鎌倉

この地域における人類居住の最も古い痕跡は、少なくとも1万年前に遡る。浄楽寺近くの発掘現場では、黒曜石や石器が発見されている。それらは旧石器時代（10万年前から1万年前）に遡る。縄文時代には海面が現在よりも高く、鎌倉から鶴岡八幡宮までの平地、さらに東の横浜戸塚区や栄区までが水没していた。そのため、発見された最古の土器片は紀元前7500年から紀元前5000年までの丘陵地の集落から出土したものである。縄文時代後期には海が後退し、文明が発展した。弥生時代（紀元前300年～紀元後300年）には海がさらに後退し、ほぼ現在の海岸線まで達し、経済は狩猟漁業から農業へと大きく転換した。^{[ 7 ]}

『東鏡』は幕府以前の鎌倉を辺鄙で寂れた場所と描写しているが、その著者は単に新体制によって繁栄がもたらされたという印象を与えたかっただけかもしれないと考える理由がある。^{[ 8 ]}それとは逆に、奈良時代（西暦700年頃）には寺社が既に存在していたことが知られている。例えば杉本寺はこの時代に建立されたため、市内最古の寺院の一つである。^{[ 7 ]}また、この町は地域の行政機関が置かれ、陸路と海路が交わる地点でもあった。したがって、鎌倉が一定の重要性を持つ都市であり、頼朝の注意を引くのも当然のことと思われる。^{[ 8 ]}

源頼朝の誕生から最後の息子が暗殺されるまでの20年間の、並外れた出来事、歴史上の人物、そして文化は、日本の歴史を通して、数え切れないほどの詩、書籍、時代劇、歌舞伎、歌、漫画、そしてビデオゲームの背景やインスピレーションとなってきた。それらはすべて、今日の鎌倉で目にするものの多くを理解するために不可欠なものである。

頼朝は、平氏に敗北し、一族がほぼ全滅させられた後、わずか数年のうちに、木の幹の中に身を隠す逃亡者から、国で最も権力のある人物へと成り上がった。平氏を打ち破った頼朝は、事実上日本の大部分を支配するようになり、鎌倉幕府を創設した。この幕府は141年間続き、日本の歴史に計り知れない影響を与えることになる。

鎌倉幕府の時代は歴史家によって鎌倉時代と呼ばれ、その終焉は明確に定められているものの（鎌倉の陣（1333年））、その始まりは明確ではない。歴史家によって鎌倉幕府の始まりは異なり、1180年に頼朝が鎌倉に最初の武家政権を樹立した時から、1192年に征夷大将軍に昇進するまでの期間である。[ 10 ]かつては^{この時期に}実権が京都の天皇から鎌倉の頼朝に完全に移ったと考えられていたが、研究の進展によりそうではなかったことが明らかになった。^{[ 10 ]}幕府の権力が東部で固められた後も、天皇は引き続き国、特に西部を統治していた。^{[ 10 ]}しかし、鎌倉が一定の自治権を持ち、政治的、文化的、経済的に日本の技術首都を凌駕していたことは否定できない。^{[ 10 ]}幕府は京都に六波羅と呼ばれる地域を確保し、そこに幕府の代表者が住み、幕府の利益を守っていた。^{[ 10 ]}

1179年、頼朝は北条政子と結婚した。これは日本にとって大きな影響を与える出来事だった。1180年、彼は鎌倉に入り、大倉と呼ばれる谷（現在の西御門）に居城を築いた。その場所にある石碑には次のように刻まれている。

737年前の1180年、源頼朝はこの地に屋敷を建てました。権力を固めた頼朝は、後にこの屋敷から政務を執り行い、その政庁は大蔵幕府と呼ばれました。頼朝の後を継いだのは息子の頼家と実朝で、この地は1225年に妻の北条政子が亡くなるまで46年間、政庁所在地として使われました。その後、宇津宮辻に移されました。 1917年3月、 鎌倉町青年会により建立されました。

1185年、弟の源義経の指揮の下、義経は平氏を破り、1192年には後鳥羽天皇から清一大将軍の称号を授けられた。^{[ 11 ]}しかし、義経の権力は頼朝の嫉妬を招き、兄弟の関係は悪化し、1189年には頼朝は義経の首を酒漬けにして贈られた。同じ理由で、1193年にはもう一人の弟、憲頼を殺害した。権力は頼朝の手にしっかりと握られたが、源王朝とその権力は、始まった時と同じくらい急激かつ予期せぬ形で終焉を迎えることになる。

1199年、頼朝は51歳で落馬死し、それまで守護女神が祀られていた寺に埋葬された。^{[ 12 ]}頼朝の後を継いだのは、17歳の息子、源頼家。母方の祖父である北条時政が摂政を務めた。頼朝の支持者を排除し権力を固めようとした北条氏によって、畠山氏、比企氏、和田氏などの氏族が全滅させられるという、長く激しい争いが続いた。頼家は源氏の当主となり、1202年に正式に将軍に任命されたが、その頃には実権はすでに北条氏の手に渡っていた。^{[ 11 ]}頼家は権力を取り戻そうと企てたが失敗し、1204年7月17日に暗殺された。^{[ 11 ]} 6歳の長男一幡は鎌倉の政変で既に殺されており、次男の義成は6歳で空行という名で出家させられていた。それ以降、全ての権力は北条氏に渡り、将軍は名ばかりの存在となった。北条氏は平氏の一部であったため、平氏は一戦には敗れたものの、最終的には戦争に勝利したと言える。

源頼朝の次男で第3代将軍の源実朝は、生涯のほとんどを政界から身を引いて詩作に励んだが、1219年2月、甥の久行によって、鶴岡八幡宮に立っていた巨大なイチョウの木の下で暗殺された。そのイチョウの木は、2010年3月10日未明の嵐で根こそぎ倒れるまで、そこに立っていた。 ^{[ 11 ]}久行自身も、一族最後の人物として、その罪の罰として数時間後に北条氏によって斬首された。鎌倉で幕府を築いた清和源氏王朝は、幕府が始まってわずか30年で滅亡した。^{[ 11 ]}

1293年、大地震が発生し、2万3千人が死亡、鎌倉市は甚大な被害を受けた。地震後の混乱の中、鎌倉幕府の司軒である北条貞時が、家臣の平頼綱に対する粛清を行った。平前門の変と呼ばれるこの事件で、頼綱と90人の家臣が殺害された。

しかし、北条氏の統治は、 1333年の鎌倉の戦いで新田義貞によって滅ぼされるまで続いた。この統治時代に、鎌倉は鶴岡八幡宮、建長寺、円覚寺、寿福寺、常知寺、銭洗弁天など、数々の名高い寺社仏閣を獲得した。そのため、鎌倉では今もなお北条氏の家紋が至る所で見られる。

13世紀半ば以降、家臣（御家人）が事実上、管理する土地の所有者となることが許され、さらにすべての家臣の子が相続できるという慣習が加わったことで、土地の細分化が進み、結果として幕府の力が弱体化した。北条氏の滅亡の主な原因は、正統性の欠如ではなく、この弱体化であった。

世界システム研究所によると、^{[ 13 ]}鎌倉は西暦1250年には人口20万人で世界第4位の都市であり、西暦1200年には京都を凌駕して日本最大の都市となった。しかし、1185年の壇ノ浦の戦いで鎌倉が京都を拠点とする政治・軍事力を壊滅させ、常久の乱で天皇が鎌倉の支配から抜け出せなかったにもかかわらず、高橋（2005）は鎌倉の全国的な政治的覇権が実際に存在したかどうか疑問を呈している。^{[ 10 ]}高橋は、鎌倉が関東を支配していたとしても、天皇は実際には関西の支配者であっただけでなく、この時期、鎌倉は政治的にも行政的にも多くの点で古都京都の支配下にあったと主張している。^{[ 10 ]}鎌倉は、京都を首都とする国において、政治、経済、文化の権力の中心地としてライバル関係にあったに過ぎない。^{[ 10 ]}

鎌倉の日蓮

鎌倉は、13世紀に日蓮仏教の発祥地として仏教徒の間で知られています。開祖の日蓮は鎌倉出身ではなく、現在の千葉県の阿波国で生まれました。しかし、当時鎌倉は国の政治の中心地であったため、説法者がここに来るのは当然のことでした。^{[ 14 ]}日蓮は松葉谷（文字通り「松葉の谷」）^{[ 15 ]}地区の藁葺き小屋に住み着きました。そこには、3つの寺院（安国論寺、妙法寺、長勝寺）があり、何世紀にもわたって師の正統な後継者となる栄誉をかけて争ってきました。^{[ 14 ]}日蓮は波乱に満ちた生涯の中で鎌倉を行き来しましたが、常に鎌倉は彼の宗教活動の中心地でした。彼が問題児として北条摂政に処刑されそうになったとき、奇跡によって救われたと伝えられているのもこの地です。鎌倉は、彼が有名な『立正安国論』を著した場所であり、伝説によれば、彼は猿に助けられ、食べ物を与えられたという。鎌倉は彼が説法を行った場所でもある。^{[ 14 ]}

日蓮仏教にとって重要な鎌倉の地名には以下のようなものがある。

• 松葉ヶ谷津にある三つの寺院

安国論寺は、その境内に、日蓮が白い猿の助けを借りて迫害者から身を隠した洞窟があると主張している^{[ 14 ]} （ただし、逗子市檜佐木地区の法勝寺も同じ主張をしており、より確かな歴史的根拠がある）。^{[ 16 ] [ 17 ]}安国論寺には、日蓮が富士山を眺めながら瞑想していた場所、弟子の日郎が火葬された場所、そして日蓮が立正安国論を書いたとされる洞窟もある。^{[ 14 ]}

近くにある妙法寺（苔寺とも呼ばれる）は、はるかに小さな寺院で、日蓮が19年間住んでいた場所に建てられた。^{[ 14 ]}

名越にある3番目の日蓮寺である長勝寺も、すべての始まりの地にあると主張している。

• 小町地区の小町王子にある日蓮聖人辻説法跡には、彼が群衆に向かって演説し、当時街を襲っていた様々な災難は市民の道徳的欠陥によるものだと主張していた石そのものが収められている。^{[ 14 ]}
• 日蓮が斬首されようとしていた片瀬龍光寺の旧処刑場（日蓮の信者には龍ノ口法難として知られる出来事）で、処刑人が雷に打たれて奇跡的に助かった場所である。^{[ 14 ]}日蓮は立正安国論を書いたために死刑を宣告されていた。^{[ 18 ]}毎年9月12日には、日蓮信者が集まって奇跡の記念日を祝う。^{[ 19 ]}
• 袈裟掛の松は、日蓮が龍光寺へ向かう途中、袈裟（仏衣）を掛けたとされる、ハリスリバシとイナムラガサキを結ぶ道沿いの松の木である。[ 18 ]しかし^、元の松の木はとうの昔に枯れてしまい、何度も植え替えられた後、今ではもう存在しない。^{[ 18 ]}

鎌倉幕府の滅亡

1333年7月3日、^{[ 20 ]}天皇に忠誠を誓う戦国武将の新田義貞は、天皇の支配を回復するために鎌倉を攻撃した。彼は、気海坂と極楽寺の関所を通って陸路で侵入しようとした後、干潮を待って稲村ヶ崎岬を迂回し、市内に入り、これを占領した。^{[ 21 ]}

北条氏の大敗に関する記録には、最後の3人の摂政を含む約900人の北条氏の武士が、現在の大町に遺跡がある東照寺で自害したことが記されている。一族のほぼ全員が一斉に姿を消し、町は略奪され、多くの寺院が焼かれた。^{[ a ]}多くの一般市民が北条氏に倣い、推定6,000人以上がその日に自害した。^{[ 21 ]} 1953年、由比ヶ浜の鶴岡八幡宮一の鳥居付近の発掘調査で、その時代の556体の人骨が発見された。これらはすべて、新田軍の手によって暴力的に死亡した人々のものであった。

鎌倉の陥落は、日本の歴史において混乱と暴力に満ちた室町時代と呼ばれる時代の始まりを告げる。鎌倉の衰退は緩やかで、実際、関東地方の首都として国の東部を支配した次の時代は、幕府の存続期間とほぼ同じくらい長く続いた。^{[ 22 ]}鎌倉はそこからほぼ完全に破壊された状態で抜け出すことになる。^{[ 23 ]}

1333年以降、関東地方の情勢は緊迫したままで、北条氏の支持者たちが各地で散発的な反乱を起こした。^{[ 24 ]} 1335年、最後の摂政高時の息子である北条時行は、武力によって幕府を再建しようと試み、現在の神奈川県にある武蔵で鎌倉の事実上の支配者である足利忠吉を破った。^{[ 25 ]}彼は今度は、兄を助けるために京都から大軍を率いてやってきた足利尊氏に越越で敗れた。^{[ 23 ] [ 25 ]}

14世紀、15世紀、16世紀に少なくとも名目上は日本を統治した足利幕府の創始者である高氏も、当初は頼朝の大倉幕府があった鎌倉の同じ場所に居を構えたが、1336年に鎌倉を息子の義明に任せて西へ向かい、新田義貞を追った。^{[ 24 ]}その後、足利氏は京都に永住することを決定し、鎌倉を鎌倉府（または関東府）の都とした。鎌倉府は相模、武蔵、阿波、上佐、下総、常陸、上野、下野、甲斐、伊豆の各国を含み、後に陸奥と出羽が加わり、現在の関東地方に相当する地域となった。静岡県と山梨県も含まれる。^{[ 22 ]}

鎌倉の支配者は関東久保と呼ばれ、これは将軍に相当する称号で、 1349年に足利尊氏の息子である元氏が関東管令に任命された後に名乗った。^{[ 26 ]}元氏は、それまで執事の世襲称号を保持していた上杉家に元の称号を譲り、その後、上杉家が関東管令を担うことになった。 [ 26 ]^元氏は、父親が関東地方の支配の重要性を理解し、そこに足利家の権力者を置きたいと考えていたため派遣されたのだが、鎌倉の行政は当初から反抗的であったため、将軍の考えは実際にはうまくいかず、むしろ裏目に出た。^{[ 27 ]}関東久保時代は、鎌倉と京都の足利氏の間で幕府を巡る争いが繰り広げられた時代であり、両者とも正当な権力主張があると信じていた。^{[ 28 ]}結局、鎌倉は1454年に武力で奪還されなければならなかった。^{[ 26 ]}歴史に記録されている5人の久保は、いずれも元氏一族の血筋であり、元氏本人、氏光、光兼、持氏、重氏の順である。^{[ 26 ]}最後の久保は現在の茨城県にある甲賀に逃れなければならず、彼とその後の子孫は甲賀久保として知られるようになった。 1685年に出版されたガイドブック『新編鎌倉史』によると、2世紀以上経っても、久保の屋敷があった場所は、いつか彼が戻ってくることを願って地元の農民によって空き家のままにされていた。

最後の関東久保が去った後、長い混乱と戦争の時代が続いた（戦国時代）。鎌倉は1454年に甚大な被害を受け、鎌倉の陣（1526年）でほぼ全焼した。^{[ 23 ]}後北条氏の本拠地として小田原が栄えると、多くの市民が小田原に移住した。^{[ 21 ]} 1603年に徳川将軍が首都を近隣の江戸（現在の東京）に移すと決定したことが、鎌倉にとって決定的な打撃となった。 ^{[ 21 ]}鎌倉はその後復興することなく、頼朝が来る前の小さな漁村へと徐々に戻っていった。^{[ 21 ]}明治時代後期の1910年に出版されたエドモンド・パピノの『日本歴史地理辞典』では、鎌倉は次のように記述されている。

鎌倉。相模県にある小さな町（人口7250人）で、数世紀にわたり日本の第二の都であった。 [...] 現在、かつての栄華を偲ばせるものは、有名な大仏と鶴岡八幡宮のみである。^{[ 29 ]}

明治維新後、鎌倉の豊かな文化遺産、ビーチ、そしてその名にまつわる神秘性によって、鎌倉は現在と同じくらい人気を博したが、その理由は基本的に同じである。^{[ 21 ]}しかし、その遺産の破壊は止まらなかった。神仏分離の公式政策に続く1868年の廃仏起攫の際には、市内の多くの寺院が被害を受けた。^{[ 30 ]}また、2つの宗教の混合が禁じられたため、神社や寺院は宝物の一部を手放さざるを得ず、その結果、文化遺産が損なわれ、資産価値が低下した。^{[ 30 ]}例えば鶴岡八幡宮の巨大な仁王（仏教寺院の入り口の両脇によく見られる2体の木製の守護神）は、仏教の信仰対象であるため、元の場所では違法であったため、寿福寺に移され、現在もそこに安置されている。^{[ 21 ] [ 31 ]}

また、神社は、多宝塔、御堂、七堂伽藍など、仏教関連の建物を破壊しなければならなかった。 ^{[ 30 ]}善光寺のように、単に閉鎖された仏教寺院もあり、現在独立している明月院はかつて善光寺に属していた。^{[ 32 ]}

1890年、それまで大船までしか到達していなかった鉄道が鎌倉まで延伸し、観光客や新たな住民が流入し、新たな繁栄がもたらされた。^{[ 21 ]}鉄道システムの新しい横須賀線を通すために、古代の段加鶴（上記参照）の一部が撤去された。

時間、何世紀にもわたる放置、政治、近代化によって引き起こされた被害は、1923年に自然によってさらに悪化した。その年の関東大震災の震源は、鎌倉からほど近い相模湾の伊豆大島の海底深くにあった。揺れは東京、港湾都市横浜、そして周辺の千葉、神奈川、静岡の各県を壊滅させ、関東地方全体に広範囲にわたる被害をもたらした。^{[ 33 ]}海は前例のない速さで後退し、その後、高さ7メートルを超える巨大な水の壁となって波が海岸に向かって押し寄せ、溺死者や水流の雪崩の下敷きになった人々がいたと報告されている。地震、津波、火災による死者の総数は2,000人を超えた。^{[ 34 ]}海岸の大部分はそのまま海に滑り落ち、鎌倉近くの海岸は6フィートほど隆起した。つまり、海沿いに狭い砂浜しかなかった場所に、水面上に広大な砂浜が完全に露出したということである。^{[ 35 ]}

数世紀前に創建された多くの寺院は修復が必要であり、そのため鎌倉には建築部門の国宝が一つしかない（円岳寺の舎利殿）のです。鎌倉の遺産の多くは、数世紀にわたって様々な理由で一度失われ、その後再建されました。^{[ 36 ]}

鎌倉の北西には山之内があり、東日本旅客鉄道（JR）の北鎌倉駅があることから、一般的に北鎌倉と呼ばれている。しかし、山之内は七門の外にあるため、厳密には歴史的な鎌倉の一部ではなかった。山之内は幕府時代には市の北の境界であり、^{[ 39 ]}鎌倉の七門のうちの2つである重要な小武港坂と亀ヶ谷津峠が直接山之内に通じていた。当時の山之内の名前は尺度郷であった。[ 40 ^{]国境検問}所は、現在の北鎌倉駅から大船方面に約100メートル先にあった。 ^{[ 39 ]}

山之内は規模は小さいながらも、伝統的な雰囲気が漂い、鎌倉五大臨済宗寺院 のうち三つ、鎌倉五山があることで有名です。これらの三大寺院がここに建てられたのは、山之内が平氏の一族である北条氏の本拠地であり、北条氏は150年間日本を統治したからです。北鎌倉の著名人としては、画家イサム・ノグチや映画監督の小津安二郎などが挙げられます。小津氏は円覚寺に埋葬されています。

鎌倉の象徴的な存在は、市の中心部にある神社、鶴岡八幡宮です。相模湾から神社まで、全長1.8キロメートル（1.1マイル）の参道が通っています。この参道は若宮大道と呼ばれ、市のメインストリートとなっています。源頼朝が京都の朱雀大道を模して造った若宮大道は、かつてはもっと幅広く、両側に深さ3メートル（9.8フィート）の運河があり、松の木が並んでいました。^{[ 41 ]}  

海岸から神社に向かって歩くと、それぞれ一の鳥居、二の鳥居、三の鳥居と呼ばれる三つの鳥居（神社の門）を通ります。一の鳥居と二の鳥居の間には下馬四塚があり、その名の通り、八幡神とその神社に敬意を表して騎手が馬から降りる場所でした。^{[ 41 ]}

2番目の鳥居から約100メートル（330フィート）進むと、鎌倉の中心を示す桜並木に囲まれた高架の道である段花綱が始まります。段花綱は徐々に幅が広くなり、神社から見ると実際よりも長く見える効果があります。その全長は神社の直接管理下にあります。源頼朝は、息子の頼家の無事出産を祈願するため、義父の北条時政とその家臣に石を手で運ばせて段花綱を建設させました。段花綱はかつて下場まで続いていましたが、19世紀に新しく建設された横須賀鉄道のために大幅に短縮されました。^{[ 41 ]} 

鎌倉では、広い通りを大路、狭い通りを小路、両者をつなぐ細い道を辻子、交差点を辻と呼ぶ。小町大路と今小路はそれぞれ若宮大路の東と西に走っており、三の鳥居の真下を通る横大路と小坪から下場と長谷へ続く大町大路は東西方向に走っている。 [ 41 ^]浜の大鳥居跡の近くには車大路（琵琶小路とも呼ばれる）が走っている。^これら6本の通り（南北に走る3本と東西に走る3本）は幕府時代に建設され、現在もすべて頻繁に利用されている。唯一改修されたのは車大路で、一部が消失している。

鎌倉の重要かつ特徴的な要素の一つに、やぐらと呼ばれる墓があります。 [ 45 ]^やぐらは、中世に高位の人物や僧侶の墓として丘の斜面に掘られた洞窟です。^{[ 45 ]}有名な例としては、鎌倉駅から約1キロメートル（0.6マイル）の寿福寺墓地にある北条政子と源実朝の墓があります^。 

町内のほとんどの仏教寺院の墓地によく見られるが、周囲の丘陵地帯にも非常に多く、その数は数千に及ぶと推定されている。 ^{[ 45 ]}櫓は単独で見られることもあれば、百八櫓のように180基もの墓が集まっていることもある。^{[ 45 ]}現在では多くが放置され、保存状態も悪い。^{[ 45 ]}

掘られた理由は不明だが、鎌倉の狭い領地内に平地が不足していたことが、この習慣の始まりと考えられている。鎌倉時代（1185年～1333年）に始まったこの習慣は、続く室町時代には蔵や墓地が好まれるようになり、衰退していったようだ。

本物の櫓は、三浦半島、伊豆半島、遠く離れた阿波国（千葉）にも見られる。^{[ 45 ]}

広島や京都に近い東北地方や石川県にも洞窟墓は見られるが、それらは櫓墓とは呼ばれず、神奈川県の櫓墓との関連性は不明である。

七つの門の他に、市内にはもう一つ大きな峠があり、釈迦堂切通（釈迦堂切通）と呼ばれる巨大な峠で、釈迦堂ヶ谷^{[ 15 ]}と大町や名越（旧名越）地区を結んでいます。

峠の近くにある銘板によると、この地名は、三代目施謙北条康時が父芳時の追悼のために釈迦堂（釈迦を祀る仏教寺院）を建立したことに由来する。寺院の元の場所は不明だが、室町時代中期に閉鎖された。^{[ 46 ]}寺院の主要な信仰対象であったとされる釈迦如来像は重要文化財に指定され、東京目黒の大円寺に保存されている。 ^{[ 46 ]}

重要ではあるものの、この峠は鎌倉の二つの地域を完全に結んでいたため、門の一つとはみなされなかった。^{[ 41 ]}歴史記録に明記されていないため、その成立時期は不明であり、比較的新しい可能性もある。^{[ 41 ]}しかし、金沢道と名越地域を結んでいた犬懸坂と呼ばれる峠は、三浦氏と畠山氏の間で1180年に小坪で起こった戦いに関連して源平盛哀記に記されており、まさにこの砂門峠である可能性が非常に高い。^{[ 46 ]}いずれにせよ、峠内に二つの櫓墓が存在することから、少なくとも鎌倉時代に遡ることができる。当時は重要な交通路であったが、現在よりもはるかに狭く、通行も困難であった。^{[ 46 ]}

峠の内側には、五輪堂を納めた小さな櫓が二つある。峠の釈迦堂ヶ谷側、最初の家々の手前、左手に小さな道があり、そこを進むと釈迦堂ヶ谷櫓群と呼ばれる大きな櫓群に着く。^{[ 46 ]}そこには、1333年の鎌倉陥落後、東照寺で自殺した北条氏数百人のうちの何人かの遺骨が眠っている。^{[ 46 ]}

この峠は、 『青い光』、『多田、君を愛してる』、『真木栗ノ穴』など、近年の日本映画に何度も登場している。落石の危険があるため、現在、峠は全面通行止めとなっている。

2010年4月28日、大雨の日に、釈迦堂峠の大町側で大きな岩盤が崩落し、歩行者にとって一時的に通行不能となった。

• 1月4日：鶴岡八幡宮の手斧初式：この行事は、地元の建設作業員が伝統的な道具を使って作業を始める年の開始を告げるものです。 ^{[ 47 ]}また、この祭りは、1191年に火災で焼失した神社の本殿の再建を命じた源頼朝を記念するものでもあります。^{[ 47 ]}式典は 午後1時に鶴岡八幡宮で行われます。^{[ 48 ]}

• 春分の日の前日（通常2月3日）：鶴岡八幡宮、建長寺、長谷寺、鎌倉宮などで節分祭が行われる。冬の終わりを祝う祭り。^{[ 47 ]}大豆を空中に撒いて幸運を祈る。^{[ 47 ]}

• 第2～第3日曜日：鶴岡八幡宮ほかで鎌倉祭り開催：街とその歴史を祝うイベントが1週間続く。 ^{[ 47 ]}

• 5月5日：鎌倉神社の草鹿：侍の装束をまとった弓兵が藁で作った鹿に向かって矢を放ちながら古い歌を詠唱する。 ^{[ 47 ]}

• 8月10日（土曜日の場合は翌月曜日）：由比ヶ浜の海岸で1時間にわたる花火大会。^{[ 48 ]}

• 9月14日、15日、 16日:鶴岡八幡宮例大祭:多くの見どころがある有名な祭りで、最も有名なのは16日に行われる流鏑馬です。^{[ 48 ]}

JR東日本の横須賀線は、市内に3つの駅があります。最北端は大船駅、その隣は北鎌倉駅、そして市の中心部は鎌倉駅です。

鎌倉駅は江ノ島電鉄の終着駅です。この路線は西へ藤沢まで延びており、一部区間は海岸線に沿って走っています。鎌倉駅を出発後、市内ではさらに8つの駅に停車します。そのうちの1つが長谷寺と高徳院に最も近い長谷駅です。次の駅は極楽寺駅で、2014年の映画『海街diary』の舞台の一つとなっています。

• 国道134号線