ジョン・オブ・カピストラノ

聖人 ジョン・オブ・カピストラノ オーエムエム
カピストラノの聖ヨハネを描いたイルミネーション （1470 年頃）
告解者
生まれる	1386年6月24日ナポリ王国、アブルッツィ州 カペストラーノ
死亡	1456年10月23日（1456-10-23）（70歳）ハンガリー王国、シルミア、 イロク
崇拝されている	ローマカトリック教会
列聖	1690年10月16日（典礼）；1724年6月4日（勅書）、ローマにて教皇アレクサンデル8世と教皇ベネディクトゥス13世により発布
ごちそう	10月23日、3月28日（一般ローマ暦、1890年～1969年）
後援	法学者、ベオグラードとハンガリー

ジャン・ディ・カピストラノ（イタリア語：San Giovanni da Capestrano、ハンガリー語：Kapisztrán János、ポーランド語：Jan Kapistran、クロアチア語：Ivan Kapistran、1386年6月24日 - 1456年10月23日）は、イタリアのアブルッツォ州カペストラノ出身のフランシスコ会 修道士、カトリックの司祭であった。説教者、神学者、異端審問官として有名で、1456年70歳の時にハンガリー軍司令官のフニャディ・ジョンとともにベオグラード包囲戦で侵略してきたオスマン帝国に対する十字軍を率いたことから、「聖戦士」というニックネームを得た。

聖人にまで昇格した彼は、法学者や軍の従軍牧師の守護聖人であるとともに、南カリフォルニアとテキサス州サンアントニオにある2つのフランシスコ会伝道所の名にもなっています。

当時の慣習に従い、ヨハネはナポリ王国アブルッツォ州スルモナ主教区のカペストラノ村に名を連ねている。彼の父はナポリ名目上の王ルイ1世のアンジュー朝宮廷とともにイタリアに渡った。彼はペルージャ大学で法律を学んだ。^[1]

1412年、ナポリ王ラディスラウス1世は、公共の秩序を効果的に確立するため、ラディスラウス1世が教皇の擁護者として保持していた騒乱と憤慨に満ちた教皇領ペルージャの総督に彼を任命した。1416年にペルージャとマラテスタ家の間で戦争が勃発すると、ヨハネは和平を仲介する大使として派遣されたが、マラテスタ家は彼を投獄した。この投獄中に彼は神学を学び始めた。釈放されると、彼はフランシスコ会の修道士になることを決意し、^[2]アッシジの聖フランチェスコが彼に修道会に入るように命じた夢を引用した。彼は戦争前に結婚していたが、その結婚は完了していなかったと主張し、聖職に就く許可を得た。

1416年10月4日、ジャン1世はマルケのジャン2世とともにペルージャで小さき兄弟会に入会した。ジャン2世とともにフィレンツェ近郊のフィエーゾレ^[3]でシエナのベルナルディーノ[1]のもとで神学を学んだ。ジャン^{1世はすぐに最も厳しい}禁欲主義に身を投じ、厳格な遵守の理想を熱心に擁護し、教義の純粋さを主張し^[4]、ベルナルディーノの例に従った。1420年以降、ジャン1世は多くの都市で大きな影響力のある説教を行い、やがて有名になった。ジャン1世は1425年に叙階された。

15世紀のイタリアの悔い改めの説教者の大半と異なり、ヨハネは北ヨーロッパと中央ヨーロッパ、つまり神聖ローマ帝国のドイツ諸国、ボヘミア、モラビア、オーストリア、ハンガリー、クロアチア、ポーランド王国で影響力を発揮した。最も大きな教会でさえ彼の説教を聞くために集まった群衆を収容することができなかったため、彼は公共の広場で説教した。イタリアのブレシアでは、126,000人の群衆に説教した。^[1]

説教をしていないときは、ヨハネはあらゆる種類の異端を非難する小冊子を書いていた。彼の生涯のこの側面は、初期の伝記作家であるファラのニコラウス、ヴァレーゼのクリストファー、ウーディネのギルラモによって詳細に記述されている。このように伝道するかたわら、ヨハネはフランシスコ会の改革においてシエナのベルナルディーノの援助に積極的に従事し、主にフランシスコ会共同体の規律をより厳格化することに尽力した。^[3]ベルナルディーノと同様に、ヨハネはイエスの聖名への信仰を強く強調し、ベルナルディーノとともにこの点で異端の罪で告発された。1429年、これらの信仰心の篤い修道士たちは異端の罪で告発され、ヨハネは仲間たちによって彼らのために弁論するよう選ばれた。彼らは2人とも告発を裁くために任命された 枢機卿委員会によって無罪となった。

彼は教皇エウゲニウス4世とニコラウス5世の使節団に頻繁に派遣された。1439年には、対立教皇フェリックス5世の要求に対抗するため、ミラノとブルゴーニュに特使として派遣された。1446年にはフランス王に使節として派遣され、1451年には皇帝の要請で教皇大使としてオーストリアに赴いた。大使として在任中、ヨハネスは帝国のあらゆる地域を訪問した。特使、つまり異端審問官として、彼はフェラーラの最後のフラティチェリ、ヴェネツィアのイエズス会、シチリア、モルダビア、ポーランドの隠れユダヤ人、そしてとりわけドイツ、ハンガリー、ボヘミアのフス派を迫害した。最後の事件における彼の目的は、ローマの代表者とボヘミアの「フス派王」ゲオルギオス・フォン・ポディエブラトとの間の交渉を不可能にすることであった。なぜなら、和解の試みはすべて異端を黙認しているように思われたからである。^[4]

彼はまた、小さき兄弟会の改革にも尽力した。彼は著作、演説、説教の中で、公会議の神学論争よりも教皇至上主義を主張した（公会議運動を参照）。^[4]ヨハネは、師ベルナルディーノ、同僚のマルケのジェームズ、サルテアーノのアルベルト・ベルディーニとともに、小さき兄弟会におけるオブザバント改革の4大柱とみなされている。^[5]

ヨハネの遺産は、ヨーロッパにおける反ユダヤ主義への貢献によって物議を醸している。「ユダヤ人の天罰」として知られるヨハネは、^{[6]イエスを}救世主として受け入れなかったユダヤ教に反対する説教を愛の行為とみなした。1450年、フランシスコ会の「ユダヤ人嫌悪者」は、「ローマのシナゴーグの魔術師」と呼ばれるガマリエルという人物とローマで強制的に論争を仕掛けた。^{[7] [8] [9]} 1451年から1453年の間、ユダヤ人に対する彼の激しい説教は、多くの南ドイツ地域にユダヤ人全員を追放するよう説得した。^{[10] [11]}しかし、「異端者やユダヤ人への対応において彼が確立された境界を越え、それによってキリスト教の慈善に反したという考えは、同時代の人々にはほとんど知られていない。彼は非実際的であると非難されることはあったが、非慈悲的または非人間的であると非難されることはなかった。カピストラノの最も厳しい批評家の一人であるドーリングでさえ、ユダヤ人に対するカピストラノの行動には何の非難の余地も見出していない。」^[12]

1453年のコンスタンティノープル陥落後、メフメト2世率いるオスマン帝国がキリスト教国ヨーロッパを脅かした。その翌年、教皇カリストゥス3世は、すでに70歳になっていたヨハネスをフランクフルト帝国議会に派遣し、侵略するオスマン帝国に対する十字軍の布教をさせた。バイエルンとオーストリアではほとんど反応が得られなかったため、彼はハンガリーに力を集中することを決めた。1456年7月までに、カピストラーノは農民と地方の地主からなる、訓練は不十分ではあったが大規模な軍を編成し、トルコ軍に包囲されていたベオグラードへ進軍した。装備は貧弱だったが、彼らは非常に士気高かった。カピストラーノとフニャディ・ヨハネスは別々に軍を指揮しながらも一緒に旅をした。二人で集めた兵士は合計で約4万～5万人であった。

フニャディはドナウ川の海上封鎖を破り、包囲を突破して援軍と物資を街に運び込んだ。いくつかの報告によると、農民兵が自発的に行動を起こし、カピストラーノとフニャディはそれを利用するしかなかった。フニャディが守備隊にオスマン軍の陣地を略奪しないように命令したにもかかわらず、部隊の一部は破壊された城壁から這い出て、オスマン軍の戦線の向かい側に陣取り、敵兵を攻撃し始めた。オスマン軍のシパーヒーは攻撃部隊を解散させようとしたが、うまくいかなかった。より多くの守備隊が壁の外の守備隊に加わると、最初は孤立した事件だったものがすぐに本格的な戦闘に発展した。

ジャン・カピストラノは最初、部下を城壁内に戻すよう命令したが、すぐに約2,000人の農民徴兵に包囲された。その後、彼はサヴァ川を渡ってオスマン帝国の後方へと彼らを率い始めた。同時に、フニャディはオスマン帝国の野営地の大砲陣地を奪取するために砦から決死の突撃を開始した。激しい戦闘の後、オスマン帝国は撤退し、闇に紛れて撤退したため、包囲は解かれた。彼の関与により、カピストラノは「兵士司祭」と呼ばれるようになった。ジャンは戦闘を生き延びたものの、当時の軍隊に蔓延していた不衛生な環境で蔓延した腺ペストの犠牲となった。彼は1456年10月23日^[3]、近くのイロク（現在はドナウ川沿いのクロアチア国境の町）で亡くなった。

1690年10月16日、教皇アレクサンデル8世は聖ヨハネ・カピストラノの列聖の年を典礼で祝った。列聖勅書「Rationis Congruit 」は1724年6月4日に教皇ベネディクトゥス13世によって公布された。^[13]

1890年、彼の祝日は初めてローマ暦に含まれ、3月28日と定められた。^[14] 1969年、パウロ6世は彼の祝日を彼が亡くなった10月23日に移動した。 1962年のローマミサ典礼書とそれに付随する暦に従ってミサと聖務日課が執り行われる場合、彼の祝日は3月28日のままである。

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  ハンガリー、ブダペストの聖ヨハネ・カピストラノの像
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  彼が埋葬されたクロアチアのイロクにあるカピストラノの聖ヨハネ教会の絵画
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  ウィーンの聖シュテファン大聖堂近くの記念碑
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  ニュルンベルククロニクル

フランシスコ会の改革者として簡素さを説き、ヨハネは当時のスペイン領アメリカ大陸北部にフランシスコ会の修道士によって設立された2つのスペイン伝道所の名を残した。カリフォルニア州サン・ファン・カピストラーノにあるサン・ファン・カピストラーノ伝道所^[2]と、テキサス州サンアントニオの中心部のすぐ外にあるサン・ファン・カピストラーノ伝道所^[15]である。

彼は軍の牧師と法律家の守護聖人である。^[16]

• クラクフの聖ヴォイチェフ教会。1453 年にヨハネが説教した場所。
• 守護聖人、カピストラノの聖ヨハネのアーカイブ（3月28日）
• 守護聖人、カピストラノの聖ヨハネのアーカイブ (10 月 23 日)

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. John Capistran". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

ウィキメディア・コモンズには、ジョン・オブ・カピストラノに関連するメディアがあります。

• アンドリッチ、スタンコ (2016)。 「聖ヨハネ・カピストランと専制君主ジョージ・ブランコヴィッチ：不可能な妥協」。ビザンティノスラフヴィカ。74 (1-2): 202-227。
• アンジョリーニ、エレーヌ (2000)。 「ジョヴァンニ・ダ・カペストラーノ、サント」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 55 巻: Ginammi–Giovanni da Crema (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。