聖書研究（キリスト教）

キリスト教コミュニティでは、聖書研究は個人的な宗教的または精神的な実践として人々が聖書を学ぶことです。多くのキリスト教の伝統では、聖書研究はキリスト教の祈りと結びついて、祈りまたは信仰行為を行うこととして知られています。多くのキリスト教会は、集団で聖書研究を行う時間をスケジュールしています。^[1]聖書研究グループの起源は、オリゲネスやヒエロニムスなどの教父がキリスト教徒の弟子に聖書を広範囲に教えた初期キリスト教にあります。^[1]キリスト教では、聖書研究の目的は「神の言葉によって教えられ、養われる」ことと「聖書によって伝えられる霊感の力によって形成され、活気づけられる」ことです。^[1]

個人的な聖書研究

福音派プロテスタントでは、個人的な聖書研究と祈りのために設けられた時間は、非公式に静寂の時間と呼ばれることがあります。他の伝統では、個人的な聖書研究は「デボーション」と呼ばれます。他のキリスト教の伝統の中でも、カトリックのデボーション、ルーテル派のデボーション、英国国教会のデボーションでは、聖書を読むレクティオ・ディヴィナ^{法を採用する場合があります。 [2]}

あらゆる宗派のキリスト教徒は、聖書研究に役立てるために聖書研究書や聖書朗読ノートを使うことができます。場合によっては、1 年で聖書全体を読むという習慣がとられますが、これには通常、旧約聖書と新約聖書の両方を毎日読むことが必要です。しかし、この習慣は、特定の節ごとに得られる理解があまりにも曖昧であるという理由で、広く批判されてきました^{[誰によって？ ] 。}

聖書研究と祈りの結びつきは重要です。キリスト教徒は聖書を単に学問として学ぶのではなく、神をよりよく知りたいという願いをもって学びます。したがって、彼らは研究している聖書箇所を神が理解できるようにと頻繁に祈ります。また、正式な研究でしばしばとられる批判的な態度ではなく、敬意を持って読んだ内容を検討する必要があると考えています。彼らにとって、聖書は単なる聖典ではなく、神の言葉そのものであり、つまり、日々の生活に直接関係する神からのメッセージなのです。

帰納的聖書研究

帰納的聖書研究は、聖書の一節を研究し、解釈する手段です。リチャード・クレイシルは、これを先入観や議題なしに「一節をインタビューする」ことと表現しています。 ^[3]帰納的聖書研究には、テキストの考えや言葉を調べることが含まれます。そこから意味が導き出され、解釈が導かれ、読者は結論と応用に導かれます。^[3] 帰納的研究では、読者は一節を読み、次にその節を個人的にどのように解釈するかを質問します。これらの質問は、その節が文字通り何を意味するかから、信者の現在の個人的な状況にどのように当てはまるかまで多岐にわたります。これらの質問の目的は、テキストを深く掘り下げて意味を抽出し、得られた知識を自分の生活に適用して、自分や他の人の利益のために変化を生み出すことです。^[4]

聖書解釈研究

このタイプの研究でも、信者はテキストの表面的な価値を超えて研究します。しかし、その目的は個人的な応用ではなく、情報を得ることです。解釈研究は、牧師、神学者、作家、教授、教会の指導者が、他の人と教訓を共有する準備をするために最もよく使用されます。これは高度な聖書研究に分類されることが多く、教えることを主な目的としてテキストにある考えを抽出することを目的としています。^[4]

小グループでの聖書研究

会衆内の聖書研究グループは、セルグループと呼ばれることもありますが、さまざまな名前があります。聖書は、非公式の小グループや、教会外の組織内のグループで研究されることがよくあります。これらの研究時間中、グループは聖書研究を主なテーマとします。何らかの形の礼拝や祈りが存在する場合もありますが、聖書研究の目的は、神の言葉を通して神を集団で理解することです。これらのグループは、聖書の一節の意味を発見する個人的な旅を共有する小さなコミュニティになります。

教会の中には、小グループの結成を奨励しているところもありますが、他の教会は気軽な気持ちで、あるいは共通の関心や状況（独身者の小グループや新婚カップルのグループなど）から結成されます。これらのグループは、通常、大人が率いる中学生以上の幼児から高齢者まで多岐にわたります。これらのグループは、他の小グループと交流することもできます。グループは、年齢層（青少年、若年成人など）またはその他の人口統計学的マーカー（独身者、夫婦、性別）に基づいて形成されます。オンラインプラットフォームとソーシャルメディアにより、仮想の勉強会に参加できるようになり、地理的障壁がなくなり、世界のさまざまな地域の人々が洞察や解釈を共有できるようになりました。このデジタルの側面は、健康危機や宗教的な集まりが制限されている地域など、対面での集まりが不可能な時期に特に有益です。^[5]

キリスト教宗派による特徴

バプテスト

バプテスト派のキリスト教徒は聖書のみを信じるという考え方を持っており、聖書研究は神との関係を深めるための重要な実践であると考えられています。[ 6 ^]

カトリック

「聖書の研究について」は、 1893年11月18日に教皇レオ13世が発した回勅である。その中で教父の時代から現代までの聖書研究の歴史を振り返り、合理主義者や「高等批評家」の誤りを非難し、聖書研究の原則と神学校での聖書の教え方のガイドラインを概説した。また、聖書と物理科学、あるいは聖書の一部と他の部分との間の明らかな矛盾の問題と、そのような明らかな矛盾をどう解決するかについても言及した。

聖霊の導きにより（ Divino afflante Spiritu）は、1943年9月30日に教皇ピウス12世によって発せられた回勅であり、それまでカトリックのあらゆる言語での翻訳のテキストの基礎となってきた、何度も改訂されたラテン語のジェロームによるウルガタ訳聖書に代えて、原語からの聖書の新翻訳を求めたものである。この回勅は、聖書そのものの本文とその伝達（例えば、正しい読み方を決定すること）に関する本文批評（または下級批評）の研究を奨励し、本文の歴史的状況に関する神学、聖伝、教会史に基づく歴史批評的方法（または高等批評）の使用を許可することにより、ローマカトリックの聖書研究の近代期を開始した。

「神の言葉」という一般的なテーマは、 1965 年 11 月の第二バチカン公会議の『神の啓示に関する教義憲章: Dei Verbum』で取り上げられました。

1992年のカトリック教会のカテキズムでは、101～141節およびその他のセクションで聖書研究の原則について説明しています。カトリック教徒にとって、神の言葉は「死んだ文字」ではなく、受肉し生きているものです。キリストは聖霊を通して心を開かせ、聖書を理解させなければなりません。^[7]

主の言葉（英訳：神の言葉）は、教皇ベネディクト16世がシノドス後に出した使徒的勧告であり、カトリック教会が聖書にどう向き合うべきかを扱っている。^[8]彼はこれを、2008年10月に「教会の生活と使命における神の言葉」を議論するために開催されたシノドスの第12回通常^{総会の後に出した。 [9]}主の言葉は、聖書研究の守護聖人である聖ヒエロニムスの祝日である2010年9月30日に発行された。

東方正教

東方正教会は「聖書を読むことは重要です。祈りが神と話す場所であるならば、聖書は神の声を聞く最良の方法です」と教えています。^[10]

ルター派

ルーテル派キリスト教では、聖書の勉強は「小グループ、大グループ、個人の祈り」で行われることが多い。^[11]ルーテル派では、聖書を学ぶレクティオ・ディヴィナ法が採用されていることがある。^[2]

メソジズム

原初聖書の神学は、メソジスト派の伝統における教義の確立の基礎を形成しています。合同メソジスト教会は、「聖霊は今日、私たちが聖書を思慮深く研究する際に、特に私たちが一緒に聖書を研究し、古い言葉を人生の現在の現実に関連付けようとするときに働いています」と教えています。^[12]

参照

参考文献

^ abc フェドゥ、ミシェル（2019）。キリスト教神学における教会の父たち。カトリック大学出版局。p.192。ISBN 978-0-8132-3171-6。
^ ab Sherer, Michael L. (2013年7月5日). 「Lectio Divina: ゆっくりと神の声を聞く方法」. Metro Lutheran . 2022年3月27日閲覧。この規律は特定のキリスト教の教義ではなく聖書に焦点を当てているため、ローマカトリック、正教会、英国国教会、ルーテル教会、一般プロテスタントなど、さまざまな信仰の伝統に属する信者の間で使用できます。実際、教会のそのようなすべての支部にはLectio Divinaの信奉者がいます。
^ ab Krejcir, Richard J. 「なぜ帰納的聖書研究なのか？」2012年3月7日閲覧。
^ ab リチャード・ジョセフ・クレイシル「聖書の勉強法」。 2013年10月29日閲覧。
^ 「初心者のための聖書の読み方」。聖書の中の愛。2023年12月15日閲覧。
^ 「聖書研究の重要性」。ボイドアベニューバプティスト教会。2020年1月28日。 2022年3月27日閲覧。
^ カトリック教会のカテキズム、ルカ24:45を暗示する段落108
^ 2010 年 11 月 11 日カトリック文化 : 最新のヘッドライン : 教皇ベネディクトが聖書に関する重要な文書を発行 (全文へのリンク)
^ 司教会議 – 索引
^ アクロティリアナキス、スタブロス（2019年5月9日）。「聖書を読むことの重要性」。正教会ネットワーク。 2022年3月27日閲覧。
^ 「日々の弟子訓練とは何か？」アメリカ福音ルーテル教会。 2022年3月27日閲覧。
^ 「私たちのキリスト教の信仰：聖書」。合同メソジスト教会。2019年。 2022年3月27日閲覧。

外部リンク

オンライン聖書レッスン
聖書の真実と預言
聖書研究ラジオによる聖書研究ラジオ
聖書研究 - 御言葉に留まる 2017-03-12ウェイバックマシンにアーカイブされました
役に立つ聖書研究
[1]
あなたの言葉の聖書研究へ
日々の分量の聖書
聖書研究ノート
小グループ
帰納的聖書研究ジャーナル
聖書研究のテーマ
MissionAssist による EasyEnglish での聖書研究
目的を持って歩くカトリック聖書研究
https://onedeterminedlife.com/the-christian-growth-hub-b/ オンラインキリスト教リソース
200の聖書研究トピック

[Fédou2019-1] フェドゥ、ミシェル（2019）。キリスト教神学における教会の父たち。カトリック大学出版局。p.192。ISBN 978-0-8132-3171-6。

[Sherer2013-2] Sherer, Michael L. (2013年7月5日). 「Lectio Divina: ゆっくりと神の声を聞く方法」. Metro Lutheran . 2022年3月27日閲覧。この規律は特定のキリスト教の教義ではなく聖書に焦点を当てているため、ローマカトリック、正教会、英国国教会、ルーテル教会、一般プロテスタントなど、さまざまな信仰の伝統に属する信者の間で使用できます。実際、教会のそのようなすべての支部にはLectio Divinaの信奉者がいます。

[Krejcir-3] Krejcir, Richard J. 「なぜ帰納的聖書研究なのか？」2012年3月7日閲覧。

[Into_thy_word-4] リチャード・ジョセフ・クレイシル「聖書の勉強法」。 2013年10月29日閲覧。

[5] 「初心者のための聖書の読み方」。聖書の中の愛。2023年12月15日閲覧。

[6] 「聖書研究の重要性」。ボイドアベニューバプティスト教会。2020年1月28日。 2022年3月27日閲覧。

[7] カトリック教会のカテキズム、ルカ24:45を暗示する段落108

[8] 2010 年 11 月 11 日カトリック文化 : 最新のヘッドライン : 教皇ベネディクトが聖書に関する重要な文書を発行 (全文へのリンク)

[9] 司教会議 – 索引

[Akrotirianakis2019-10] アクロティリアナキス、スタブロス（2019年5月9日）。「聖書を読むことの重要性」。正教会ネットワーク。 2022年3月27日閲覧。

[11] 「日々の弟子訓練とは何か？」アメリカ福音ルーテル教会。 2022年3月27日閲覧。

[12] 「私たちのキリスト教の信仰：聖書」。合同メソジスト教会。2019年。 2022年3月27日閲覧。