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支配カーストとは、他のカーストに対して数的に優位に立っており、また経済的、政治的にも優位な権力を握っているカーストである。大規模で強力なカースト集団は、地元のカースト階層における地位が低すぎなければ、より容易に支配的になることができる。支配カーストの概念は、1959年に社会学者MNスリニヴァスによって導入された。[1] [2]
特徴
スリニヴァスは、支配的なカーストとなるためには、カーストは以下の特徴を持たなければならないと主張しています。
- 相当量の耕作可能な土地を所有している必要があります。
- 相当な数の強さがあるに違いない。
- 地元のカースト階層において高い地位を享受しているに違いありません。
西洋の教育、行政機関での仕事、政治的影響力と人脈は、その後の著者によって、優位性のさらなる要因であると考えられてきました。[3]
支配的なカーストとみなされるカーストグループ
インドのいくつかの地域では、経済的地位や地域での政治的代表性に応じて、いくつかのカーストグループが支配カーストとみなされています。ビハール州では、コエリ、クルミ、ヤダブが支配カーストグループとみなされています。これらの中農カーストは、大地主を犠牲にして土地所有を増やし、かつてのエリートグループを政治権力から排除することで、土地改革後の時期に主要な原動力となったからです。南インドでは、リンガヤットやヴォッカリガなどのカーストが支配カーストとみなされています。[4] [5] [6]作家のアラク・シャルマは、独立後のインドでは、コエリ、クルミ、ヤダブカーストを含むビハール州の上層中流カーストが不完全な緑の革命の受益者であったと指摘しています。この社会集団は制度的信用を独占し、上層カーストの地主と比較して、土地からより多くのものを生産することができました。上層カーストの大農や地主が土地を生産的に利用できなかったため、土地は売却によって失われた。シャルマは、他の社会グループと比較して、上層カーストからの土地の没収の割合が高いと指摘している。この変革により、ビハール州などの農村地域の経済的プロフィールが徐々に変化した。変化の波に乗って、上層中層カーストの支配的グループであるコーリ、クルミ、ヤダブが農村の農業社会で目立つようになった。経済空間におけるこの階層構造の変化により、これらのカーストは州の新しい政治エリートとして昇格し、それに続いて上層カーストが支配するビハール州のインド国民会議が敗北し弱体化した。[7]ビハール州のかつての支配的カーストはラージプートとブーミハールであり、1967年まで農村地帯を支配していた。しかし、両者の間の激しい対立により、彼らは政治的な立場を中層カーストのヤダブ、コーリ、クルミの3人に奪われた。その後、上層カーストはより多くの機会を求めて都市へ移住し、あらゆる分野で彼らが占めていた農村部の支配的地位に空白が生じた。この空白は新たに繁栄した上層中流カーストによって埋められ、彼らは徐々に農村部の支配的地位を奪っていった。一部の後進カースト（上層中流カーストと呼ばれる）の経済的・教育的発展により、彼らは自らの権利と数の優位性を意識するようになり、民主政治における彼らの代表権が高まり、1967年までにビハール州などの州で政治勢力として台頭したと考えられている。[8]
ハリヤーナ州では、ジャート族が支配的なカーストとして台頭した。彼らはハリヤーナ州のいくつかの地区で広大な土地を所有しており、例えばロータク地区では、農地のほぼ60パーセントがジャート族によって所有されていた。その地域の他のカーストグループは、ジャート族とサービス提供者という関係にあった。1920年代初頭までに、儀式のヒエラルキーにおける地位によりバラモン族が享受していた優位性は低下し、ジャート族が最も支配的なカーストグループとして台頭した。[9]グジャラート州とマハラシュトラ州の分割後、マハラシュトラ州ではマラーター族が支配的なカーストとして台頭した。マラーター族が台頭した背景には、イギリスの経済政策があった。独立前のインドでは、換金作物、特に綿花とサトウキビの導入により、村の経済状況が変わった。主に農業カースト集団であったマラーター族は、これら2つの換金作物の生産を管理していた。彼らはまた、聖職者権力によって課せられた儀式上の階級制度に反対する反バラモン運動にも参加した。その結果、彼らはマハラシュトラ州で支配的なカーストとして台頭した。[10]
参考文献
- ^ インド、Ideas For。「インドの農村部におけるカースト支配：原因と結果」。Ideas For India。
- ^ Srinivas, MN (1959). 「ランプーラの支配カースト」. American Anthropologist . 61 (1): 1–16. doi : 10.1525/aa.1959.61.1.02a00030 . JSTOR 666209.
- ^ ハスナイン、ナディーム (2011).インド人類学。デリー：パラカ・プラカシャン。 275–276ページ。ISBN 978-81-85799-62-9。
- ^ ダリットのための教育。インド：ディスカバリー出版ハウス株式会社。2004年。254ページ。ISBN 9788171418725。
- ^ クマール、S. (2018)。ビハール州のポストマンダル政治、選挙パターンの変化。SAGE Publications。p. 66。ISBN 9789352805860。
- ^ インドの大転換：批判的探究。シンガポール：ワールドサイエンティフィックパブリッシングカンパニー。2020年。ISBN 9789811222351ビハール州では、
ヤダブ、クルミ、コエリの3つのカーストの同盟により、上位カーストが権力の座から追い出された。
- ^ Alakh N. Sharma ( 2005). 「ビハール州における農業関係と社会経済的変化」。Economic and Political Weekly。40 ( 10): 960–72。JSTOR 4416306 。1967年の選挙の結果は、農民が新たに意識を高めたことを示す
顕著な証拠であった。土地を所有する上層カーストが支配する議会は、目覚めた中流農民の支持が撤回されたために敗北した。上層中流カースト、特に多数の支配的カーストであるヤダブ、コーリ、クルミは、独立後の時期に経済的地位を大幅に向上させた。この3つのカーストは、州内で小規模に起こったとしても、ビハール州におけるいわゆる緑の革命の重要な受益者であった。伝統的に耕作に従事していたこれらの頑強で頑強なカーストは、上層カーストの同等のカーストよりも耕作からより多くのものを生産することに成功した。彼らは制度的信用のかなりの部分を占めている。こうした展開は、田舎の土地分配のパターンにも影響を与えている。大農と地主は、他の階級に比べて多くの土地を失っている。土地の没収のプロセスは、他のカーストに比べて上位カーストの間ではるかに速い。実際、上位カースト地主/大農が被った土地喪失の主な受益者は上位中位カーストの3つであり、彼らは農村社会における地位を大幅に強化した。このように、独立後のビハール州では、農業および農村の階級構造に大きな変化があった。
- ^ グローバル社会政策ハンドブック。米国：テイラー＆フランシス。2019年。pp.136–37。ISBN 9781482270297上層カーストで
あるブラフマン、ブーミハル、ラージプート、カヤスタは、ビハール州の全人口の約 13% を占めています。しかし、彼らはあらゆる分野で支配的であり、より良い機会を求めて都市部へ移動しています。農村部では、上層カーストの地位は、ヤダヴァ、クルミ、コイリなど、新たに繁栄した後進カーストに奪われつつあります。彼らはクリーン カーストであり、以前は上層カーストと奉仕関係を結んでいました。バニアとともに、彼らはビハール州の人口の 19.3% を構成しています。バニアは、自分たちは後進的であると主張していますが、社会的および政治的発展のあらゆる変数に関して前向きです。以前は金貸しであり、現在でもビハール州の貿易と商業を管理しています。より後進的なカーストは、州人口の 32% を構成しています。彼らのほとんどは、農村部の土地を持たない労働者です。カースト政治はビハール州に深く根付いています。それは、20世紀初頭のビハール州のベンガルからの分離運動から始まった。1920年代には、英語教育を受けたカヤスタ族が独立運動の指導者となった。彼らは、土地を所有し、数の上でも強いブーミハール族から、さまざまな分野で挑戦を受けた。その後、バラモン族とラージプート族が競争に加わった。1967年まで、これら4つのカーストが政治の舞台を支配していた。1967年には、ヤダヴァ族、クルミ族、コイリ族、バニア族など、後進カーストのクラーク族が数多く出現した。上位カーストの指導者たちは、彼らの間の激しい対立のため、後進カーストの政治家たちと連携せざるを得ないと感じていた。たとえば、土地を所有する支配カーストであるラージプート族とブーミハール族の間には、激しい政治的対立があった。
- ^ 現代インドにおける女性と社会改革：読本。インド：インディアナ大学出版局。2008年、147ページ。ISBN 9780253352699。
- ^ Aslany, M. (2020). Contested Capital: Rural Middle Classes in India. Cambridge University Press . p. 42. ISBN 9781108836333。