ヘロニモス修道院

1604 年 7 月 16 日、イベリア連合後に統治したスペインのフェリペ 世は、この修道院を王室の葬儀記念碑とし、王族とヒエロニムス会の修道士以外の者が建物に入ることを禁じた。^{[ 6 ]} 1625 年、王室建築家テオドシオ フリアスが設計し、石工ディオゴ ヴァスが施工した新しい門、回廊の扉、門番の家、階段、上階聖歌隊席への入口となるホールが建設された。 [ ^{6 ] 1640}年、修道院長ベント デ シケイラは修道院の図書館の建設を命じ、^{[ 6 ]}そこにはインファンテルイス (マヌエル 1 世の息子) や修道会に関係する人々が所有していた書籍が保管された。 ^{[ 6 ]}

1640年にポルトガルの独立が回復すると、修道院はかつての重要性を多く取り戻し、王家の霊廟の埋葬地となった。その壁の中には、ポルトガル王ジョアン4世の8人の子供のうち4人、すなわちテオドシオ王子（1634年～1653年）、ジョアナ王女（1636年～1653年）、アフォンソ6世（1643年～1683年）、カタリナ・デ・ブラガンサ（1638年～1705年）が埋葬された。^{[ 6 ]} 1682年には、エンリケ枢機卿の遺体が翼廊の礼拝堂に埋葬された。^{[ 6 ]} 1855年9月29日、アフォンソ6世の遺体は、3人の兄弟と妹とともに、サン・ヴィセンテ・デ・フォラ修道院のブラガンサ家の王家の霊廟に移送された。

1663年、セニョール・ドス・パッソス兄弟団はサント・アントニオの古い礼拝堂を占拠し、1669年に金色のタイル張りの天井で再装飾され、1770年には聖ヒエロニムスの紋章が描かれた階段のフレスコ画が完成した。^{[ 6 ]}祭壇画は1709年と1711年に完成し、貴重なアルファイアが修道会に贈られ、1713年には聖具室が再装飾された。^{[ 6 ]}画家エンリケ・フェレイラは1720年にポルトガル国王の肖像画を描くよう依頼され、王室シリーズはサラ・ドス・レイス（王の間）に置かれた。 ^{[ 6 ]}エンリケ・フェレイラはまた、キリスト降誕の絵画シリーズを完成させるよう依頼された。^{[ 6 ]}

修道院は1755年のリスボン地震で大きな被害を受けることなく持ちこたえ、手すりと聖歌隊席の一部が損壊しただけであったが、それらはすぐに修復された。^{[ 6 ]} 1833年12月28日、ジェロニモス修道院は国令により世俗化され、その名称はリスボン王立敬虔王家（ Real Casa Pia de Lisboa）に移管され、サンタ・マリア・デ・ベレンの新しい市民教区の教区教会として使用されることになった。^{[ 7 ]}この期間中、多くの美術品や宝物は王室に移管されるか、失われた。^{[ 7 ]}修道院はほとんどの時間空室で、状態は悪化し始めた。

修道院の修復作業は1860年以降に始まり、建築家ラファエル・シルバ・エ・カストロの監督の下、南側の正面から始まり、1898年にはドミンゴス・パレンテ・ダ・シルバの監督の下で行われた。^{[ 7 ]}この時、回廊の貯水槽、内部の聖職者の独房、厨房は取り壊されたが、建築家J・コルソンが提案した、復興主義的なネオ・マヌエル様式の要素の導入を含む3つの再建計画は、必要な承認を得られなかった。^{[ 7 ]} 1863年、建築家ヴァレンティン・ホセ・コレイアは、カサ・ピアのオンブズマン、エウジェニオ・デ・アルメイダに雇われ、古い寮の2階を再編成し、窓を設計した（1863～1865年）。^{[ 7 ]}その後、彼はサミュエル・バレットに交代し、バレットは寮の最西端に塔を建設した。^{[ 7 ]}同様に不可解なことに、バレットはサン・カルロス劇場の設計に携わったイタリアの舞台美術家ランボイスとシナッティに交代し、1867年に修道院内の改築を続けた。^{[ 7 ]} 1867年から1868年にかけて、彼らは教会の付属棟と正面を大幅に変更し、現在の姿になった。^{[ 7 ]}ギャラリーと王の間を取り壊し、東側の寮の塔、上階聖歌隊席のバラ窓を建設し、鐘楼のピラミッド型の屋根を司教冠型のデザインに変更した。^{[ 7 ]} 1878年に中央寮が崩壊したため、改築は遅れた。^{[ 7 ]} 1884 年以降、ライムンド ヴァラダスが貢献を始め、1886 年にアーチ型天井の建設を含む回廊と首都サラの修復に着手しました。エドゥアルド^{・アウグスト・ダ・}シルバによって設計されたアレクサンドル・エルクラーノの墓は、 1888 年にカピトゥーロ宮殿に設置されました^{。[ 7 ]}

1898年のバスコ・ダ・ガマのインド到着400周年を祝うため、1894年に探検家の墓を修復することが決定された^{[ 7 ]}彫刻家コスタ・モタによって彫刻されたバスコ・ダ・ガマとルイス・デ・カモンエスの墓は南側面礼拝堂に置かれた。^{[ 7 ]} 1年後、修道院は詩人ジョアン・デ・デウスの遺骨を受け取り、後にアルメイダ・ギャレット（1902年）、シドニオ・パイス（1918年）、ゲラ・ジュンケイロ（1923年）、テオフィロ・ブラガ（1924年）の墓も加わった。^{[ 7 ]}

公共事業大臣 ( Ministério das Obras Públicas ) は、国立商工博物館 ( Museu Nacional da Indústria e Comércio ) となる別館の完成に向けたコンペを開始しましたが、プロジェクトは 1899 年に中止され、ポルトガル民族学博物館 ( Museu Etnológico Português ) が設置されました。^{[ 7 ] [ 8 ]}

修道院のさらなる改築は、1895 年にパレンテ・ダ・シルバが行った中央付属棟の改修工事（現在は簡略化されている）と、1924 年に彫刻家コスタ・モタによって完成したカデラル（聖職者が宗教儀式で使用する椅子）の修復に続いて、1898 年に開始された。^{[ 8 ]} 1938 年に、高聖歌隊席のオルガンが解体され、同時にアベル・マンタが設計しリカルド・レオーネが制作した一連のステンドグラスの窓が南側の正面に設置された。^{[ 8 ]}

1939年の近代ポルトガル建国100周年記念行事の一環として、修道院と塔のさらなる改築が行われた。^{[ 8 ]}これらの工事中に、天蓋とアレクサンドル・ヘルクラノの墓が取り壊され、回廊の中庭が舗装された。^{[ 8 ]} 1940年には、修道院前の空間がポルトガル博覧会のために再設計された。^{[ 8 ]}カサ・ピアが回廊の内部空間を空け、カモンイスとヴァスコ・ダ・ガマの墓が下聖歌隊席に移された。レボチョが設計し、アルヴェス・メンデスが制作した一連のステンドグラスが1950年に完成した。^{[ 8 ]}

1951年、オスカル・カルモナ大統領の遺体はサラ・ド・カピトゥロに埋葬された。^{[ 8 ]}その後、1966年に国立パンテオンに移送され、他の歴代大統領や文学の英雄たちの遺体と合流した。^{[ 8 ]}

海事博物館（Museu da Marinha）は1963年に修道院の西棟に開館した。^{[ 8 ]}

修道院の華麗な側面入口はフアン・デ・カスティージョによって設計され、彼の時代の最も重要なものの1つと考えられていますが、実際には建物の正面入口ではありません。^{[ 9 ]}この聖堂のようなポータルは大きく、高さ32メートル（105フィート） 、幅12メートル（39フィート）で、2階建てです。その華麗な特徴には、多数の切妻と尖塔があり、2つの扉の間の台座の上に立つエンリケ航海王子の像の周りの彫刻されたニッチの天蓋の下に多くの彫刻された人物が立っています。  

二重扉の上にあるティンパヌムには、聖ヒエロニムスの生涯から二つの場面が半浮彫で描かれている。左側にはライオンの足から棘を抜く場面、右側には聖人の砂漠での体験が描かれている。これらの場面の間のスパンドレルにはマヌエル1世の紋章があり、アーキボルトとティンパヌムはマヌエル様式のシンボルと要素で覆われている。アーキボルトの上にある台座には聖母マリア（サンタ・マリア・デ・ベレン）がおり、その上には大天使ミカエルが配されている。入口の上にはキリスト騎士団の十字架がある。入口の両側には、装飾豊かなモールディングが施された大きな窓が調和して配置されている。

南側の入口よりも小さいものの、装飾と主祭壇の前に位置していることから、ジェロニモス教会で最も重要な扉である。^{[ 9 ]}この西側の入口は、ゴシック様式からルネサンス様式への移行の良い例である。1517年にニコラウ・シャンテレーヌによって建てられた。これはおそらくポルトガルでの彼の最初の依頼であった。現在は19世紀に追加された前室が通っており、教会と周歩廊の間の移行部となっている。

ティンパヌムにはキリスト降誕の場面が描かれている。左から右へ、受胎告知（天使がマリアに出産を告げる場面）、降誕（キリストの誕生）、公現祭（東方の三博士の礼拝）である。^{[ 10 ]} 2人の天使がアーキボルトの近くでポルトガルの紋章を持っている。ポータルの両側のスプレイには彫像が並んでおり、その中には豪華に装飾された天蓋の下の壁龕で跪くアラゴン王マヌエル1世と王妃マリアの像があり、それぞれ彼らの守護聖人である聖ヒエロニムスと洗礼者聖ヨハネが両脇に立っている。^{[ 10 ]}支えとなる持ち送りには紋章を持った小さな天使が飾られており、王の側には天球儀、王妃の側には3本の花咲く小枝が飾られている。ルネサンスの要素には、ローマ風の衣装を着た天使、ケルビム、王の細密さと写実性、聖ヒエロニムスの裸体習作などがある。^{[ 10 ]}

修道院全体に、絵画、彫刻、ステンドグラスなど、聖ヒエロニムスの像が数多く見られる。^{[ 10 ]}重要な例を3つ挙げる。

• ヴァスコ・ダ・ガマの墓の近く、サブコーラスに位置する「砂漠の懺悔者」は、十字架の前で瞑想しながら手に石を持った痩せこけた聖人を砂漠で描いている。^{[ 10 ]}
• 『独房の勤勉家』 （O Estudioso na sua cela）は、聖人が開いた本に囲まれて仕事場に座っている様子を描いたものです。^{[ 10 ]}
• 聖歌隊席上部に位置する「教会の博士」（O Doutor da Igreja ）は、枢機卿の赤いローブと帽子を身に着けた厳粛な聖ヒエロニムスを描いている。^{[ 10 ]}

聖人は常にライオンと聖書を伴っている。^{[ 10 ]}

ディオゴ・ボイタックはこの教会の基礎を築きました。この教会は、単一のヴォールトの下に5つのベイを持つ3つの身廊、明確に示されているもののわずかに突き出た翼廊、そして一段高くなった聖歌隊席を備えています。ホール型の教会レイアウトは、身廊と側廊が同じ高さで構成されています。ボイタックは教会の壁をコーニスまで建設した後、隣接する修道院の建設に着手しました。

スペインの建築家で彫刻家のフアン・デ・カスティージョは、1517年に建設を続けました。彼は擁壁と、幅19メートル（62フィート）の教会に架かる星形ヴォールトとトレーサリーヴォールトを組み合わせた独特の単一スパンのリブヴォールトを完成させました。 ^{[ 11 ]}ヴォールトの各リブはボスで固定されています。^{[ 11 ]}翼廊の横断ヴォールトの大胆な設計（1522年）には柱や支柱がなく、ボイタックは当初、翼廊に3つのベイを計画していました。翼廊の支えのないヴォールトは、訪れる人に空中に浮かんでいるような印象を与えます。^{[ 11 ]}

カスティリョはまた、高さ25メートルの細身で、関節が連結された八角形の柱6本を、ルネサンス様式特有の洗練されたグロテスク様式や花模様で装飾した。この後期ゴシック様式のホールは、美的にも建築的にも傑作であり、この広大な建物の空間的な効果を高めている。翼廊に最も近い北側の柱には、ボイタックまたはフアン・デ・カスティリョの肖像として意図的に取り付けられたと思われるメダリオンがある。

側廊の端と聖歌隊席の両側には、16世紀から17世紀にかけて作られた祭壇（こちらもマヌエル様式）が置かれている。これらの祭壇は彫刻が施された木材で装飾され、金と緑の顔料で彩色されており、そのうちの一つには、多色エナメル加工のテラコッタでできた聖ヒエロニムスの像が安置されている。

この聖歌隊席は、オーストリアのカタリナ王妃が王家の終焉の地として命じたものです。古典様式で、ジェロニモ・デ・ルアン（ジャン・ド・ルーアン）の作品です。王家の墓は、大理石の象の像の上に安置され、イオニア式の柱の間に配置され、その上にはコリント式の柱が立っています。聖歌隊席の左側の墓はマヌエル1世とその妻マリア・デ・アラゴンのもので、右側の墓はジョアン3世とその妻カタリナ・デ・オーストリアのものです。

教会内部、下層聖歌隊席には、ヴァスコ・ダ・ガマ（1468年～1523年）と、大航海時代の偉大な詩人であり年代記作家でもあるルイス・デ・カモンイス（1527年～1580年）の石造りの墓がある。どちらの墓も、19世紀の彫刻家コスタ・モタによって、調和のとれた新マヌエル様式で彫刻された。二人の遺体は1880年にこれらの墓に移された。