キャリア ガウスタッドの最初の著書は、1957年に出版された『ニューイングランドの大覚醒』 である。その中で彼は、ジョナサン・エドワーズ とジョージ・ホワイトフィールド の大覚醒は 単なる宗教現象ではなく、アメリカの政治と知的活動に影響を与えたと主張した。[ 8 ]
ガウスタッドの研究における一貫したテーマは、アメリカにおける宗教的異議申し立てであった。このテーマに触れ、ガウスタッドはロジャー・ウィリアムズ 、ジョージ・バークレー 、トーマス・ジェファーソン 、ベンジャミン・フランクリン などの重要な人物の伝記をいくつか執筆した。[ 9 ] 伝記に加えて、ガウスタッドは『アメリカの宗教における異議 申し立て』(1973年)、『父祖の信仰:宗教と新国家』 (1987年)、 『アメリカの宗教史』 (2002年)など、アメリカの宗教史をいくつか執筆した。[ 8 ] 彼の最も印象的なプロジェクトの一つは、1962年、1976年、そして2001年に再版された『アメリカの宗教史アトラス』であった。 [ 8 ]
ガウスタッドは学術研究に加えて、時折政治活動にも参加した。1980年代後半、ガウスタッドは、画期的な名誉毀損訴訟であるリー対ダディ 事件の専門家証人とともに、証言を出版した。ガウスタッド自身は裁判で証言を求められなかったが、ジョン・ゴードン・メルトン 、ジョン・アルバート・サリバ、ユージン・ヴァン・ネス・ゴエチウス、ロドニー・スターク 、H・ニュートン・マロニーらが寄稿した論文集の最後にエッセイを執筆した。[ 10 ] ガウスタッドは最後のエッセイで、アメリカの地方教会の伝統を擁護し、次のように述べている。
キリスト教の歴史は、特に初期の頃に、周囲の何気ない、あるいは受け継がれた宗教的所属とは著しく異なるように見える、熱烈な確信と独特の強さを示す集団の例に満ちている。この熱意を迫害することは、キリスト教が常に必要としてきた改革の原動力を奪うことになる…私の観察から、地方教会は福音主義キリスト教、聖書の権威を重視するプロテスタントの伝統、偉大なキリスト教神秘主義者や敬虔主義者の内面生活への関心、数千年にわたる新時代の期待、そして生まれ変わった体験的宗教の伝統に立っていると結論づける。彼らは共に集まり、共に祈り、共に歌い、共に学び、共に成長する。彼らはキリスト教生活の独自のビジョンに忠実であろうと努力する。それで十分と思われる。それはまた、宗教の自由な行使に非常によく似ているようにも聞こえる。[ 11 ]
1998年、彼はアーネスト・イストゥーク下院 議員が提案した、政府による祈祷や税金で賄われる宗教活動を認める憲法改正案に公然と反対した。ガウスタッドは「イストゥークは間違っている」というスローガンを考案し、このフレーズは改正案反対運動で広く使われるようになった。[ 12 ]
ガウスタッド氏はまた、アラバマ州モンゴメリーのヘフリン・トーバート司法ビルの円形ホールに石造りの十戒の記念碑を設置することに関する連邦裁判所の訴訟、グラスロス対ムーア事件 [ 13 ] で、 2002年に専門家証人として証言した。ガウスタッド氏は証言の中で、トーマス・ジェファーソンの「教会と国家を結びつけるものに対する尽きることのない不安」に言及した。ガウスタッド氏は、記念碑を裁判所から私有地に移すことは、教会と国家の分離を求めるアメリカ人連合によると、ムーアに対する訴訟において重要な意味を持つと結論付けた[ 14 ] 。
信念 ガウスタッドは、教会と国家の教育の分離を信じていた多作な作家でした。しかし、彼はどちらも重要だと考えており、大覚醒は宗教だけでなく、アメリカの思考プロセスにも役立ったと述べています。彼は「宗教は心と知性の両方に関わる。教育も同様に、心と知性の両方に関わる」と述べたと伝えられています。[ 15 ] 彼は、教育と宗教は素晴らしいものだが、それらを一緒にするのは良くないと考えていました。
遺産
宗教的異議 バプテスト歴史遺産協会によると、ガウスタッドの業績は「新世代のバプテスト歴史家」に影響を与えたという。
アメリカの多くのバプテスト教徒が教団の自由の遺産に背を向けた時代にあって、ガウスタッドはバプテスト教徒の歴史的基盤である信教の自由と政教分離を明確かつ一貫して主張し続けた。ガウスタッドはバプテスト教徒と世界に対し、憲法修正第1条に明記されているアメリカの信教の自由と政教分離へのコミットメントは、ロジャー・ウィリアムズをはじめとする初期のバプテスト教徒によって初めて提唱され、実践されたものであることを改めて示した。彼はバプテスト教徒の最良の原則を守るために声とペンを捧げ、アメリカの歴史は宗教的側面を抜きにしては完全に理解できないことを幾度となく証明した。
ガウスタッドは、その研究を通して、宗教的異議を理解することが、アメリカの宗教的経験を理解し、生きるために必要であることをアメリカ人に思い出させようと努めた。ガウスタッドは著書『アメリカの宗教における異議』 の中で、「1世紀、数多くの新たな異議の中で、冷静な助言は『すべてを吟味し、良いものを堅く守れ』であった。これはどの世紀にも、どの世代にも当てはまる冷静な助言である」と述べている。[ 5 ] さらに彼は、トーマス・ジェファーソンから学んだ教訓、すなわち「アメリカ人は、感情と希望、価値観と礼儀によって結びつき、州間高速道路のネットワーク以上の何かによって結びつく必要がある」ということを伝えようと努めた。[ 5 ]
ガウスタッドはアメリカで最も優れた宗教史家の一人として記憶されているが、友人や同僚は彼が「常に他者を助けるために時間を割く、気さくな学者でもあった。それは真に偉大な人物の証である」とも述べている。[ 9 ]
ベイラー大学の影響 ガウスタッドは生涯にわたりベイラー大学を愛し、客員教授としてしばしば同大学で教鞭を執った。また、何度かJMドーソン教会国家研究所でも講演を行った。[ 2 ] 友人や同僚は彼を謙虚で控えめな人物として記憶している。彼が亡くなったとき、学術的な蔵書と個人的な文書をベイラー大学中央図書館特別コレクションに遺贈した。[ 16 ] このコレクションはムーディー図書館に学者のコレクションとして保管されている。彼のコレクションの書籍のほとんどは教会史とアメリカ史に関するもので、個人的な文書には原稿、書簡、研究ノートが含まれている。これらの文書は2022年まで封印されたままとなる。
参考文献
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