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ボロセラ・カジャニ（Borocera cajani）は、マダガスカル固有の絹を生産するカワラジムシ科のの一種である。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]同じマダガスカル名を持つ類似種のボロセラ・マダガスカリエンシス（ Borocera madagascariensis）と混同されることが多い。しかし、 B. cajaniはマダガスカル高地の絹生産に関連する種であり、 B. madagascariensisは島の沿岸部に生息している。 [ 6 ]
ランディベガは、マダガスカル内陸部の高地タピア森林地帯、イマモ山塊、イトレモ山塊、イサロ国立公園、コル・デ・タピア地域に分布している。[ 6 ] [ 4 ]タピア森林地帯では一年中飛んでいる。[ 4 ]
B. cajani は、マダガスカル高地の先住民族であるマダガスカル人が何百年も収穫してきた野生の絹の一種を生産します。 [ 4 ]絹の生産と織りはさまざまなコミュニティで行われています。ランディベ絹の生産の中心地は、マダガスカル中央部のサハツィホ・アンボヒマンジャカという町です。[ 3 ] 野生のランディベ絹は、一般的なカイコBombyx moriの絹よりも太いです。[ 3 ]
B. cajani は二化性であり、[ 7 ]近縁種のEuroptera punctillataガの生活史と同期している。 [ 4 ]この種は三化性であり、蛹休眠期がないという説もある。[ 4 ]生息地によって生活環が非同期であることが観察されており、その理由はイマモ地域がイトレモ地域に比べてやや温暖で湿潤であることにあると考えられる。[ 4 ]
第1世代の卵は11月から1月にかけて産み落とされ、第2世代は3月から4月にかけて産み落とされます。幼虫は11月から2月、および3月から6月/7月にかけて活動します。蛹は2月から3月、および7月から11月に見られます。幼虫には5つの段階があります。[ 8 ]第2世代の蛹は第1世代よりも多くなります。[ 4 ]ライフサイクル全体は102日から192日かかります。[ 6 ]
B. cajani は、 Uapaca bojeri、Aphloia theiformis、Erica baroniana、Psychotria retiphlebia、Aristida rufescens、Saccharum viguieri、Imperata cylindrica、Dodonaea madagascariensis、Schizolaena microphylla、Sarcolaena oblongifolia、Loudetia madagascariensisなどの植物を餌としています。[ 4 ]これらの宿主植物のうち、タピアの木であるUapaca bojeriがB. cajaniの餌の圧倒的大多数を占めています。しかし、実験的に別の木であるヴォアフォツィ ( Aphloia theaeformis )を好むように育てられています。[ 8 ]
B. cajani は、さまざまな鳥類、コウモリ、爬虫類、カマキリ、アリ、クモに捕食されます。また、ヒメバチ科やコマユバチ科のハチ、ヤドリバエ科のSynthesiomyia nudisetaに寄生されます。さらに、ペブリン病、ムスカルディン病、フラシェリー病などの病気にもかかります。[ 6 ]
B. cajani はマダガスカルの人々にとって珍味とされています。彼らはそれを蛹の段階で揚げたり、鶏肉と米に混ぜて食べたりします。[ 3 ]幼虫ではなく、蛹だけが食べられます。[ 9 ] [ 10 ]マダガスカルの人々は幼虫をzana-dandyと呼びます。[ 10 ]
マダガスカルの人々は定期的にB. cajaniの繭を収穫し、それをソヘリナと呼んでいます。[ 10 ]ランディベシルクは女性によって収穫され、植物染料、泥、木炭を使ってシルクを染め、土のような色に仕上げます。[ 11 ]マダガスカルでは推定1万世帯が絹産業に従事しています。[ 6 ]希少性から、ランディベシルクは数メートルで100ドルから200ドルの高値で取引されることがあります。[ 12 ]植民地時代には、フランス当局がランディベ産業を管理しようと試み、植民地当局によってランディベ研究センターが設立されました。[ 13 ] [ 7 ]ジョセフ・ガリエニは、ランディベシルクを「マダガスカルの経済の将来に直接影響を与える重要な問題」と書き、タピアの森の中で予想されるシルク収入に基づいて地区の境界が計画されました。[ 7 ]後に、地元でランディライクリーとして知られるカイコの絹よりも品質が劣るとみなされた。
マダガスカル人は、 B. cajani の繭から作られた絹の覆いで故人を埋葬し、 [ 3 ] [ 6 ] 5〜10 年ごとに定期的に遺体を掘り起こし、ファマディハナまたはファモノサン・ドラザナとして知られる慣習でランディベの絹で再び包んだ。[ 6 ] [ 4 ]赤く染めたランディベの覆いはマダガスカル語でランバメナと呼ばれ、より淡い色の布はランバランディと呼ばれ、最初のランバメナの層の上に巻かれる。[ 12 ] [ 14 ]ファマディハナの慣習は重要であり、ラザナ崇拝の一形態を構成している。並行する霊的世界の存在が、生きている世界と絶えず交流している。[ 14 ]この慣習は、遺体に衣服を着せると同時に、故人を敬うものである。遺体を布で覆うことを拒否することは、遺体から人間としての地位と崇敬を奪う行為とみなされる。[ 14 ]
葬儀用の覆い布とともに、ランディベシルクはランバの衣服を作るのに使われます。[ 12 ] [ 14 ]ランバは、マダガスカルのディアスポラの人々にとって象徴的なシンボルと見なされることが多く、彼らはそれを着用して自分たちの文化的遺産を表現します。ラダマ1世の治世中、ランディベシルクはスーツなどの西洋の衣服を作るのに使用され、現在では高級ファッションを作るのに使用できます。[ 14 ]一部の年配者はシルクを高く評価しており、ファマディハナの慣習との関連から、貴族と年長者だけがそれを着用できると信じています。[ 14 ]
B. cajaniは現在IUCN レッドリストには掲載されていません。しかし、地元の調査では、この種はタピアの森の生息地で「絶滅寸前」であると指摘されています。[ 6 ] [ 3 ] 1902 年に 100 トンだったランディベ絹の収穫量は、2009 年に 43 トンに減少しました。歴史的には、この減少は、ザヴァドロまたは霊的な問題、および絹の大量収穫を保証する儀式であるソロン・ダンディの欠如に起因するとされていました。 [ 7 ]
蚕に対する間接的な脅威としては、盗みの際に痕跡を隠すために蛾の原産地であるタピアの森を焼き払うダハロと呼ばれる盗賊による山火事や、薪のための森林伐採などが挙げられる。 [ 3 ]
