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藤原鎌足（ふじわらののかまた、日本語発音: [ ɸɯ.(d)ʑi.wa.ɾa no ( | ) ka.maꜜ.ta.ɾʲi ]、[ 1 ] [ 2 ] 614年 - 669年11月14日） 、中臣鎌足としても知られる日本の政治家、貴族であり、中皇子とともに大兄 （後の天智天皇） が大化の改新 を断行した。彼は、奈良時代と平安時代の日本で最も強力な貴族家系である藤原氏の創設者でした。彼は物部氏とともに神道の支持者であり、日本への仏教伝来と戦った。飛鳥時代の仏教の擁護者であった曽我氏は鎌足氏と物部氏を破り、仏教が朝廷の主要宗教となった。鎌足氏は内大臣に任命され[ 4 ]、後に天智天皇（626-672 ）となる仲大江親王とともに、中央政府の中央集権化と強化を目的とした645年の大化の改宗を行った。死の直前に天智天皇から藤原姓と大正官の位を授けられ、藤原氏を創設した[ 5 ] [ 6 ] 。
鎌足は、祖先の神であるアメノコヤネの子孫であると主張する貴族の親族グループである中臣氏に生まれました[ 7 ]。中臣三毛子の子で、生まれたときの名は中臣鎌足。[ 5 ]彼の幼少期と偉業は、8世紀の氏族史『藤氏家伝』に記載されている。[ 9 ]
彼は、後に天智天皇となる仲大江親王の友人であり支持者であった。鎌足は神儀の白の長であり、そのため、朝廷や国中で仏教の勢力拡大と普及に強く反対していた。その結果、645年、仲大江親王と鎌足は朝廷でクーデターを起こした。彼らは皇后孝玉に強い影響力を持っていた曽我入香を殺害し、その後、入香の父である曽我蝦夷は自害した。
孝玉皇后は弟に譲位を強いられ、弟は孝徳天皇となった。孝徳天皇はその後、鎌足内大人（内大臣）を任命した。
鎌足は、中国のモデルに基づき天皇の権力強化を目的とした一連の大規模な改革である大化の改革の発展において指導的な役割を果たした。[ 5 ]彼は、三代事典（三代事典とも呼ばれる）として知られる日本の法典の発展に携わった主要な編集者の一人として活動した。[ 10 ]
鎌足は生前、661年に天智天皇となった中大兄皇子を支援し続けた。天智は彼に最高位の大正官（または大職官）（大織冠）と新たな氏号「藤原」を栄誉として与えた。[ 5 ]
鎌足の息子は藤原不人であった。鎌足の甥である中臣大見麿は伊勢神社の宮司となり、中臣の名を継承した。
13世紀、藤原氏の本家は近衛、高司、九条、二条、一条の五家に分かれた。これらの五家はそれぞれ天皇の摂政を務めたことから、「五摂政家」と呼ばれた。橘氏（武士）も藤原氏の子孫であると主張していた。平氏の文徳天皇は、母を通じて藤原氏の子孫であった。
1924年1月に皇太子裕仁親王（没後昭和天皇）と國長子宮妃（没後香淳皇后）が結婚するまで、天皇や皇太子の正妃は常に雪家藤原氏族から選ばれていた。皇女は藤原氏族の氏族と結婚することが多かった――少なくとも千年もの間。最近では、昭和天皇の三女である故高宮宮妃（旧姓華族）と三笠宮の長女である保子妃が、それぞれ高司氏と近衛氏族に嫁いだ。昭憲皇后は藤原氏の子孫であり、源氏の細川グラシアを通じて源氏に連なる。同様に、徳川将軍の娘が昭和天皇の又従兄弟と結婚した。
鎌足の子孫には、日本の第34代・第38代・第39代首相である近衛文麿や、近衛の孫で日本の第79代首相である細川守弘（源氏の足利氏を通じて細川氏の子孫でもある）などがいる。
大阪府高槻市と茨城市にまたがる巨石墳墓である阿武山古墳は、藤原鎌足の墓であると特定された。この墓と棺に埋葬されたミイラは1934年に初めて発見された。50年後、当時のレントゲン写真とサンプルが調査され、金糸で包まれたミイラが発見された。 [ 11 ]墓で発見されたかんむり帽は、埋葬された人物が大正官の最高位の貴族であったことを示している。[ 12 ]この墓は鎌足のために作られた可能性が非常に高いと結論付けられた。分析によると、ミイラ化した人物は骨格が強く、いわゆる投手肘を持つ運動能力の高い体格をしていた。死因は、落馬または高所からの転落による脊柱と腰椎の損傷による合併症であった。この怪我により下半身が麻痺し、肺炎や尿路感染症などの二次的な合併症を引き起こしたと考えられている。[ 11 ]死因は、落馬で死亡したと記録されているカマタリの死因と一致する。[ 12 ]
2014年、茨城市教育委員会は、大阪府茨城市の東奈良遺跡で発見された古代の千レンガが、阿武山古墳で発見されたレンガと一致すると発表した。この遺跡は、大化の改宗（645年）のきっかけとなった一志の変以前に鎌足が滞在していた別荘、三島別行の跡地と考えられている。[ 13 ]
現代では、日本の歴史家は鎌足は特に朝鮮にルーツを持つ渡来人であると主張しています。 [ 14 ]歴史家の関裕二は、鎌足は実際には日本で「豊璋/ほうしょう」として知られる扶余豊であり、百済最後の王であるウィジャの息子で韓国の王子であると主張した。[ 15 ]関は、歴史文書における鎌足の紹介は非常に唐突であり、彼の動機にはかなり疑問があると主張した。
関によれば、鎌足が白江の戦いの際に百済の陥落を防ぐために全面的な救援作戦を提案するなど百済を支援しようと熱心に取り組んだことは、鎌足が百済の事情に深く関わっていたことの表れであり、おそらく百済王国との個人的な繋がりを示唆している。関は、鎌足が百済の奪還に固執した理由は、彼が百済王家の最後の後継者である扶余豊であったからだと述べている。[ 15 ]これは、鎌足と扶余豊が日本の歴史上「大織冠」の地位を受けた唯一の2人であること[ 16 ]、そして百済陥落後に両者とも百済の復興に尽力したことからも裏付けられる。興味深いことに、鎌足と扶余豊はほぼ同時期に宮廷で地位を共にしていたにもかかわらず、両者の物語は重なり合わず、扶余豊の物語は鎌足の物語が終わった後に始まり、その逆もまた然りである。関氏は、これらの名前は同一人物を指しており、唯一の違いは扶余豊の元の名前と新たに帰化した日本名であると主張している。[ 15 ]
歴史的に見ても、鎌足は朝鮮王国との良好な関係を維持するために非常に努力しました。義子王（扶余豊の父）は鎌足に個人的な贈り物として、現在「木畵紫檀の棋局」と呼ばれる碁盤を贈った。百済滅亡後、鎌足は新羅の文武と金庾信にそれぞれ船を送り、これは当時豪華な贈り物と考えられていた。
他の歴史家は一司事件を指摘しており、『日本書紀』には古人大兄皇子が蘇我入賀の死を知らせるために駆けつけ、こう叫ぶ場面が記されている。
『韓人殺鞍作臣吾心痛矣』
「曽我入間は韓国人に殺された。心が痛む。」
—日本書紀、乙巳の変
暗殺の主犯は鎌足と仲大江親王であったため、「朝鮮人」という言葉を鎌足と結びつける人もいる。親王が朝鮮人である可能性は極めて低いことから、「朝鮮人」という言葉は鎌足を指していたというのが一般的な見解である。[ 15 ]蘇我氏が権力を維持していた場合、改革によって日本が百済を軍事的に支援する可能性は極めて低かっただろうという説がある。 [ 18 ]このことを踏まえ、学者たちは、鎌足が百済の主権回復に積極的に協力していた仲大江親王を権力の座に就かせるために一志事件を企てたと主張している。この行動の動機は、鎌足が新たに即位した日本の天皇に故郷の王国を取り戻すよう促すことだった。[ 15 ]
もう一つの証拠として、彼の名前が挙げられている。「鎌足」と表記される「鎌足」には「足」という文字が含まれており、日本語では「あし」と発音される。しかし、言語学者は鎌足の「足」は韓国語由来であると疑っており、韓国語で「足」は「다리」である[ 19 ]ことから、鎌足＝韓国語説を裏付けている。
歴史漫画家の園村昌弘氏も同様の主張を展開した。この説は彼の著作『天智と天武 -新説・日本書紀-』にも収録されており、前述の理論を採用しており、鎌足を帰化した日本人である扶余豊として描いている。[ 20 ]
しかし、誰もが虎雷人説に賛同しているわけではない。[ 18 ]批判の一つは、彼らの生年月日に関するものである。扶余豊の生年月日は、614年に生まれた鎌足より少し後と考えられており、両者を同一人物とみなすのは難しい。もう一つの批判は、扶余豊が帰化したとされる理由である。彼の兄である扶余聖王（日本では「善光」または「禅広」として知られる）は、出身国である百済の名を含む「くだらの小切氏」を与えられた。また、「タリ」という名前を韓国語だと主張するのは性急な判断であり、「タリ」は「タリナイ（）」の「タリ」から採用された可能性があり、「タリ」には「足」の文字も含まれていると指摘する人もいる。こうした反発にもかかわらず、懐疑論者たちは、これらの批判は鎌足と韓国との多くのつながりに比べれば取るに足らないものだと認めている。
鎌足が虎雷神の出身である可能性が高いという見解は、説得力のある証拠に基づいているという点で概ね一致している。しかし、彼が扶余豊、あるいはそれ以上の重要な人物であったという主張は、誇張である可能性がある。
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