ジェスアティ

イエズアーティ（イエズス会）は、1360年にシエナのジョヴァンニ・コロンビーニ によって設立された宗教団体である。 ^[1]この団体は当初、聖ヒエロニムスと創設者たちの使徒的生活に対する特別な崇拝のため、 Clerici apostolici Sancti Hieronymi（ラテン語から：聖ヒエロニムスの使徒的聖職者）^[2]と呼ばれていた。^{[3]この団体は1668年12月6日に}教皇クレメンス9世によって廃止された。

コロンビーニは故郷の町で裕福な商人であり、元老院議員でもあったが、宗教的な恍惚とした影響に陥り、世俗的な事柄と妻と娘（養育費は支払った）を放棄し、同じような気質の友人フランチェスコ・ミアーニとともに、使徒的清貧、懺悔の規律、病院での奉仕、公の説教に身を捧げた。^[1]

コロンビニとその弟子たちは、恍惚とした説教の始めと終わりにイエスの名を大声で呼ぶ習慣があったことから、イエズアティという名前がつけられた。元老院はコロンビニを「シエナの若者に愚かな考えを伝えた」としてシエナから追放したが、彼はアレッツォや他の場所で宣教を続けたが、腺ペストが流行したため名誉ある帰還を許された。^[1]ハワード・イヴス^[4]は、この修道会は当時「蔓延した腺ペストの犠牲者の看護と埋葬に専念していた」と書いている。

1367年、アヴィニョンからローマに戻ったウルバヌス5世に会いに出たコロンビーニは、新しい修道会と独特の修道服に対する認可を切望した。認可される前に、コロンビーニは、この運動がフラティチェリの異端の宗派と関係しているという疑いを払拭しなければならなかった。彼は、教皇の認可が下った直後の1367年7月31日に亡くなった。メンバー（全員が平信徒）が慈善活動に完全に身を捧げた新しい修道会の指導は、ミアーニに委ねられた。^[1]

彼らの生活規則は、もともとベネディクト会とフランシスコ会の要素が混ざったものだったが、後にアウグスティノス派の方針に沿って修正されたが、サンダルの着用や毎日の鞭打ちなど、初期の懺悔の考えの痕跡は残った。 1606年にパウルス5世は、少数の聖職者のためにこれを取り決めた。17世紀後半、イエズス会はアクアヴィタエ神父として知られるようになった^[1] 。これは、彼らが世話した病人の治療としてアルコールを与えていたためと考えられる^{[5] 。}

この修道会は1668年に教皇クレメンス9世によって廃止されたが、これはおそらく、乱用が蔓延していたためだろう。^[3] アミール・アレクサンダーは、この廃止はおそらく、ボナヴェントゥラ・カヴァリエリとその弟子たちを含む不可分法の実践者を支援したことに対する反応だったと書いている。この方法は、ライバルであり、より強力なイエズス会によって宗教的脅威とみなされ、激しく反対された。^{[5] [説明が必要]}

数学者ボナヴェントゥラ・カヴァリエリは15歳から死ぬまで会員であった。^[4]他の著名な会員にはステファノ・デッリ・アンジェリや詩人ビアンコ・ダ・シエナがいる。^{[6] [7] [8] [9]}

この修道会の女性支部であるイエズス会は、カテリーナ・コロンビーニ（1387年没）によってシエナで創設され、その後広く分散し、男性支部より200年も存続し、1872年までイタリアの小さなコミュニティで存在していました。^[1]

• Telesforo Bini、Laudi Spiriti del Bianco da Siena、povero gesuato del secolo XIV、Lucca、G. Giusti、1851 (詩 I ～ XCII 版)。
• フランカ・アジェノ、イル・ビアンコ・ダ・シエナ。 Notizie e testi inediti、ジェノバ-ローマ-ナポリ、Società Anonima Editrice Dante Alighieri、1939 (詩集 XCIII ～ CXI)。
• 『ビアンコ・ダ・シエナ』『セルベンテシ・イネディティ』、エマヌエーレ・アリオーリ編集、ピサ、ETS、2012年（詩集CXII～CXXII）。
• Feo Belcari、Vita del beato Giovanni Colombini da Siena、foundatore de' poveri Gesuati con parte della vita d'alcuni primi suoi compagni、Antonio Cesari 編集、ヴェローナ、Tipografia erede Merlo、1817 年。
• ヴィットリア・デウディ、『ビアンコ・ダ・シエナの詩集』、『ストーリア・パトリアの物語』、1911 年、XVIII、396 ～ 412 ページ。