インキュバス

インキュバス（英語の複数形はincubuses、ラテン語の複数形はincubi）は、民間伝承において眠っている女性と性交しようとする人間の姿をした男性の悪魔である。女性の姿をした対応する霊はサキュバスと呼ばれる。類似例は多くの文化に存在する。^[1]

中世ヨーロッパでは、インキュバスとの交尾は魔女や悪魔、奇形の人間の子孫の誕生につながると考えられていた。伝説の魔術師マーリンはインキュバスを父親に持つと言われている。ウォルター・スティーブンスは著書『悪魔の恋人』の中で、インキュバスやサキュバスとの性行為を繰り返すと健康の悪化、精神状態の障害、さらには死に至ることもあるという伝統があると書いている。^[2]

後期ラテン語のincubus（「悪魔によって引き起こされる悪夢」）は、ラテン語の incubō（「悪夢、人が眠っている間に人に降りかかるもの」）から派生し、さらにincubāre（「上に横たわる、孵化する」）から派生しています。^[3]インキュバスと同じ性質を持つ悪魔に関する最も古い明白な言及の1つは、紀元前2400年頃のメソポタミアのシュメール王名表にあり、英雄ギルガメッシュの父はリルとして記載されています。^[4]リルは睡眠中の女性を「邪魔し」、「誘惑する」と表現され、一方、女性の悪魔であるリリトゥは、男性のエロチックな夢に現れると表現されています。^[5]他にも、男性を夜中に訪れるアルダト・リリと、アルダト・リリの男性版で女性を夜中に訪れ子供を作るイドル・リリという、対応する悪魔が2体登場します。アルダト・リリは「結婚適齢期の女性」を意味するアルダトゥに由来し、イドゥル・リリは「成人男性」を意味するイドゥルに由来する。 ^{[6] [7]}これらの悪魔はもともと嵐の悪魔であった。誤った語源が原因で、最終的には夜の悪魔と見なされるようになった可能性がある。^[8]

このような結合から生まれた半人間の子供は、カンビオンと呼ばれることもあります。インキュバスは、マーリンの伝説^[9]のように、子供をもうけるために女性と性的関係を持つことがあります。これは、西洋のキリスト教文学における悪魔の親子関係の最初の一般的な説明でした。 ^[10]

『魔女への鉄槌』では、悪魔祓いは悪魔の攻撃を克服する5つの方法の1つとして紹介されている。他の方法は、告解、十字架の印またはアヴェ・マリアの祈り、被害者を別の場所に移動させること、そして攻撃する存在を破門することであるが、「これはおそらく悪魔祓いと同じである」。 ^[11]対照的に、フランシスコ会の修道士 ルドヴィーコ・マリア・シニストラリは、悪魔は「悪魔祓い師に従わず、悪魔祓いを恐れず、聖なるものに敬意を示さず、聖なるものに近づいても少しも畏怖しない」と述べた。^[12]

インキュバスの概念に対する科学的説明の 1 つは、睡眠麻痺や入眠状態の範囲に当てはまる可能性がある。なぜなら、どちらの状態でも聴覚や視覚の幻覚を経験するのが一般的だからである。典型的な例としては、押しつぶされるか窒息する感覚、電気的な「チクチク感」や「振動」、想像上の会話やその他の雑音、目に見えるまたは目に見えない存在の存在の想像、そして時には恐怖や陶酔感やオーガズムの感覚といった激しい感情などがある。これらは非常にリアルで鮮明に見えることが多く、特に音楽の幻聴は非常に大きく、同じ部屋で演奏されている音楽と区別がつかないほどである。人型や動物の姿は、しばしば影やぼやけたもので、入眠時の幻覚によく現れ、他の幻覚状態よりも多く見られる。^[要出典]

睡眠麻痺と入眠時幻覚の組み合わせにより、「悪魔が彼らを押さえつけている」と信じるようになる可能性がある。夜間覚醒などは、罪悪感を抱かせる行動を生き物が引き起こすことで説明できる。これに、夜間覚醒と夢精という一般的な現象を加えると、インキュバスの存在を信じるために必要なすべての要素が揃う。^[13]

さらに、性的暴行の犯罪の一部は、悪魔の仕業として隠蔽された可能性が高い。一部の著者は、強姦犯が処罰を逃れるために、眠っている男女を強姦したのは悪魔の仕業だと考えたのではないかと推測している。ロバート・マセロは、そのような事件では友人や親戚が犯人リストのトップに挙げられ、暴行は「霊」の介入によって秘密にされていたと主張している。^[12]

悪魔のテーマには、世界中でさまざまなバリエーションが見られる。ドイツ民話のアルプは、よく知られているものの 1 つである。ザンジバルでは、ポポ・バワは主に男性を襲い、通常は密室で襲う。^{[14]チリの}チロエ州の伝統的な神話によると、 「トラウコ」は醜い畸形の小人で、若い女性を誘惑して誘惑する。トラウコは、特に未婚女性の望まない妊娠を引き起こすと言われている。おそらく、この概念の別のバリエーションは、エクアドルの「タンタン」である。これは、髪の豊かな女性を好み、夜、窓の外でギターを弾いて誘惑する小人である。研究者は、この神話は植民地時代に、付き添いなしでは決して家を出ない女性の妊娠を説明するために作られたと考えている。ハンガリーでは、リデルクは夜に飛び回り、燃える光（イグニス・ファトゥスまたはウィル・オ・ザ・ウィスプ）として現れる悪魔の恋人、またはより穏やかな形では羽のない鶏として現れることがあります。^[15]

ブラジルやアマゾン川流域の熱帯雨林では、アマゾン川イルカ（またはボト）はセイレーンとインキュバスが混ざった存在で、非常に魅力的でハンサムな男性に姿を変え、若い女性を誘惑して川に連れ込むと信じられている。^[16]失踪や望まない妊娠の原因とも言われている。^[17]伝説によると、ボトは人間の姿をしているときは頭頂部の呼吸孔を隠すために常に帽子をかぶっており、日中はイルカに戻るという。^[要出典]

南アフリカのインキュバス悪魔はトコロシュです。貞淑な女性は、背の低い男たちが寝床にたどり着くのを防ぐために、レンガの上にベッドを置きます。また、トコロシュはボトと同じように頭に穴があり、水中に生息する習性を持っています。

スウェーデンの民間伝承では、マーラまたは牝馬は、眠っている人間の胸に乗って悪い夢（または「悪夢」）を与える精霊または妖怪です。 ^[18]牝馬の信仰は、 13世紀のノルウェーのユングリンガのサガにまで遡りますが、 ^[19]この信仰はおそらくそれよりも古いものです。牝馬は、金縛りからインスピレーションを得たものと思われます。

インド北東部の州であるアッサムでは、ポリ（アッサム語：পৰী、「天使」の意）（ヒンディー語ではパリ、語源的には妖精のいとこ）としてよく知られている。神話によると、ポリは夜、男性の夢の中に現れて誘惑する。徐々に、被害者の健康状態は悪化し、場合によっては自殺傾向を抱くようになる。

トルコ文化では、インキュバスはカラバサンとして知られています。それは夜眠っている人に降りかかる邪悪な存在です。これらの存在は精霊またはジンであると考えられています。それは悪夢の中で見えたり聞こえたりし、胸に重い重みを感じます。しかし、人々はその状態から目覚めることができません。原因のいくつかは、体を適切に覆わずに眠ること（特に女性）と、ベッドで食事をすることです。

ウクライナの 民間伝承では、「ペレレスニク」はインキュバスに似た重要な人物で、流星、稲妻、火と関連している。この超自然的存在は燃えるドラゴンや若い男に変身し、煙突、ドア、窓から家に入り、亡くなった配偶者や恋人の姿をとって女性を誘惑すると信じられていた。ペレレスニクは誘惑的であると同時に危険でもあり、夜に宝物を贈り、夜明けには価値のないものに変わる。触れると生命力を奪い、死を早める。対抗策としては、「アーメン」と唱えたり、十字架を身につけたりすることがあった。ウクライナ文学、例えばレシヤ・ウクラインカの「森の歌」に登場するこの人物は、この存在の文化的影響を物語っており、超自然に対する認識を形作り、創作作品に影響を与える役割を担っている。^{[20] [21] [22] [23]}

南アフリカのコサ族、ポンド族、ズールー族の文化では、インプンドゥルのいくつかのバリエーションはインキュバスに似ており、女性を誘惑して血を飲むハンサムな男性の姿で現れると信じられています。^[24]

• ウィクショナリーのインキュバスの辞書定義
• ウィキメディア・コモンズのインキュバス関連メディア