アルプ（民間伝承）

アルプ（ドイツ語: [alp]、複数形はAlpeまたはAlpen ）は、ドイツの民間伝承に登場する超自然的な存在である。

似た名前のアルプ・ルアクラと混同しないように注意してほしいが、アルプは吸血鬼に例えられることがあるが、その行動はむしろインキュバスに似ている。アルプはタルンカッペと呼ばれる魔法の帽子をかぶっており、そこから力を引き出すという点で、これら2つの生き物とは異なっている。アルプという言葉は、英語のエルフという言葉のドイツ語形で、どちらも共通ゲルマン語に由来する。また、以下の名前でも知られている：trud、mar、mart、mahr、schrat、walrider。周辺のヨーロッパ地域には、ドルーデや、現在一般的に認識されている金縛りに関連するイギリス諸島のオールドハグなど、この生き物の多くのバリエーションが存在する。

1000年頃より前の時代には、古高ドイツ語の「 alp」という単語は、わずかな注釈でしか確認されていない。「Althochdeutsches Wörterbuch」では、「自然神または自然悪魔、古典神話の牧神と同一視される...不気味で凶暴な存在とみなされる...雌馬として女性を弄ぶ」と定義されている。^[1]したがって、ドイツ語の「Alpdruck」（文字通り「エルフの抑圧」）は「悪夢」を意味する。エルフを病気、特にてんかんと関連付ける証拠もある。^[2]

同様に、中高ドイツ語では、エルフは人を騙したり当惑させたりすることと最もよく関連付けられており、「あまりにも頻繁に使われるフレーズであるので、ことわざのように見える。『エルフが私を騙している』」。^[3]初期近代ドイツ語でも同じパターンが当てはまる。^{[4] [5]}この欺瞞は、英語やスカンジナビアの資料に見られる誘惑的な側面を時々示している。^[2]最も有名なのは、13世紀初頭のハインリヒ・フォン・モルンゲンの第5の『民衆の歌』で、「多くの男がエルフに魅了される/それゆえ私も大いなる愛に魅了される」で始まる。^{[6]この時代、} エルベ語はニンフの言葉を翻訳するためにも使われた。^[7]

中世後期の祈りでは、エルフは脅迫的で、悪魔的な力を持つものとして描かれている。その証拠として、スカンジナビア南部やシュレースヴィヒで発見された鉛製のお守りに刻まれたラテン語の祈りがある。^[8]最も有名なのは、14世紀のミュンヘンの夜の祈りで、次のような行がある。^[9]

同様に、近世初期には北ドイツではエルフは魔女の邪悪な命令に従う存在として描写されており、マルティン・ルターは母親がこのように苦しんでいたと信じていた。^[10]

しかし、古期ノルド語と同様に、エルフと特定される人物はほとんどいない。英雄ハーゲン（ON Högni）の親子関係に関する記述にはエルフが登場するが、これは古期ノルド語のÞiðreksサガにのみ残っており、ドイツ語のテキスト（現在は失われている）から翻訳されたものである。^[11]ここで、ハーゲンは母親のオダがベッドに横たわっている間にエルフ（ON álfr ）に妊娠させられた結果生まれた。それ以外の点では、ドイツ語圏ではエルフはドワーフ（中高ドイツ語：getwerc ）とかなり混同されていた可能性が高いと思われる。 [ ^12]そのため、ドイツの英雄詩に登場するドワーフの中には、エルフと関係があると見られるものもあり、特にそのドワーフの名前がアルベリヒである場合は、語源的に「エルフの力強い」を意味します^[13]（そのため、ヤーコプ・グリムは、その名前がエルフまたはドワーフの国の王の概念を反映していると考えた）。^{[14] [15]}叙事詩オルトニットのアルベリヒは、子供のような体格のドワーフであり、母親をレイプしたため、名ばかりの英雄の本当の父親であることが判明します。^[16]オルトニットを助けるアルベリヒは、アルベリヒに由来する名前を持つフランスのオーベロンと類似しています。^[17]オーベロンは1540年頃にバーナー卿のシャンソン・ド・ジェストの翻訳を通じてイギリス文学に登場し、その後シェイクスピアの『真夏の夜の夢』でエルフと妖精の王オーベロンとして登場した（下記参照）。

ドワーフとの明らかな収束が示唆するように、中世以降、ドイツ語ではアルプという言葉の使用は減少したが、いくつかの化石化された用法では依然として使用されており、最も顕著なのは「悪夢」を意味するアルプトラウム（「エルフの夢」）である。^[18]後代の民間伝承におけるドイツのエルフのバリエーションには、苔人間^[19]やヴァイセ・フラウエン（「白い女性」）^[20]が含まれる。チュートンの神話と民間伝承では、アルプは山に住む友好的なエルフのような存在であると考えられていたが、最終的にはより否定的で悪意のあるものに変わった。アルプが持つ特徴的な魔法も、この生き物をコボルド、特にホデキンによく似ている。しかし、英語と同様に、20世紀のファンタジー小説がこの用語の再活性化に貢献した。JRRトールキンは『指輪物語の名称ガイド』（1967年）の中で、古いドイツ語形式であるElbの使用を推奨しており、その結果、1972年のドイツ語訳『指輪物語』でElb, Elbenが導入され、ドイツ語でこの形式が再び普及する役割を果たした。^[21]

アルプは一般的に雄で、一方マーラとマートは同じ生物の女性版のようです。アルプの犠牲者は多くの場合女性で、^{[22] [23]}夜中に襲われ、夢を支配して恐ろしい悪夢を見せます（ドイツ語で「エルフの夢」を意味する「Alptraum」は悪夢の意味です）。アルプの攻撃は「Alpdruck」、または「Alpdrücke」と呼ばれ、「エルフの圧迫」を意味します。アルプが眠っている人の胸にまたがり、その重さで夢を見ている人が恐怖で息切れして目覚めるまでどんどん重くなっていくのがアルプdruckです。犠牲者は目覚めるとアルプの重さで動けません。これは睡眠時無呼吸症や金縛り、夜驚症の初期の説明だったのかもしれません。明晰夢も含まれる場合があります。

アルプによる性的暴行はまれである。^[24]

アルプは男性や幼児の乳首から血を吸うため、しばしば吸血鬼と関連付けられますが、^[25]アルプは常に雄であり、母乳の味を好むため、女性が好んで食べられます。

アルペはエルフと似たいたずら好きの傾向があり、ミルクを酸っぱくしたり、赤ちゃんのおむつを替えたりします。メイドはおむつに×印をつけなければならず、さもないとアルペは汚れたおむつを子供につけ直します。^{[26]また、髪を「}エルフノット」に絡ませたり、馬の尻尾を噛んだりねじったりするのも好きです。夜中に馬に乗って疲れ果てたり、迫りくる攻撃でガチョウなどの小さな家畜を踏みつぶして死なせたりすることもあります。アルペは同様に、軽い病気や牛の乳搾りも引き起こすとされています。なぜなら、アルペは牛乳の味も好きなからです。

アルプは多くの場合悪魔とみなされているが、最近亡くなった親族の霊からアルプが作られる例もあり、精霊や幽霊に近い。女性が極めて長く苦しい出産の痛みを和らげるために馬の首輪を噛んだ場合、子供がアルプになることがある。また、手のひらに胎膜や毛が生えた状態で生まれた子供もアルプになることがある。妊娠中の女性が動物に怯えると、その子供がアルプとして生まれることがある。死産した乳児も墓からアルプとして蘇り、家族を苦しめると疑われている。眉毛が重なっている人もアルプであると疑われている。^[27] 狼男の場合と同様に、普通の人間や動物が夜間にアルプになることがある。彼らは通常、夜行性の活動に気づいておらず、そうしている間は常に変装している。アルプが活動していないときにそれを見つけるには、攻撃中にアルプを傷つけたり、その他の方法で印を付けたりして、日中に同様の印のある存在を探すだけでよい。その後、誰が呪いを送ったのか、またはそもそもどのようにして呪われたのかがわかれば、その人は治癒できる。この場合、魔術が第一容疑者となることが多い。 ^[23]

アルプは、魔女や他人に危害を加えようとする邪悪な人物によって召喚され、苦しめるために遣わされる精霊であることもあります。アルプを騙すと、その主人に辿り着くかもしれません。

アルプは、狼男の伝承に出てくる生き物に似た、変身能力で最もよく知られています。猫、豚、犬、蛇、小さな白い蝶に変身することがあります。^{[25]また、}鳥のように飛んだり、馬に乗ったりできると言われています。アルプは常に帽子をかぶっており、ほとんど滑稽な外見になっています。^{[22] [24] [25]}この帽子はタルンカッペ^[25]（文字通り翻訳すると「迷彩帽」または「隠蔽の帽子」）として知られており、これは単にアルプに魔法の力と、着用中に透明になる能力を与える帽子（またはそれほど一般的ではないベール）です（透明マントも参照）。アルプがどのような形をとっても、帽子は見えます。この帽子を紛失したアルプは、無事に返還するために大きな報酬を提供します。 ^[22]アルプはまた、「邪眼」を持っており、その視線は病気や不幸をもたらします。この目を除去または損傷すると、アルプの悪意も除去されます。

アルプに対する防御策としては、枕の下にほうきの柄を置いたり、ベッドの柱から鉄の蹄鉄を吊るしたり、靴をベッドの横に置いてつま先をドアの方に向けたり、チェストに鏡を置いたりすることなどがある。鋼鉄や十字架も使われる。アルプに起こされてまだそこにいるのを見つけたら、朝に何かを借りたりコーヒーを飲んだりするために戻ってくるように頼むことができる。アルプはすぐに逃げ去り、朝には「本来の」姿で、あるいは贈り物を受け取るために眉を寄せた人間の姿で現れる。この時、アルプは犠牲者を放っておくように説得できるが、アルプは哀れにも、長々と追い返さないでくれと懇願する。訪問前に穴、特に鍵穴を塞げば、アルプは入ってこなくなる。訪問中に穴を塞げば、アルプは必ず部屋の中に閉じ込められる。なぜなら、アルプは元々の入り口からしか出られないからだ。夜間に常に明かりをつけておくことも、アルプを効果的に追い払うのに効果的である。アルプが無力な眠っている者を襲うのを待ち伏せするために歩哨が雇われることもあるが、アルプの影響下にない人物に捕まった場合、アルプは追い払われるかもしれない。ドイツのノイントーターと同様に、アルプは日中に休んでいるところを捕らえられた場合、口にレモンを押し込まれて弱体化または動けなくなる。アルプを殺すことはほぼ不可能のようで、追い払った後でも数年後に機嫌が悪くなって再び現れることがある。^[25]

• エルフ
• マーレ（民間伝承）
• ドワーフ
• トラウコ
• 悪夢
• インキュバス
• 「アルプ」、ゲシュペンスターブーフ第 2 巻（1811 年）に収録のヨハン・アウグスト・アペルの詩
• テレビシリーズ「グリム」のエピソード「ベッドでの朝食」

• グリム、ジェイコブ (1883)。「XVII. ワイトとエルフ」。チュートン神話。第 2 巻。ジェームズ・スティーブン・スタリブラス訳。439 ～ 517 ページ。
• キートリー、トーマス（1850）。『さまざまな国のロマンスと迷信を説明する妖精神話』HG ボーン。

• エドワーズ、シリル、「ハインリヒ・フォン・モルンゲンと妖精の女王のテーマ」、ニール・トーマス編『ヨーロッパ文学におけるケルトとゲルマンのテーマ』（ルイストン、ニューヨーク：メレン、1994年）、13～30ページ
• ホール、アラリック（2007年）。『アングロサクソン時代のイングランドのエルフ：信仰、健康、性別、アイデンティティの問題』ボイデル出版。ISBN 978-1-84383-294-2。^{[永久リンク切れ‍ ]}
• ホール、アラリック、「エルフ」、ジェフリー・アンドリュー・ウェインストック編『アッシュゲート百科事典 文学と映画のモンスター』（ファーナム：アッシュゲート、2014年）、https://web.archive.org/web/20161212211103/http://www.alarichall.org.uk/ashgate_encyclopedia_elves.pdf。
• モッツ、ロッテ、『山の賢者: 地下鍛冶の形態、機能、および重要性』。 『民間伝承の研究』、Göppinger Arbeiten zur Germanistik、379 (ゲッピンゲン: Kümmerle、1983)。