インドのシンディー人

インドのシンド人（シンディー語、デーバナーガリー文字：सिन्धी、Sindhī、ナスフ文字：سنڌي）は、インド共和国に住む、シンド（現在のパキスタンの州）出身の社会民族グループを指す。1947年のインド分割後、イスラム教徒が多数派を占めるパキスタンとヒンドゥー教徒が多数派を占めるインドに分割され、100万人の非イスラム教徒のシンド人が独立したインドに移住した。^{[5] [6] [7] [8]} 2011年のインド国勢調査によると、インド共和国には2,772,364人のシンド語話者がいる。^[1]しかし、この数には、もはやその言語を話さないシンド族は含まれておらず、また、シンド族であるとは認識していないカッチ族（特にグジャラート州の人々 ）も含まれています。

インド分割後、パキスタンの少数派であるヒンズー教徒とシク教徒の大部分はインドへ移住し、インドからのイスラム教徒の移住者はパキスタンに定住した。およそ1,000万人のヒンズー教徒とシク教徒がインドへ移住し、ほぼ同数のイスラム教徒がインドから新設のパキスタンへ移住した。ヒンズー教徒のシンディー人とイスラム教徒のシンディー人の間には良好な関係があったため、ヒンズー教徒のシンディー人は分割後もシンドに留まると予想された。分割当時、ヒンズー教徒のシンディー人は140万人であったが、そのほとんどはハイデラバード、カラチ、シカルプール、サッカルなどの都市に集中していた。しかし、多くのシンディー人ヒンズー教徒はパキスタンを離れることを決意した。

インド分割後にカラチで暴力事件が勃発し、問題はさらに悪化した。1951年のインド国勢調査によると、約77万6千人のシンド系ヒンズー教徒がイスラム教への改宗を避けるためにインドへの移住を余儀なくされた。^[9]このヒンズー教徒の移住にもかかわらず、パキスタンのシンド州には依然として相当数のシンド系ヒンズー教徒が居住しており、1998年には約228万人^[10]、2017年のパキスタン国勢調査では421万人であった。一方、インドのシンド系ヒンズー教徒は2001年には257万人であった。^[11] 2011年の時点で人口は約277万人で、そのうち約170万人（170万）がシンド語を話し、約100万人がカッチ語を話した。^[1]

移民の社会復帰の責任はそれぞれの政府が負った。ヒンドゥー教徒のシンディー人のために移民キャンプが設けられた。多くの人々が固定資産を放棄し、新たに形成された国境を越えた。多くの移民は貧困のトラウマを克服したが、祖国を失ったことは彼らのシンディー文化にさらに深く永続的な影響を及ぼした。1967年、インド政府はシンディー語を2つの文字でインドの15番目の公用語として認定した。2004年後半、シンディー人のディアスポラは、インド政府にインド国歌（分割前にラビンドラナート・タゴールが作曲）から「シンド」という単語を削除するよう求めたインド最高裁判所の公益訴訟に声高に反対した。その理由は、パキスタンの主権を侵害しているという理由だった。

1947年にパキスタンがインドから分離独立して間もなく、パキスタンのシンド州から大勢の移民がインドにやって来た。アディプールはインド政府によって移民キャンプとして設立された。その後、その管理はシンド再定住公社（SRC）と呼ばれる自治団体に引き継がれた。この入植地の設立に尽力したのはバイ・プラタップ・ディアルダスで、彼はパキスタンからのほとんどがシンド人である移民のためにモハンダス・ガンディーに土地を要請した。カッチの気候と文化がシンド州に似ている^と感じられたため、モハン・ダス・ガンディーの要請により、カッチのマハラジ、マハラオ・シュリ・ヴィジャイラジ・ケンガルジ・ジャディヤ殿下から15,000エーカー（61 km 2 ）の土地が寄贈された。^[12]アディプルはガンディーダムと同様に、シンド州から移住してきたヒンドゥー教徒のシンド人を再定住させるために寄贈された土地に建設された。ガンディーダム（カッチ）のアディプルに設立されたインド・シンド学研究所は、シンド語に関連する分野における高度な研究と調査の中心地である。^[12]

ヒンドゥー教徒のシンディー人の子孫である多くの世帯や個人がパキスタンから移住し、アーメダバードの人口は劇的に増加しました。クベルナガルは、アーメダバードに到着した移住者に割り当てられた兵舎（家）とともに設立されました。

カッチのマハラジャ、マハラオ・シュリ・ヴィジャイラジ・ケンガルジ・ ジャデジャ殿下は、モハンダス・ガンディーの要請により、15,000エーカー（61 km ²）の土地をバイ・プラタップに与え、プラタップは、祖国を追われたシンディー・ヒンズー教徒を社会復帰させるため、シンドゥ再定住公社を設立した。^[12]シンドゥ再定住公社（SRC）は、アチャラヤ・クリプラニを会長、バイ・プラタップ・ディアルダスを専務取締役として設立された。公社の主目的は、インド政府がカッチ湾沿いの新港カンドラの建設地として選定した場所から数マイル内陸の場所に新市街を建設し、避難民の再定住を支援することであった。最初の計画は、インド政府の住宅部門の責任者である OH ケーニヒスバーガー博士が率いる計画チームによって作成されました。この計画はその後、1952 年にアダムズ ハワード アンド グリーリー社によって改訂されました。町の礎石はモハンダス ガンジーの祝福を受けて据えられ、町はガンディーダムと名付けられました。

マハラシュトラ州ウルハースナガルは市営都市であり、同名のテシル（イスラム教シーア派の組織）の本部がある。ここは中央鉄道のムンバイ・プネ路線上にある鉄道駅である。シンディー系ヒンズー教徒の移住者のコロニーであるウルハースナガルは、61年の歴史がある。ムンバイから58km離れたこのかつては不毛の地は、マハラシュトラ州ターネー県の町へと発展した。もともとカリヤン軍通過キャンプ（またはカリヤンキャンプ）として知られていたウルハースナガルは、第二次世界大戦中に6,000人の兵士と30,000人のその他の人々を収容するために特別に設立された。2,126の兵舎と約1,173人の収容者があった。ほとんどの兵舎には、両端に部屋がつながった大きな中央ホールがあった。このキャンプは戦争の終わりには廃墟のように見え、分離独立移民にとって格好の理想的な場所となった。特にシンディ人移民は、インド分割後、ウルハースナガルで新たな生活を始めました。

ハイデラバードからの移住シンディー・ヒンズー教徒は、ムンバイとゴアを経由してバンガロールに移住した。コックスタウンには、寺院、シンディー協会、シンディー社交会館を備えたコミュニティ住宅協会が設立され、お祝い、結婚式、ホーリー祭やグル・ナナク・ジャヤンティなどの祭りのためのコミュニティの中心地となった。コミュニティの移住により、シンディー文化と料理が街にもたらされた。^[13]

シンド語は明確に定義された地域の言語ではなかったが、シンド語を憲法第 8 条に含めるようシンド語を話す人々から根強く要望されていた。言語的少数派委員も含めるよう勧告した。1966 年 11 月 4 日、政府はインド憲法第 8 条にシンド語を含めることを決定したと発表された。2001 年の国勢調査では、インドには 2,571,526 人のシンド語話者がいた。

シンド人は主にインド北西部に住んでいます。多くのシンド人はインドの首都ニューデリーのほか、ラジャスタン州、グジャラート州、マハラシュトラ州、マディヤ・プラデーシュ州に住んでいます。インドのシンド人のほとんどはヒンズー教を信仰していますが（90%）、シンド人のシク教徒は少数派として目立っています（5～10%）。ジャルガオン（MH）、ウルハースナガル（MH）、カリヤン（MH）、ムンバイ、ムンバイ郊外、ターネー、プネー、ガンジーダム、スーラト、ヴァドーダラ、ラージコット、ジャムナガル、アディプール、ガンディナガル、アーメダバード、バウナガル、ボパールなど、インドのさまざまな都市に多くのシンド人が住んでいます。 (バイラーガル)、アジメール、ジャイサルメール、デリー、チャンディーガル、ジャイプール、バンガロール、ヴィシャカパトナム、ハイデラバード、チェンナイ、ライプール、インドール、ゴンディア、ナーグプール、ジャバルプール、カトニ( MP)、ナルシンプール、サトナ(MP)、サーガル、レワ、ビラースプル、ドゥーレ、マイハル、イタルシ、オーランガバード（MH）、コルカタ、ラクナウ、カンプール、アグラ、バラナシ、マニラ首都圏など。

人類史上最古の文明の一つであるシンド人は、豊かで独特の文化遺産を持ち、非常にお祭り好きです。彼らの最も重要な祭りは、ジュレラル神の誕生日であるチェティ・チャンドです。この他に、彼らはアクハンド・ティージ（アクシャヤ・トリティヤ）とティージリ（ティージ）を祝います。

グル・ナーナクがシンドを旅した際、その教えによって多くのヒンドゥー教徒のシンド人がシク教を受け入れた。多くのヒンドゥー教徒のシンド人女性はグル・グラント・サーヒブを 読めるようにグルムキー文字を学んだ。多くのヒンドゥー教徒のシンド人の一派であるアミル族はシク教を受け入れた。インド分割以前には、多くの非イスラム教徒のシンド人がセハジダリ/ナーナクパンティのシク教徒であった時代があった。

1900 年代初頭、アムリトサルのチーフ カルサ ディワンは、セハジダリシンディー族の間で活動するために、年に 1 回シンドに宣教師団を派遣しました。30 年にわたる乏しい資源の中でのこの宣教師活動の結果、1901 年の 1,000 人から 1941 年には当時としては相当な数であった 39,000 人以上の ケシュダリシンディー族にまで増加しました。

セハジダリ・シンド人とシク教との結びつきは伝説的です。パンジャブのシク教徒と同様に、シンドのセハジダリ・シク教徒も故郷を離れ、現在はインド全土と海外に散らばっています。パキスタンのシンド州には約3,000万人のシンド人がおり、インドには約380万人のシンド人がいます。彼らの主な巡礼地は、パンジャブのナンカナ・サーヒブとデラ・サーヒブ、シンドのスッカル近くのサッド・ベラです。サッド・ベラは1823年に建立されたウダシの聖地です。

2013年3月、シンディー人の一部は自分たちはもはやシク教徒ではないと宣言し、グル・グラント・サーヒブをシク教徒コミュニティの指導者に返還した。

以下は、インド国内外 でシンディー・ヒンズー教徒によって設立され運営されている研究所、大学、カレッジのリストです。

• DJシンド政府科学大学
• ナラヤン・ジャガンナート高等学校

• ラルクリシュナ・アドヴァニ、インド元副首相
• イシュワルダス・ロハニ、インドの政治家
• 耳鼻咽喉科医（頭頸部外科医）、社会活動家、慈善家であるラクマル・ヒラナンド・ヒラナンダニ
• ボリウッド映画プロデューサー兼監督のGPシッピー

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