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ヨーロッパの神話や文学では、カンビオン（/ ˈ k æ m b i ən / ）は、人間と悪魔の性交によって生まれた子孫であり、通常はインキュバスやサキュバスが関与する。この言葉の最も古い用法では、チェンジリングと互換性があった。[1]
チェンジリング
カンビオンは、後期ラテン語のcambiare 「交換する」に由来し、最終的には、曲がった、または交換を意味するケルト語の語源「kamb」に由来する。[2]最も古い用法では、この語は取り替え子、つまり人間の赤ちゃんと入れ替わった妖精や悪魔の子供を指すために使われた。ウィリアム・ド・オーヴェルニュは、13世紀の著作『宇宙論』の中で、「取り替えられた」という意味のcambitiから派生したcambiones 、 「悪魔の息子」について書いている。これらの偽の乳児は、絶えず乳を求めて泣き叫び、4人の乳母でも満足できない。リチャード・ファース・グリーンは、これが「中世を通じて取り替え子の標準的な学問的説明になった」と述べている。[1]
2 人の悪魔の子孫という意味での「cambion」という単語の最も古い証拠は、1818 年のフランス語のDictionnaire Infernalにあります。その本の 1825 年版には、次の項目があります。
カンビオン、 — Enfants des Demons。 Delancre と Bodin は、悪魔のような子供たちを待ち望んでおり、子供たちの商業上の子供たちを隠す... [3]
英語訳:
カンビオン、悪魔の子供たち。デランクルとボーダンは、インキュバス（男性）の悪魔はサキュバス（女性）の悪魔と結合することができ、その交換によってカンビオンと呼ばれる醜い子供が生まれると信じている... [3]
『オカルトと超心理学の百科事典』では、カンビオンはインキュバスとサキュバスの直系の子孫であり、人間の関与を必要としないと再び言われています。この同じ化身は7歳になるまで呼吸も脈拍もありませんでした。また、信じられないほど重く（馬が運ぶには重すぎる）、触れると泣いたとも言われています。[4]
人間と悪魔のハイブリッド
少なくとも 19 世紀以降、「カンビオン」には、インキュバスまたはサキュバスと人間の親の間に生まれた子供という定義が加わりました。1874 年、ヴィクトル ユーゴーの『海の労働者』では、カンビオンは女性と悪魔の息子と定義されています。また、ダンジョンズ & ドラゴンズの1983 年版『モンスター マニュアル II』では、人間と悪魔の混血種として登場しています。
人間と悪魔の間に生まれる子孫という概念は中世に議論の対象となったが、広く受け入れられた名前はなかった。15世紀の悪魔学の主要な文献集と評される影響力のある『魔女狩り』 [5]では、インキュバスやサキュバスを含む悪魔は生殖能力がないと述べられている。
さらに、子供を生むことは生きた肉体の行為であるが、悪魔は彼らがとった肉体に命を与えることはできない。なぜなら、生命は形式的には魂からのみ生じ、生殖行為は肉体の生命を持つ肉体器官の行為だからである。したがって、このようにしてとられた肉体は、子供を生むことも、子供を産むこともできない。[6]
生命を創造したり育てたりすることができないため、カンビオンの創造方法は必然的に長期化します。サキュバスは人間の男性と性交し、精子のサンプルを入手します。次に、サキュバスはそれをインキュバスに渡し、インキュバスはそれを腐敗させて強化します。次に、インキュバスは精子を人間の女性に渡し、彼女を妊娠させます。
しかし、これらの悪魔が肉体をとるのは、その肉体に生命を与えるためではなく、その肉体を使って人間の精液を保存し、その精液を他の肉体に移すためであると言えるでしょう。[6]
このテキストは、このプロセスが可能かどうかの賛否両論を長々と議論し、その議論を支持する聖書の引用や著名な学者の言葉を引用し、最終的に、これがまさにそのような悪魔が使用する方法であると結論付けている。『魔女への鉄槌』では、インキュバスの子供を「カンプソーレス」または「ヴェクセルキント」（ドイツ語でチェンジリング）と呼んでいる。[7]
大衆文化では
- 現代の作家は、アーサー王伝説に登場する人間の女性とインキュバスの息子であるマーリンを指して「カンビオン」という用語を使用することがある。 [8]
- ダークホースコミックスの登場人物ヘルボーイは、悪魔のアザエルと人間の女性サラ・ヒューズの子孫であるカンビオンである。[9]
- DCコミックスのキャラクター、レイヴンは、悪魔の父であるトライゴンと人間の女性であるアレラの子供であるカンビオンである。[10] [11]
参照
参考文献
- ^ ab グリーン、リチャード・ファース（2016年）。『エルフの女王と聖なる修道士：妖精信仰と中世教会』ペンシルバニア大学出版局、pp. 114–115。
- ^ インド・ヨーロッパ語族の言語と文化：入門、ベンジャミン・W・フォートソンIV、p.17。
- ^ ab Dictionnaire Infernal、Vol. 2、ジャック・アルビン・シモン・コラン・ド・プランシー、p. 314.
- ^ スペンス、ルイス(2000)。「カンビオン」。ゲイル・グループの『オカルトと超心理学百科事典』、148ページ。ISBN 0-8103-8570-8。
- ^ ボーレセン、カリ・エリザベス;ヴァレリオ、アドリアナ (2015-11-20)。中世盛期。ボルレセン、カリ・エリザベス、1932-、ヴァレリオ、アドリアナ、1952-。アトランタ。 p. 106.ISBN 9780884140511. OCLC 933762735.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ab マレウス・マレフィカルム、パート I、質問 III
- ^ Goodey, CF (2013). 「知能の歴史と「知的障害」：初期近代ヨーロッパにおける心理学の形成」 Ashgate Publishing, Ltd. p. 264.
- ^ ロバート・ボードリー (1997)。メルヴェイユ島: 蜃気楼、ミロワール、神話: Colloque de Cerisy。 p. 162.
- ^ 「第2章」。ヘルボーイ・イン・ヘル 第1巻: ディセント。2014年。
- ^ 「Raven」. DC . 2013年1月25日. 2022年6月24日閲覧。
- ^ “Arella (Character)”. Comic Vine . 2022年6月24日閲覧。