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| バリヤ | |
|---|---|
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 言語 | テルグ語、カンナダ語、タミル語 |
| 国 | インド |
| 人口の多い州 | アーンドラ プラデーシュ州、タミル ナードゥ州、カルナータカ州、テランガーナ州、ケーララ州 |
バリージャ族はテルグ語を話す商業コミュニティで、主にインドのアーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、カルナータカ州に居住し、少数はテランガーナ州とケララ州にも居住している。[1]タミル・ナードゥ州ではカヴァライ族として知られている。[2]
語源
中世に使用されていた名前のバリエーションとしては、バランジャ、バナンジャ、バナンジュ、バナジガ、バニジガがあり、おそらく同族語としてバリジガ、バランジヤル、バランジ、バナンジ、そしてバリガなどの派生語があり、これらはすべてサンスクリット語のヴァニクに由来していると言われています。またはVanij、トレーダーの場合。[3] [4]
語源に関する別の説では、バリジャはサンスクリット語の「バリ」（ 「ヤグナ」の儀式で捧げられる犠牲）と「ジャ」（生まれる）に由来するとされている。したがって、バリジャは「犠牲から生まれる」という意味である。[5]
起源
9世紀初頭、カンナダ語とタミル語の地域全体の碑文に、タミル・ナードゥ州とカルナータカ州の交易コミュニティ間の貿易リンクを提供した、ギルドと呼ばれることもあるアヤボルの五百領主と呼ばれる交易ネットワークへの言及が見つかります。[6] 13世紀から、「ヴィラ・バランジャ」（戦士商人）に言及する碑文がアーンドラ地方に現れ始めました。 [7]アヤボルに起源があるとよく言われるヴィラ・バランジャは、長距離交易ネットワークを表し、戦士を雇って倉庫や輸送中の商品を守っていました。商人は、ナナデシ（「多くの国の」）およびスワデシ（「自分の国」）と特定されました。[8]これらの商人に対して、バランジャ・セッティやバリヤという言葉も使用され、後世にはナイドゥやチェッティという言葉も使用されました。[9]これらの商人たちはペッカンドルと呼ばれる集団を形成し、おそらくコマティ商人を代表するナガラムと呼ばれる他の集団と区別していました。ペッカンドルの集団には、レディ、ボヤ、ナヤカという身分称を持つ他のコミュニティのメンバーも含まれていました。[10]彼らは南インド、スリランカ、そして東南アジアのいくつかの国に広がりました。[11] [12]
中世の歴史
カカティヤ時代
バリジャというコミュニティは、カカティヤ朝時代の碑文に初めて登場する。[13]プラタパルドラ・チャリトラとシッデスワラ・チャリトラによると、バリジャはカカティヤ王国の首都オルガルに住んでいたとされている。[14]
カカティヤ以後の時代
カーストに基づく階層では、バリジャはカンマス、レディス、ベラマスと並んで高い地位を占めています。彼らはまた、ムスヌリ・ナヤカスとコンダヴィドゥ王国の下で軍事将軍（ナヤカス）および戦士としても奉仕しました。[15]
ヴィジャヤナガル朝
バリハスはヴィジャヤナガラ帝国で大臣、軍将軍、地方総督を務めました。[16]ヴィジャヤナガラ時代とヴィジャヤナガラ後の時代のナーヤカ王朝の多くは、マドゥライ、タンジャヴル、ジンジー、ベルール、チャンナパトナ、ラヤドゥルガム、キャンディのナーヤカ支配者を含め、バリジャ起源であった。[17] [18]
ヴェルチェル・ナラヤナ・ラオらは、バリジャ族が最初に政治的に動員されたのはヴィジャヤナガル朝のクリシュナデーヴァラヤ皇帝であったと指摘している。[19]その後、15世紀と16世紀に、バリジャ族はタミル地方を植民地化し、ナヤカ族の首長制を確立した。このとき、バリジャ族はカーストの左派の指導者であった。バリジャ族の戦士たちは勇猛果敢であるとされ、自分たちの問題に干渉する王を暗殺したという話もある。[19]シンシア・タルボットは、アーンドラでは職業に基づく記述子がカーストに基づく記述子に変化したのは少なくとも17世紀までなかったと考えている。[20]
イギリス時代
人々をバリジャとして分類することは、イギリス領時代の国勢調査員にとって多くの課題の1つであり、進化人類学の理論を用いて複雑な社会システムを行政上の単純なものに減らすことが目的であった。[a]マドラス管区での初期のインド領国勢調査の試みでは、バリジャのサブカーストのメンバーであると主張するさまざまな人々が記録されたが、彼らにはほとんど共通点がないように見え、したがって合理的で便利な分類法であるとみなされたものに対する行政上の要望に反するものであった。チェッティであると主張する人々は貿易に従事することで明らかにつながりがあり、カヴァライと名乗る人々は単にバリジャを表すタミル語を使用していたが、たとえば、リンガ・バリジャは宗派的識別に基づいてバリジャの地位を主張し、ガズラは職業上腕輪作りをしており、テラガはテルグ語を起源とし、ラジャマヘンドラムもラージャムンドリの町に起源を持つという地理的主張のようであった。その後の列挙を合理化しようとする試みは、単に別の異常を生み出し、混乱を引き起こしただけだった。[21]
バリヤ支店
- バリヤ・チェッティ（またはチェッティ・バリヤ）：ヴィジャヤナガルの記録には、強力な貿易ギルドを統括する裕福な商人として登場する。[22]ヴィジャヤナガルの王たちは、彼らの忠誠心を確保するために、彼らをデサイ、つまり「国中のすべてのカーストの監督者」に任命した。[23]彼らは右派カーストに分類された。 [24] デイヴィッド・ラドナーは、バリヤ・チェッティがバリヤ・ナヤック戦士とは別のカーストになったのは19世紀になってからであり、したがって彼らはチェッティ商人よりもナヤック戦士とより親族関係が深いと主張している。[25]
- ガヴァラは交易コミュニティであり、バリジャのサブカーストである。[26]彼らはバリジャと婚姻関係にある。[27] カヴァライはタミル・ナードゥ州に定住したバリジャのタミル名であり、ガヴァラのタミル語化された表現である。[2]彼らはナイドゥやチェッティという称号をよく使用する。[28]
- 24 マナイ・テルグ・チェッティアルはジャナパンとも呼ばれる。彼らはバリジャの一部であると思われるが、現在では独自のカーストとみなされている。彼らはサドゥ・チェッティやサルッパ・チェッティとも呼ばれる。[29]
- ダサ・バナジガはジャイナ 教のクシャトリヤ、ラーマーヌジャ・ダサ・ヴァニヤ、サドゥ・バナジガとも呼ばれ、ビッティ・デーヴァの治世中にラーマーヌジャチャリヤによってヴィシュヌ派に改宗した元ジャイナ教のクシャトリヤである。彼らは主にバンガロール近郊のチャンナパトナに居住している。彼らは清潔な習慣を持ち、純粋な菜食主義者であり、ラーマーヌジャチャリヤの教義に従い、ヴィシュヌ派の神々を崇拝し、カンナダ語を話し、死者を火葬する。 [30]
カプとの関係
カプ族はバリジャ族と近縁であり、政治、社会学、選挙学の文脈では両者はしばしば一緒に列挙される。[31] スリ・アーンドラ・ヴィニャナムはテラガ族のコミュニティを4つのセクション、テラガス族（またはナイドゥス族）、オンタリス族（またはドラス族）、バリジャ族、カプ族と呼んでいる。[32] インド人類学調査では、沿岸アーンドラ州のカプ族はラヤラシーマ州のバリジャ族と民族的に類似していると指摘している。
さまざまな情報源が、カプ、テラガ、バリジャ、オンタリの各コミュニティ間の類似点を指摘しています。これらの用語はしばしば同義語として使用され、互いの一部として言及されています。[33]カプ、テラガ、バリジャは、異なる地域にある同じコミュニティの別名であると考えられています。[34]アーンドラ・プラデーシュ州政府のカプ福祉開発公社は、カプ、テラガ、バリジャ、オンタリの各コミュニティを総称してカプと呼んでいます。[35]
カースト称号
バリジャ族の中には、共通の語源を持つナイドゥやナユドゥ、ナイケルなどの姓を使用する者もいる。ナヤカという用語は、 3世紀にクリシュナ川とゴーダヴァリ川のデルタ地帯を支配したヴィシュヌクンディナ朝時代に初めて使用された。カカティヤ朝時代には、ナヤカの称号は、宮廷への奉仕に対してナヤンカラプヴァラム制度の一環として土地と称号を与えられた戦士に与えられた。ナヤカはカカティヤ宮廷の役人であったことが記録されており、ナヤンカラの保持、行政称号アンガラクシャの所有、および身分称号ナヤカの間には相関関係がある。[36] [37]
バリジャ族の間でナヤカの称号がより広く使われるようになったのは、バリジャ族の商人戦士たちが政治的、文化的権力を握り、ナヤカの地位を主張したヴィジャヤナガル帝国の時代だったようだ。 [38]
王朝
ヴィジャヤナガル帝国は、バリージャ族の租税徴収によって強化された、拡大する現金主義の経済を基盤としていた。[39]一部のバリージャ族の一族は、ヴィジャヤナガル王によってナヤク（知事、司令官）として各州を監督するよう任命された。[40]その一部は以下の通りである。
- マドゥライ・ナヤック[41] [42]
- タンジャヴル・ナヤクス[41] [43]
- ジンジー・ナヤックス/ センジ・ナヤックス[44]
- ベルール・ナヤクス/ バラム・ナヤクス[45]
- キャンディ・ナヤック[18]はスリランカを統治した。
- ペヌコンダ・ナヤクス/ ラヤドゥルガ・ナヤクス[46]
- チャンナパトナ・ナヤクス/ バラマハル・ナヤクス[47]
ヴァルナの地位
ヴェルチェル・ナラヤナ・ラオとサンジャイ・スブラマニヤムは、ナヤカ時代に左カーストのバリージャが商人・戦士・王として登場したのは、2つのヴァルナ、クシャトリヤとヴァイシャが1つに統合されたことで新たな富が生まれた結果であると述べています。[48]イギリス領インド帝国時代のバラモン教のカースト概念に基づき、バリージャはサット・シュードラの地位を与えられました。[49] 4つのバラモン教のヴァルナ概念は、非バラモン社会集団には受け入れられず、彼らの中には、自分たちをシュードラと称するバラモンの権威に異議を唱える者もいました。[50]
著名人
戦士
- ヴィシュワナータ・ナーヤク-マドゥライ・ナーヤク王朝の創始者。[51]
- セヴァッパ・ナーヤク-タンジャヴール・ナーヤク王朝の創始者[43]
- トゥパクラ・クリシュナッパ・ナーヤック-ジンジー・ナーヤック王朝の創始者[44]
- シュリ・ヴィジャヤ・ラジャシンハ-キャンディ・ナーヤック王朝の創始者[18]
- ティルマラ・ナーヤク-マドゥライ王。[52]
- エラ・クリシュナッパ・ナヤカ、ベルール王[45]
- ラグナタ・ナヤック-タンジャヴール王。[53]
- ペダ・コネティ・ナヤック、ペヌコンダ王[46]
- ラナ・ジャガデバラヤ-チャナパトナ王[47]
ザミーンダール
- ワダガライのザミーンダールであるラーマバドラ・ナイドゥは、有名な戦士であり外交官であったラーマバドラ・ナーヤクの子孫であり、ナーヤクはマドゥライの統治者である近親者のヴィシュワナータ・ナーヤクの下で軍の首長および歳入徴収官の職を務めていた。[54]
- チェンナッパ・ナイケン・パラヤムのザミンダールであるサンカリア・ナイドゥは、ジンジーの支配者であるトゥパクラ・クリシュナッパ・ナヤクの子孫でした。[55]
社会活動家
- ペリヤール・EV・ラマサミー、社会改革者[56]
- パドマジャ・ナイドゥ、自由の戦士[57]
- P. バラダラジュル・ナイドゥ、自由の戦士[58]
- カネガンティ・ハヌマントゥ、自由の戦士[59]
- ガズル・ラクシュミナラス・チェティ、自由の戦士[60]
注記
参考文献
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- Jakka Parthasarathy 編 (1984)。インドの都市環境における農村人口。BR Publishing Corporation。p. 52。ISBN 9788170181392
バリジャはテルグ人の主要貿易カーストで、アーンドラ・プラデーシュ州、カルナタカ州、タミル・ナドゥ州に散らばっています
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テルグ人の商人階級であるバリジャ
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バリジャはテルグ人の主要商業カーストで、マドラス州全域に分布しています。その多くは地主や耕作者です。
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バリジャはテルグ語起源のコミュニティであり、アーンドラプラデーシュ州、カルナータカ州、タミルナードゥ州、ケララ州全体に散らばっています
。
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（タミル語でバリジャ商人を意味する）
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自らをマガ・ナドゥ・テサッタルと称し、右派カーストから構成され、カヴァライとして知られるヴェララ族とタミル化したバリジャ族が率いていた。
- R. ナガスワミ編 (1997)。南インドの歴史と文化の研究。VR ラマチャンドラ ディクシタール生誕 100 周年記念委員会。321 ページ。
次に、別のテルグ語グループであるバリジャ (別名カヴァライ) について見てみましょう。このグループは商業カーストでしたが、メンバーは織物製造にも携わっていたようです。
- ジャワハルラール・ネルー大学歴史研究センター編 (1995)。歴史研究。第 11 巻、6 ページ。セージ。8 ページ。
マドラスにおけるイギリス貿易では、非常に求められ、明らかに利益の大きいイギリス会社との独占貿易契約 (織物やその他の商品の供給とヨーロッパの商品の購入の両方) が、右派商人、特にバリジャ (タミル語でカヴァライと呼ばれることが多い) によって独占されていました。
- アナンダ・ランガ・ピライ、ジョン・フレデリック・プライス編 (1984)。『アナンダ・ランガ・ピライの私的日記、ドゥバシュからポンディシェリ総督ジョゼフ・フランソワ・デュプレックスへの日記: 1736年から1761年までの政治、歴史、社会、個人の記録』第2巻。アジア教育サービス。67ページ。
カヴァライ族はバリジャ族としても知られ、テルグ人の交易カーストで、右派に属します。
- R. Roque、K. Wagner 編 (2011)。植民地知識の活用: 世界史におけるヨーロッパのアーカイブの読み方。Springer。p. 170。ISBN 9780230360075
右派の指導的立場にあるのは、ヴェララ族とカヴァライ族のコミュニティ出身者である。前者はタミル・ナードゥ州の他の地域と同様に、確立した農業エリート層を構成し、後者はタミルの地に定住したテルグ語を話すバリジャ・チェッティ族である
。 - クリストファー・ジョン・ベイカー、DAウォッシュブルック編（1976年）。南インド：政治制度と政治変動。1880-1940年。シュプリンガー。223ページ。ISBN 978-1-349-02746-0
カヴァライはテルグ語のバリジャに相当するタミル語に過ぎなかった
。 - ベンカテサ・アイアンガー編（1932年）。『マイソールの部族とカースト』ミッタル出版、102ページ。
タミル地方では、バリジャはカヴァライとして知られている。
- バプテスト宣教評論。第 15 巻。メソジスト出版。1909 年。441 ページ。
ナユドゥ族の中には、テルグ語でバリジャ、タミル語でカヴァライと呼ばれる階級があり、その多くは飲酒中毒です。あまりに飲酒中毒なので、テルグ語の諺に「バリジャに生まれたら飲酒は特権である」というものがあります。または、バリジャに生まれなければバイエルンの酒を楽しむことはできない、という言い方もあります。
- P. ラジャラマン編 (1988)。正義党: 1916-37 年の歴史的展望。プーンポジル出版社。19 ページ。
テルグ人の主要商業カーストであるバリジャ ナイドゥスは、マドラス州全域に散在していた。タミル地方では、彼らはヴァドゥガンやカヴァライスとして知られていた。
- クマラサミ・ラジャラム編（1982年）。ティルマライ ナーヤックの歴史。エネス出版。 p. 82.
ガヴァレはバリハとも呼ばれます。
- ヴェリンダー・グローバー編（1989年）。インドの政治システム。第1巻。ディープ＆ディープ出版。47ページ。ISBN 9788171001163。
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この言葉の由来に関して、故ヴェンカヤ氏は次のように述べています。 - カナレー語では、バナジガは今でも商人の階級を表すために使用されています。テルグ語では、バリジャまたはバリジガという言葉も同じ意味です。したがって、valañjiyam、valanjiyar、balañji、banañji、banajiga、balija という単語は同族語であり、サンスクリット語の vanij に由来している可能性があります。
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は文字通り犠牲から生まれたという意味です
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サンスクリット語の「Bali」（犠牲）と「Ja」（誕生）に由来しています。その起源は、ヤグナムの儀式にあります。
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ナヤカがかつてのオープンな身分集団から単なる殻にまで縮小し、それぞれのカーストアイデンティティが成長した歴史的プロセスを理解するには、テルグ・バリジャ・カーストとその歴史が重要な手がかりとなるかもしれない。タミル地域の3大ナヤカやカンナダ地域のカンナパタナ、ベルル、ラヤドゥルガのナヤカなど、多くのナヤカはテルグ・バリジャであったと言われている
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したがって、たとえばバリジャ チェッティは、バリジャ ナヤック (「戦士」) カーストから 19 世紀に分裂したカーストです。したがって、彼らはチェッティ商人よりもナヤックの「戦士」とより親族関係が深いのです。
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ガジャル バリジャとガヴァラ バリジャの 2 つの小区分を持つバリジャ コミュニティも、もともとタミル ナードゥ州から移住してきました。バリジャ ガヴァライは一般にナイドゥスとして知られ、もう 1 つはチェッティ ヴァライ チャッティ、チェッティアルとして知られています。彼らはもともとテルグ語を話していたと言われています。彼らは主に商人や宝石商です。
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ケーララ州へのテルグ語を話す移民カーストであるバリヤは、ガヴァラ ナイドゥとガジャイウ バリジャ (ヴァラ チェッティ) の 2 つのサブカーストに分類されます。
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バリハス: 彼らの主な職業は商業でした。彼らは自分たちの名前に「セティス」を付け加えましたが、これは交易における他のカーストに対する優位性を示していました。バリハ族のサブセクションは、彼らが追求する職業を示しています。いくつかの著名な区画には、ガジュラ・バリハ、ガンダムヴァル、カヴァライなどがあった。
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カヴァライ - タミル語のバリヤの同義語。おそらくガバラが訛ったものと思われる。
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近年、タミル語でガヴァライと呼ばれるガジュラ・バリジャスのような移民コミュニティは、伝統的なバングル販売の職業を捨てて農業労働力に加わっている
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ガジュラ・バリジャはタミル語で「ガヴァライ」と呼ばれ、一般にはナイドゥまたはバリジャ・ナイドゥとして知られています。そのメンバーにはナイドゥ、チェッティ、ナイカーなどの称号があります
。 - ジャーヴォイス・アセルスタン・ベインズ編（1912年）。民族誌：カーストと部族。第28巻。KJ・トゥルブナー。36ページ。
テルグ語圏最大の交易コミュニティはバリジャで、タミル地方にも広く分布しており、そこではヴァドゥガン、北部人、カヴァライと呼ばれている。
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「ガヴァライ」という名前は、「カヴァライ」の誤記である可能性がある
。カヴァライは現在、タミルの国に定住したバリジャ（テグ人の交易カースト）のタミル語名である。 - ラジュ・カリドス編 (1976)。『タミル人の歴史と文化：先史時代から大統領統治まで』Vijay Publications、239、283 ページ。
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カヴァライは、タミル地方に定住したテルグ人の商人階級に属するバリジャの別名。
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カヴァライは、大統領府全体に広がるテルグの偉大な貿易カーストであるバリジャのタミル名です。
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カヴァライはタミル・ナードゥ州に定住したバリジャ（テルグの交易カースト）の名称である
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カヴァライ族はバリジャ族と同じカーストである。
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グントゥール、クリシュナ、西ゴダヴァリ、東ゴダヴァリ地区に集中しているカプス族は、上位カーストに分類されています。ラヤラシーマ地区では、彼らはバリジャ族として知られています
。 - クリストフ・ジャフレロ、サンジェイ・クマール編（2012年）。『平民の台頭？：インド立法議会の変貌』ラウトレッジ、279ページ。ISBN 9781136516627
もう一つの重要な社会集団は、カプス族（テラガ族、ナイドゥ族、バリジャ族、ムンヌル・カプ族など、さまざまな名前でも知られる）です
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カプのカテゴリーには、テラガ、バリジャ、カプ、ムンヌル・カプ、オンタリなど、さまざまなサブカーストがあります
。現在、彼らはカプとしてのみ呼ばれることを望んでいます。 - 東洋人類学者。第 55 巻。民族学および民俗文化協会。2002 年。184 ページ。
カプ族は、テラガ、バリジャ、ナイドゥ、ムンヌール カプなど、さまざまな名前で知られており、使用される名前は、彼らが属する地域によって異なります。
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現在カプナドゥ運動で呼ばれているカプ カーストには、他の小宗派に加えて、テラガ、オンタリ、バリハ、カプなどのいくつかのカーストが含まれます。
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テルグ語圏の州のカプ族は、カプ、テラガ、バリジャ、オンタリなどのカーストをはじめ、さまざまな変種で構成されているため、きちんとした均質なカテゴリーを形成しているわけではありません
。 - ニュートン・エニス・モートン編 (1973)。集団の遺伝的構造。第3巻。ハワイ大学出版局。93ページ。
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あったバリジャ商人戦士は、これまでは周縁的だったが、最近になってようやく政治化された勢力の台頭を物語っています。この機動力があり、攻撃的で、土地を欲しがるテルグ語を話す戦士は、ナヤカ国家システムの構築に貢献し、独自の文化的ビジョンを浸透させました。強く生き残った伝統は、現代の証拠によって裏付けられており、タミル国の主要なナヤカ王朝がバリジャの起源および/または婚姻関係にあることを主張しています。これは、ナヤカのタンジャヴールとマドゥライの収入システムの再構築におけるバリジャの役割はよく知られていますが、
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その後半にナヤカ国家体制と呼ばれる体制へと発展し、行政と政治の関係はそれ以前とは大きく異なっていた。ヴィジャヤナガルの支配者は、広大な領土に対する最終的な権力を保持し続けていたが、彼らは地元では数人の軍の長、つまりナヤカと権限を共有していた。もともとは15世紀と16世紀に南のタミル地方に移住したテルグ人の大移動の一部であったが、これらのナヤカの地位を主張したバリジャ商人戦士たちは、政治的、文化的権力を握り、政治的権力を正当化する非叙述的、英雄的基準を強調する精神を支持した。
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……14 世紀から 16 世紀にかけてタミル・ナードゥに定住したテルグ人移民グループの多くは、バリジャの戦士によって率いられていました。これらのバリジャとその子孫は、ヴィジャヤナガルの庇護の下で地元の支配者となりました。
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南インドのバリジャ商人一族は、17 世紀のヴィジャヤナガル政治の結末に大きな影響を与えた。
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17 世紀、バリジャ カーストの戦士/商人が南部の王国マドゥライとタンジャヴールの王権を獲得しました。
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16世紀の間にテルグ人のバリジャ一族が（センジ、タンジャヴール、マドゥライなどに）地元のナーヤカ国家を設立しました。
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ヴィジャヤナガル王国の後継者、マドゥラとタンジョールのナヤク朝は、バリージャ・ナイドゥスであった。
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マドゥラとタンジョールのナヤック王はバリジャ、カースト制の商人であった
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王朝の崩壊後、バリージャ ナユドゥの首長が数人台頭した。タンジョール王国とマドゥラ王国は、こうした新しい王国の中で最も重要なものであった。
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マドゥラとタンジョールのナヤック王はバリージャ（商人）であった
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17 世紀前半のゴルコンダの慣習は、重要な点において、さらに南のチャンドラギリ王の領土、センジ、タンジャヴール、マドゥライのナヤック族の領土で行われていた慣習と非常によく似ていた。ここでも収入を目的とした農業が一般的であり、支配階級は、重要な半商業、半戦士のカースト集団であるバリジャ・ナイドゥスと密接に結びついていた
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マドゥライの支配者は、おそらくバリージャの血統で、比較的地層の薄いアンドラ地方の乾燥地帯から来た商人戦士であった
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その後の統治者も、1559年から1739年まで統治したマドゥライ・ナヤクやバリジャ（商人）など、異なるカーストの出身者が多かった
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上記のペダ・コネーティ・ンリパティ (ナヤク) は、最初はペヌコンダの王 (1635年)、次にクンドゥルティの王 (1652年)、ラヤドゥルガの王 (1661年) で、カースト的にはバリジャであり、姓はヴァーナラーシでした。彼の父カストゥーリ・ナヤクと祖父ベンカマ・ナヤクは、チャンドラギリを統治していたヴィジャヤナガルの倒れた王たちから大いに寵愛を受けていました。コネーティ・ナヤク自身は、ヴィジャヤナガル家のアーラヴィティ・ヴィラ・ヴェンカタパティ・ラーヤル（明らかに左利きの結婚の産物）の娘と結婚した。
- KA ニラカンタ・サストリ編（1946年）。ヴィジャヤナガラの歴史のさらなる情報源。マドラス大学。 p. 302.
ラヤ・ヴェルルのヴェンカタパティラヤがラヤ・ダラバイ・ペダコネティ・ナヤドゥにペヌゴンダの政府を与えた方法の説明。シュラヴァナ・バで。 SS 1558 に相当する 146 年前のユヴァの 10 年（ラヤ族）は、ペヌゴンダの政府を息子のコネティ・ナヤドゥに与えました。バリジャ・カーストのヴァサラシ家の一員であるチャンドラギリのカンカ（マ）・ナヤドゥの息子であるアッカパ・ナヤドゥの息子であるカストゥイリ・ナヤドゥの。ペヌゴンダ、クンドゥルピ、ラヤドゥルガムの砦を統治したラジャラジャ シュリ ラヤ ダラバイの領土のアヤカト……大いなる繁栄。
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ラナ・ジャガデーヴァ・ラーヤという名前を名乗った。マイソールの家族の創始者にちなんで名付けられた。彼はテルグのバナジガカーストに属し、バラマハルに財産を持っていた。彼の娘はヴィジャヤナガル王と結婚した。
- 辛島昇編（1999年）。インド史における王権。マノハール出版社。192ページ。ISBN 9788173043260
ナヤカがかつてのオープンな身分集団から単なる殻にまで縮小し、それぞれのカーストアイデンティティが成長した歴史的プロセスを理解するには、テルグ・バリジャ・カーストとその歴史が重要な手がかりとなるかもしれない。タミル地域の3大ナヤカやカンナダ地域のカンナパタナ、ベルル、ラヤドゥルガのナヤカなど、多くのナヤカはテルグ・バリジャであったと言われている
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No.2607 KOTIKAMVARI KAIFIYATU - アチュタデーヴァラヤによってパンディヤ王国を与えられたバリジャクラのガリキパティ・ヴィシュワナータナヤカに関連するカイフィヤット。
- KA ニラカンタ サストリ編 (1946)。ヴィジャヤナガル王国史のさらなる資料。マドラス大学。176 ページ。
さらに、アチュタデーヴァ マハラヤは、バリジャ カーストのガリケパティ家のヴィシュヴァナータ ナヤドゥを正式にパンディヤ国の王に即位させ、2500万ヴァラハの収入をもたらした。また、ドゥルガー、ラクシュミ、ラクシュミ ナラヤナの黄金の偶像を贈り、大臣、顧問、軍隊とともに南に派遣した。ヴィシュヴァナータ ナヤドゥはマドゥラの町に到着し、そこから託された国の統治を開始した。- カルナタ コティカム王のカイフィヤット、LR8、319-22 ページより
- レナート・ベス（2022年）。『ヴィジャヤナガル家の後継者：近世南インドの宮廷政治』ライデン大学出版局。79ページ。ISBN 9789087283711この王朝の最初の統治者は
、廷臣で軍人であったナガマ・ナヤカの息子であるヴィシュヴァナータ・ナヤカであった。彼は、テルグ地方に起源を持ち、軍事活動と商業活動の両方に従事していたバリジャ・カーストの1つに属していた。ヴィシュヴァナータは、おそらく1530年頃にマドゥライに定着し、1563年頃まで統治した。
- コンドゥリ・サロジニ・デヴィ編。 （1990年）。ヴィジャヤナガラ帝国の宗教。スターリング出版社。 p. 100.ISBN 978-81-207-1167-9カルナータ・コーティカム王のカイフィヤットによれば、
「アチュタデーヴァ・マハラヤは、バリジャ・カーストのガリケパティ家のヴィシュヴァナータ・ナヤドゥを、2500万ヴァラハの収入をもたらすパンディヤ国の王として正式に戴冠し、ドゥルガー、ラクシュミ、ラクシュミナラヤナの金の偶像を贈り、大臣、顧問、軍隊とともに南へ派遣した。」
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にタンジャヴールを統治したバリジャのラグナタナヤカもラーマーヤナを著した。
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Bahadur V. Rama Bhadra Naick Garu 氏は、南インドの最も著名な貴族の 1 人です。南部グループのザミーンダール派の代表として、1910 年以来、改革されたマドラス立法評議会に所属しています。彼は、古い Vadagarai 家を代表し、有名な Rama Bhadra Naick の直系の子孫です。この有名な古代一族の創始者の祖先を辿るには、3世紀前に起きた出来事、つまり、かつて有名だったヴィジアナガル王国の権力が頂点に達した時代まで遡らなければなりません。ラーマ・バドラ・ナイク1世は、南部のヴィジアナガル軍の徴税官兼司令官として有名なコッティヤ・ナガマ・ナイクの追随者であり、また親しい関係であったと言われています。
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デワン バハドゥル V. ラマバドラ ナイドゥは、マドゥラの統治家であるティルマル ナーヤク家と密接な関係にあった一族の一員。マドゥラの古代パラヤーガル家系に属する。
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現在のザミーンダールは、有名なラマバドラ・ナイク 1 世の子孫であり、ヴィジャヤナガル帝国の南軍の司令官で有名な徴税官であるコッティヤ・ナガマ・ナイクの従者であり親戚です。
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彼は、パンディアン王国の王ヴィジアナガル家の親戚ヴィシュワナータ・ナヤクの下で、フーズダール（軍の長）と徴税官の職を務めた有名な戦士で外交官のラマバドラ・ナヤクの直系の子孫でした。
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南アルコット地区の偉大なコマラッパ・ナイドゥの名高い家は、現在では忘れ去られたヴィジャヤナガル王国の庇護下にあるギンジ砦の支配者、トゥパクラ・クリシュナッパ・ナイドゥにその祖先を遡ることができます。ギンジのこの支配者は、多くの新しい寺院を建設し、古く由緒あるティルコイルルの寺院を改築しました。南アルコット地区のいくつかの寺院には、トゥパクラ・クリシュナッパの名前が刻まれた碑文が見つかります。コマラッパ・ナイドゥはクシャトリヤ・バリジャ・カーストに属し、彼のカーストの男性は、ムハンマド教徒の出現までは戦士でしたが、その後は商売を職業としました。現存する記録から、コマラッパ・ナイドゥが1752年にはすでに貿易を行っていたことが分かる。その貿易は主に船でインド製品を外国に輸出し、宝石、馬、象、他国の製品を輸入することから成っていた。彼は16隻の船を所有し、数年のうちに莫大な利益を上げた。彼は1780年にティルヴェンディプラム郊外にコマラッパ・ナイケンペッタイを建設し、国内の他地域から織工を誘致した。彼は織工にかなりの金銭的援助を与え、織機やその他の必要な器具を購入できるようにした。インドとイギリス間の貿易を行うためにインドに定住したばかりの東インド会社は、有名な海外商人コマラッパ・ナイドゥの助けを求め、彼と終始友好的な商取引関係を築いた。少年時代から信仰深い性格だったコマラッパ・ナイドゥは、息子のサンカリヤ・ナイドゥが成人して間もなく、事業のすべてを彼に託し、残りの人生を宗教の勉強に費やした。引退したこの時期に、彼は多くの新しい寺院を建て、その地域の古い寺院に新たな息吹を与えた。敬虔なコマラッパは、毎日、そして祭りの際にはさらに多くのバラモンやパンディットに食事を与えていた。彼は1819年に85歳で安らかに息を引き取った。ティルヴェンディプラム寺院とティルパプリユル寺院のマンタパムの石柱には、コマラッパの像が彫られている。ガディラム川の岸にある彼の庭園のひとつには、彼の遺体の上に記念碑的なシヴァ派寺院が建てられており、そこでは毎日アルチャナが行われている。彼の妻マンガマルは、ティルコイルルにあるスリ・ダガレスワール・ペルマルの神殿を改築しました。その目立つ部分には、彼女の名前が刻まれています。サンカリヤ・ナイドゥは、父の死去時に65歳でしたが、すでに名声を博していました。彼は、特に東インド会社との貿易を著しく向上させ、より多くの船を建造しました。彼は、サウス・アルコット、チングルペット、タンジョールの各地区にかなりの土地を取得しました。1809年に、彼は、クダルールの西数マイルにあるチェンナッパ・ナイケン・ポリエムの小さなザミンダーリを購入しました。この地区には、ナドゥヴィラパットゥ村も含まれています。輸出入貿易を円滑にするため、彼はクダルール、ポンディシェリ、ポルトノボ、カライカルに港を建設した。彼はマドラスに大きな会社を構え、その敷地には現在マドラス・クリスチャン・カレッジ、アンダーソン・ホール、パリー・アンド・カンパニーの建物が建っている。彼は数多くのチョルトリーを建設したが、中でもチダンバラムとティルパプリユルのものは特筆に値する。サンカリヤ・ナイドゥは2人の妻と結婚した。彼には最初の妻との間にデヴァナヤガム・ナイドゥという息子が1人、2番目の妻との間にラマスワミ、チャンドラセカラ、バラクリシュナ、チンナ・デヴァナヤガムという4人の息子がいた。サンカリヤ・ナイドゥは1826年に亡くなった。
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- E. Sa. Viswanathan 編 (1983)。EV ラマサミ ナイカーの政治的経歴: 1920-1949 年のタミル ナードゥ州の政治に関する研究。Ravi & Vasanth Publishers。p. 18。
ラマサミ ナイカーは、1879 年 9 月 28 日にコインバトール地区のイロードで、バリジャ ナイドゥ族の非バラモンの両親のもとに生まれました。
- デイヴィッド・シュルマン編 (2016)。タミル語：伝記。ハーバード大学出版局。310 ページ。ISBN 9780674059924これは、異端の天才、EVラマサミ・ナイカール（通称「偉大なる者、ペリヤール」）の自尊心運動、クヤマリアタイ・イヤッカムでした。
この恐れを知らぬ因習打破主義者が、タミル国西部のイロード、あるいはもっと正確に言えば、初期近代デカン文化の南端、カンナダ語のバリジャ・ナイドゥ共同体の出身であったことは、ある意味重要です。
- グルチャラン・ゴルケリ、レヌカ・ラジャ・ラオ編（2024年）。インドの形成、1947-2022：重要な人物、出来事、機関。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。105ページ。ISBN 9781527561410EVRは1879年9月17日、
マドラス州イロードのカンナダ語バリージャ・ナイドゥ家に生まれました。
- ジョン・J・ポール、キース・ヤンデル編（2013年）。宗教と公共文化：現代南インドにおける出会いとアイデンティティ。ラウトレッジ。180ページ。ISBN 9781136818080EVラマスワミ・ナイカーは、
非バラモンで、イロード出身のカンナダ人バリジャ・ナイドゥであり、1917年にイギリス統治に反対し、国民会議派の政策を支持したマドラス州議会委員会の最初のメンバーの一人でした。
- アジャンサ・スブラマニアン編（2019年）。メリットのカースト: インドの工学教育。ハーバード大学出版局。 p. 100.ISBN 9780674987883。
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バラダラジュル 1887-1957 : バリジャ ナイドゥ。土着の医学で成功した医療行為。ジャーナリスト。1918 年、マドゥラ工場ストライキで扇動罪で逮捕。1918 年、1922 年、1923 年に投獄。1922-23 年 TNCC 副会長。1924-25 年会長。1930 年にインド国民会議を離脱。1940 年、ヒンドゥー マハ サバー書記長、1942-44 年副会長。
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- Alok Kumar Kanungo、Laure Dussubieux編（2021年）。『南アジアの古代ガラス：考古学、民族誌学、グローバルなつながり』Springer Nature。p. 283。ISBN 9789811636561。
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さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、バリジャ族に関連するメディアがあります。
- ジャフレロ、クリストフ（2003年）。インドの静かな革命：北インドにおける下層カーストの台頭。ロンドン：C.ハースト＆カンパニーISBN 978-1-85065-670-8. 2011年8月16日閲覧。
- ムクンド、カナカラタ（2005年）。『下からの眺め：タミルナドゥ州の先住民社会、寺院、初期植民地国家、1700-1835年』オリエント・ブラックスワン。ISBN 9788125028000。
- スブラマニヤム、サンジャイ（2001）。半影のビジョン：初期近代南インドの政治体制の形成。ミシガン大学出版局。ISBN 9780472112166。
- スワナラタ、P. (2005)。北コロマンデルの織工の世界、1750年頃～1850年頃。ニューデリー：オリエント・ブラックスワン。ISBN 9788125028680。
- マンダル以前の北、西、南インドのカースト政治
- コンドゥル：南インドの村の構造と統合、ポール・G・ヒーバート、pp. 21-22。
- 戦士商人、ミティソン鉱山
- 宗教と公共文化、ジョン・ジェヤ・ポール