnalatha, P. (2005)。『北コロマンデルの織工の世界、 1750年頃 - 1850年頃』。ニューデリー: Orient Blackswan。ISBN 9788125028680。