ジョナタナ・ナペラ

ジョナタナ・ナペラ
1869年ソルトレイクシティ
生まれる	( 1813-09-11 )1813年9月11日
死亡	1879年8月6日(1879-08-06)（65歳）
配偶者	キャサリン・「キティ」・ケリクアイナ・リチャードソン
子供たち	ハリエット パナナ カイワオカラニ ナペラ パーカー
両親）	ウィウィオカラ ニ ハワイワオレ
親族	サミュエル・パーカー（義理の息子）

ジョナタナ・ナペラまたはジョナサン・ハワイ・ナペラ（ファーストネームはIohatanaとも綴られ、フルネームはNapelakapuonamahanaonaleleonalani）^{[1] （1813年9月11日 - 1879年8月6日）は、ハワイで}末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）に改宗した最も初期のハワイ人の一人で、1851年に入信した。彼は宣教師のジョージ・Q・キャノンと協力して、モルモン書を「Ka Buke a Moramona」としてハワイ語に翻訳するのを手伝った。^{[2]ナペラはモロカイ島}カラウパパ の植民地の監督官に任命され、数年間務めた。彼は妻がハンセン病と診断された後、そこに同行した。入植地にいる間、彼は末日聖徒イエス・キリスト教会の信者を率いて、ローマカトリックの司祭宣教師であるダミアン神父と協力し、ほとんどがプロテスタントであった入植地の人々全員に奉仕した。

ナペラは1813年9月11日にハワイワアオレとウィウィオカラニの子として生まれました。[ ³ ] 彼の父は18世紀初頭のマウイ島の王ケカウリケの多くの息子の一人であるクアハリウラニの子孫です。 ^[4]彼はラハイナルナ学校 で教育を受けました。^[5]

ナペラは弁護士として教育を受けていた。ハワイのワイルクで裁判官を務めていたとき^[6]、ハワイに伝道に出ていたジョージ・Q・キャノンというイギリス生まれのアメリカ人末日聖徒イエス・キリスト教会の信者と出会った。1851年にナペラが末日聖徒イエス・キリスト教会に改宗した後、教会が疑念を抱かれていたため、政府はナペラに裁判官の職を辞するよう強制した。

LDS教会の歴史家アンドリュー・ジェンセンは、ナペラは「教会のために素晴らしい宣教活動を行った」と述べた。^[7]ナペラは1853年に特定の使命に派遣されたが、初期の教会では一般的だったように、それ以前は福音を説くことに多くの時間を費やした。^[8]彼の信仰は他の人々に刺激を与えた。ある時、キャノンと他のアメリカ人の長老たちは天気が良いように祈ったが、天気が悪いだろうと考えて、建物で集会を開くために歩いて行った。祈りに同席していたナペラは彼らの信仰の欠如に驚き、彼らは彼の先導に従って木立で集会を開いた。^[9]

その後、キャノンはハワイに戻り、モルモン書を英語からハワイ語に翻訳することについて現地の人たちと相談しました。1853年1月から、彼はナペラと翻訳に取り組み、キャノンはまず数ページのテキストをハワイ語に翻訳しました。次に、ナペラとページの意味について話し合いました。その後、キャノンはナペラに翻訳の意味を説明してもらい、意味が表現されていることを確認しました。^[10]

ナペラは、島々における末日聖徒イエス・キリスト教会の熱心な説教者であった。1857年、ジョンストン軍がユタに近づくと、すべてのアメリカ人宣教師がハワイから呼び戻された。数年後、ウォルター・M・ギブソンがブリガム・ヤングによってアジアへの宣教師に任命されてハワイにやって来た。ギブソンはハワイの人々に自分の召しの性質を偽り、ユタの教会は破壊されたと告げ、自らを教会の長とした。彼はナペラを十二使徒定員会の会員の一人に任命し、ナペラは2年間定員会会長を務めた。エズラ・T・ベンソン、ロレンゾ・スノー、ジョセフ・F・スミス、ウィリアム・クラフ、アルマ・スミスがギブソンを破門し、教会を立て直すためにハワイに赴いたとき、ナペラはギブソンを見捨てて教会に戻るよう説得された。^[11] 1866年、ナペラはソルトレイクシティを訪れ、そこで多くの他の教会指導者や信者と会った。^[12]その少し後、ハワイでの会議で、ナペラは集まった教会員に「私たちはギブソンの巧妙な言葉に騙され、そそのかされ、交わした神聖な聖約を破ってしまった。しかし、私たちは今、騙されていない。だから、私たちは聖約を新たにし、忠実でありましょう」と述べた。^[13]

1873 年、ナペラの妻、キャサリン「キティ」ケリクアイナ リチャードソンがハンセン病と診断されました。ハンセン病患者の隔離を義務づける当時の法律により、彼女はモロカイ島のカラウパパ ハンセン病コロニーに移らなければならず、ナペラも彼女に同行しました。その年、住民のほとんどが純血のハワイ人であったため、ナペラの妻は、ヨーロッパ系の混血女性として唯一入植地への入植が認められました。

ナペラはその年、保健委員会によってハンセン病コロニーの管理者に任命された。彼は、入植地で暴徒によって追い出されたルイ・ルパートの後任となった。^[14]

ナペラは入植地内でハンセン病患者と非ハンセン病患者を厳格に隔離するという委員会の要求を執行できなかったために問題を起こし、ウィリアム・P・ラグズデールに交代した。^[15]彼は残りの人生を、入植地の末日聖徒イエス・キリスト教会の信者の牧師として過ごした。[ ^{8]彼は1879年8月6日にハンセン病で亡くなった。}

• ブリガムヤング大学ハワイ校のハワイ研究センターはナペラにちなんで名付けられました。
• 2010年、ローマカトリック教会はポリネシア文化センターに、カラウパパ入植地の有名なベルギー生まれの司祭であり宣教師であった聖ダミアンとのナペラの協力を記念する銘板を寄贈した。彼らは入植地の人々のために協力した。^[16]

• 「ジョナサナ・ナペラ」、ガー、アーノルド・K.他著『末日聖徒の歴史百科事典』（ソルトレークシティ：デゼレトブック、2000年）p. 816、ISBN 978-1-57345-822-1 OCLC  44634356 
• ウッズ、フレッド E.「砂漠の王国に対する島民の見解: ジョナサン・ナペラが 1869 年のソルトレークシティ訪問を振り返る」BYU 研究、2006 年。
• マネット・K・P・ベンハム、「ブリガム・ヤング大学ハワイキャンパスのハワイ研究センターの物語」、アメリカインディアン教育ジャーナル、第 41 巻第 2 号 (2002 年特別号)
• ペニー・モブロ、「民族的仲裁：カラウパ・ハンセン病コロニーのリーダーシップ、1871-1887」^{[永久リンク切れ‍ ]}、パシフィック・スタディーズ、第 22 巻第 2 号 (1999 年 6 月)

• イングリス、ケリー A. (2013)。『マイ・レペラ：19世紀ハワイにおけるハンセン病の歴史』ホノルル、ハワイ：ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-6579-5– Project MUSE経由。
• ロー、アンウェイ・スキンネス (2012)。カラウパパ：集合的記憶（カ・ホクウェロウェロ）。ホノルル: ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-6580-1. OCLC  830023588 – Project MUSE経由。

• ウィキメディア・コモンズのジョナタナ・ナペラに関連するメディア