アンドリアナンポイニメリナ

アンドリアナンポイニメリナは、^1745年頃、マダガスカル中部のイカロイで、イメリナ国王アンドリアンベロ^マシナ（1730年 - 1770年）の娘ラナヴァロナンドリアンベロマシナ王女と、その夫でザフィマミ王家のアンドリアナ（貴族）アンドリアミアラマンジャカの間に、ランボアサラマラザカ（略称：ランボアサラマ）として生まれた。イメリナ島の北にあるアラハマディンタニー独立王国。母の弟アンドリアンジャフィはアンドリアンベロマシナの後継者に指名され、 1770年から1787年まで旧イメリナ王国の北部四分円であるイメリナ・アバラドラノの王を務めた^{[ 2 ] 。}

ランボアサラマラザカは、紛争と飢饉がイメリナを苦しめていた時期に生まれた。^{[ 3 ]}ラランボ王（1575～1600年）の治世末期からアンドリアマシナヴァロナ王（1675～1710年）までのほぼ1世紀にわたり、マダガスカル中央高地のイメリナ王国は概して繁栄、拡大、そして平和な内政を享受していた。この安定とイメリナの統一は、アンドリアマシナヴァロナが王国を4人のお気に入りの息子に分割した後に崩壊し、77年間の内戦につながり、その後の王子たちが奴隷貿易と人口増加の圧力に効果的に対応する能力を弱めた。^{[ 4 ]}メリナの王たちは、アラハマディンタニのザフィマミー王国を吸収して王国を北に拡大することを長年意図しており、アラハマディンタニのザフィマミー王たちもまた、メリナ王国を吸収して領土を南に拡大することを望んでいた。ランボアサラマラーザカの両親の結婚は、北方のアラハマディンタニ＝ザフィマミ同盟による侵略の脅威を軽減するためのアンドリアンベロマシナの戦略の一環として締結された政治的同盟であった。結婚協定では、アンドリアンベロマシナの息子アンドリアンジャフィの治世後、王位は彼の娘の息子ランボアサラマラーザカに継承されると規定されていた。^{[ 3 ]}この2つの王家間の同盟は、公正かつ平和的な妥協を表していた。この結婚から生まれた王子は両国を統治し、2つの王国を統一することになる。^{[ 3 ]}

アンドリアナンポイニメリナのザフィマミー族の祖先は内婚制を実践していたため、マダガスカルの伝説的な最初の住民であるヴァジンバ族の子孫と混血することは稀でした。しかし、ランボアサラマラーザカは、母方の祖先であるアンドリアマネロ王（1540年～1575年）を通じて、母方の血筋にヴァジンバ族の血を部分的に受け継いでいました。アンドリアマネロ王は、ヴァジンバ族の女王ラフォヒ（1530年～1540年）とメリナ族の夫マネロの息子でした。^{[ 5 ]} 彼は、アラハマディ月の最初の四半期（ツィナンボラナ）に生まれました。これは、民間の信仰によれば、非常に縁起の良い誕生の兆候です。当時のメリナの慣習に従い、彼の両親は嫉妬深いライバルや悪霊の好ましくない注意を引かないように、彼に謙虚な名前ランボアサラマ（Ra-amboa-salama 、「健康な犬」）を与え、幼少期にランボアサラマラザカに改名した。^{[ 2 ]}

ランボアサラマラーザカは幼少期を父のザフィマミーの宮廷、イカロイで過ごした。^{[ 2 ]}そこで彼は伝統的な教育を受け、知性と戦略的思考力を養うと信じられていた地元のボードゲーム、ファノロナを習得した。 ^{[ 6 ]}指導者としての役割を担う若い貴族は、通常、カバリー（様式化された演説形式）を習得し、オハボラナ（ことわざ）を巧みに用いて説得力のある主張を展開する方法を学んだ。^{[ 7 ]}若いメリナの王子は、当時メリナとザフィマミーの貴族のために用意されていた竹筒のツィター、ヴァリハの演奏も学ぶことが多かった。^{[ 8 ]} 12歳頃、ランボアサラマラーザカは祖父のアンドリアンベロマシナ王の監督の下、アンボアタニーとアンボヒマンガの王宮で教育を続けた。^{[ 2 ]}

As a young man, Ramboasalamarazaka worked as a merchant and may have also traded in slaves.^[2] During this period he gained a reputation as a champion of the commoner, committed to defending them against raids by Sakalava warriors and slave traders and fighting against corruption.^[2] Regarded as a self-made man who did not rely on his privileges as a prince, his independence, temperament, tenacity and sense of justice made him popular among the commoners and the slaves of Ambohimanga. His popularity stood in contrast to public discontentment with his uncle, King Andrianjafy, who was viewed as a despotic and incompetent ruler.^[9] Ramboasalamarazaka frequently made promises to the populace regarding his future reign, which led Andrianjafy perceived as a threat to his authority, leading him to execute citizens of his territory who engaged his nephew in such promises; contrary to his intentions, this response only served to turn popular opinion against Andrianjafy.^[10]

Although Andrianjafy may have initially intended for Ramboasalamarazaka to succeed him, this appears to have changed following the birth of his son, whom his wife persuaded him to name as successor in disregard of his father's earlier decree.^[11] Andrianjafy consequently made several attempts to have his nephew killed, but on each occasion Ramboasalamarazaka was warned by Andrianjafy's brother and managed to avert the plot.^[12] In 1787, when Ramboasalamarazaka was 42 years old, the conflict between the men reached a turning point:^[13] Andrianjafy decided to send a group of assassins to Ramboasalama's residence in Ambohimanga. Andrianjafy's brother again took action and warned Ramboasalamarazaka to flee, but rather than leave Ambohimanga, Ramboasalama followed the advice of an elder who instructed him to sacrifice a ram to invoke ancestral protection. The elder then gathered the twelve most respected men of Ambohimanga and thirty soldiers, and rallied them to enforce the decree of Andriambelomasina by overthrowing Andrianjafy and swearing allegiance to Ramboasalama.^[14] After the success of the coup, the new king adopted his ruling name, Andrianampoinimerina.^[13] The support of the Tsimahafotsy, inhabitants of Ambohimanga, ensured the defense of the city against efforts by Andrianjafy to reclaim his capital and his authority.^[14]

アンドリアンジャフィは故郷のイラフィ村の人々を鼓舞し、アンボヒマンガの人々と戦わせた。両軍は槍と銃で武装していた。マリンタンポナでの最初の戦闘でイラフィ軍は敗北した。両軍は再編成し、夜に行われたアンボニロハでの2度目の対決に臨んだが、どちらにも決定的な勝利はなかった。翌朝、アンドリアンジャフィは軍をアノシーの北に移動させ、両軍は再び衝突し、2日間にわたる戦闘となった。イラフィ軍はこの小競り合いに敗れ、村に撤退した。これらの戦いに敗れた後、イラフィの住民はアンドリアナンポイニメリナに服従することを決めた。アンドリアンジャフィを排除するため、住民は彼にアンタナナリボとアラソラへ旅立ち、町の防衛のために同盟者を探すよう促した。彼が去ると、村人たちは町の門を封鎖し、アンドリアンベロマシナの布告を施行したいと宣言した。王位奪還の支援を求めて、アンドリアンジャフィは同盟を確保するためにアンタナナリボ、アンボヒペト、アラソラ、アノシザトを旅したが、毎回拒否された。^{[ 15 ]}この紛争は、アンドリアナンポイニメリナが叔父を追放した1787年に終結した。様々な資料によると、その後まもなくアンドリアンジャフィは亡命先で亡くなったか、アンドリアナンポイニメリナの支持者によって殺害されたかのどちらかである。^{[ 16 ]}

1790年代に征服を続けるアンドリアナンポイニメリナは、イメリナの12の聖なる丘を含むマダガスカル高地の比較的大きな部分を支配下に置き始めた。アンドリアナンポイニメリナは1793年にアンタナナリボを征服し^{[ 13 ]} 、アンタナナリボとアンボヒドラトリモの王と条約を締結した^{[ 1 ]}。1794年には王国の政治的首都をアンタナナリボに戻した^{[ 17 ]。} 1795年までに、アンドリアマシナヴァロナの下で最大規模だったイメリナを構成していたすべての領土の忠誠と服従を得て、事実上イメリナの再統一を達成した。^{[ 18 ]}アンタナナリボとアンボヒドラトリモの元国王は、締結した条約を無視して定期的に彼の権威に抵抗し、アンドリアナンポイニメリナは両国王を排除するための新たな作戦を開始した。^{[ 1 ]}アンタナナリボの再平定は1794年に始まり^{[ 19 ]}、1797年に決定的な成功を収め、その後まもなくアンボヒドラトリモが再征服された。^{[ 4 ]} 1800年までに、彼はイメリナの他のいくつかの以前は独立していた地域を自分の王国に吸収した。^{[ 4 ]} 彼は地元の王女との結婚を通じて、征服したイメリナ地域の有力貴族との同盟を強化し、^{[ 20 ]}合計12人の女性と結婚したと言われている。彼はそれぞれの妻を12の聖なる丘のそれぞれに建てられた家に住まわせた。イメリナの政治^的 首都がアンタナナリボに戻された後、アンドリアナンポイニメリナはアンボヒマンガがイメリナの精神的首都であると宣言し^{た。[ 22 ]}

アンドリアナンポイニメリナの治世後半、1800年頃からは、島の18の民族グループを彼の支配下に統一しようとする試みが特徴的だった。^{[ 1 ]}この試みは、アンドリアナンポイニメリナの主権下にある属国になるか、軍事征服に直面するかの招待状を携えた王室使者を送ることから始まった。^{[ 4 ]}この拡大の最初の焦点は、歴史的にメリナ人が居住していたが、他のグループの支配下にあった地域、特にシハナカ族とベザノザノ族が所有していた東部の土地であった。アンドリアナンポイニメリナはその後、隣接する南中央ベツィレオ領でメリナの権力を強化し、南はアンカラトラ山脈とファラツィホまでメリナの入植者を保護するための軍事拠点を設立した。^{[ 23 ]} 外交努力の結果イメリナと統合した王国には、マナンドリアナ周辺のベツィレオが含まれる。ベタフォのベツィレオ、メリナ、アンタンドラノ・アンドランドサイ、そしてイマモの西部地域。メナベとマナンギナのサカラバはこれらの申し出を拒否し、メリナの支配に積極的に抵抗した。^{[ 4 ]}ベザノザノの領土も同様に抵抗したが、メリナはかろうじてその地域に対する支配を維持した。^{[ 23 ]}

アンドリアナンポイニメリナと彼のメリナ軍による周辺地域の漸進的な征服は、サカラヴァ族によって激しく抵抗され、サカラヴァ族はアンドリアナンポイニメリナとその民にとって大きな脅威であり続けた。^{[ 2 ]}彼の治世中、サカラヴァ族の一団はイメリナで奴隷狩りを行い、捕らえたメリナ人を海岸に連れて行き、ヨーロッパの奴隷商人に売り飛ばした。サカラヴァ軍はイメリナに何度も侵攻し、何度か首都をほぼ陥落させた。アンドリアナンポイニメリナはサカラヴァ族を鎮圧するために何度か作戦を開始したが、いずれも成功しなかった。彼はまた、政治的同盟を形成することを目的とした結婚を通じて平和を確立しようとしたが、永続的な平和や奴隷狩りの終結は得られなかった。^{[ 23 ]}

メリナの貴族の一部と王族の数名もアンドリアナンポイニメリナの統治を脅かした。アンドリアンジャフィを廃位させた後、失脚した王はアンドリアナンポイニメリナの命を狙った。この暗殺未遂は、偶然陰謀を知った密告者によって阻止された。アンドリアナンポイニメリナは密告者に報いるため、彼の娘を息子の後のラダマ1世と結婚させた。さらにアンドリアナンポイニメリナは、この結婚で生まれた子供はラダマに次ぐ王位継承順位の第一位になると宣言した。しかし、この結婚では子供は生まれず、1828年にラダマが亡くなると、この王妃はラナヴァロナ1世として33年間マダガスカルを統治することになった。^{[ 24 ]}アンドリアナンポイニメリナの権威は、ラダマを殺害しようと企てた養子のラボドラヒによっても脅かされた。これらの試みが失敗に終わると、彼はアンドリアナンポイニメリナを暗殺しようとしたが、発覚して処刑された。^{[ 25 ]}

アンドリアマネロによって16世紀に確立されたメリナ・アンドリアナの下位階級の階層は、アンドリアマシンヴァロナによって行われたのと同様に、アンドリアナンポイニメリナによって改訂された。^{[ 36 ]}彼はアンドリアナに新たな権利と責任を定め、その中には貴族の地位を示すためにヴォロマヘリ（クロトビ）の彫刻や画像を家に置く特権も含まれていた。^{[ 37 ]}

氏族やコミュニティ内の関係を強化し、節度と資源の公平な分配を促進するために、アンドリアナンポイニメリナは、家族全員が遺体を納めるための大きな一枚岩の墓を家族が建てるべきであり、これらの墓の建設はそこに埋葬される家族のメンバー間の共同責任として行われるべきであると布告した。^{[ 18 ]}

アンドリアナンポイニメリナの統治下で行われたいくつかの伝統的な王室儀式の修正と拡張により、彼は自身を中心とする国家宗教を発展させることができた。17世紀のメリナ王ラランボによって確立されたファンドロアナ祭の伝統は、国家と宇宙の力を象徴的に刷新することを目的としたはるかに大規模なイベントとなり、アンドリアナンポイニメリナの統治と国家権力を正当化し強化した。^{[ 38 ]}これは彼の統治を正当化し強化すると同時に、彼の国民をさらに団結させるのに役立った。^{[ 39 ]}

メリナ王家の長きにわたる伝統であるファノムポアナ（労働を税の一形態とする）は、アンドリアナンポイニメリナの治世下で継続され、拡大された。彼の治世下では、アンタナナリボ周辺のベツィミタタトラ平原における灌漑水田のさらなる拡大を含む、大規模な公共事業が実施された。彼は作業チームを組織するシステムを考案し、チーム間の競争を設定することで彼らの努力を促し、相応の努力をしなかった者を罰した。^{[ 35 ]} 彼はヒラガシの村の音楽家グループを動員して作業チームを楽しませ、後に彼らを王国中の町や村を巡回させ、ニュースを放送し、新しい法律を発表し、適切な社会行動を促進するように雇用した。^{[ 40 ]}

アンドリアナンポイニメリナは、彼が統治する領土全体に適用される法制度を発展させた。^{[ 20 ]} 彼はメリナの王として初めて正式な民法と刑法を制定し、後者は息子のラダマによって改善され、書き写された。彼は12の犯罪を死刑に値する犯罪と定め、その他多くの犯罪には、鎖につながれての強制労働や奴隷身分への降格など、有罪者とその家族に対する集団処罰が伴った。これらの厳しい刑罰は、反社会的な行為に関与する強い抑止力として機能することを意図していた。アルコール、マリファナ、タバコの消費も違法とされたが、それらは依然として蔓延していた。王は、法律違反を裁くために、しばしばタンジェナの伝統に頼った。これは、毒を飲んで生き延びれば被告人の無罪を示すというものであった。^{[ 35 ]}

アンドリアナンポイニメリナの治世下では、奴隷やその他の商品の取引を管理するための規則が制定された。推定では、国王が取引した奴隷の数は年間約1,800人で、主に銃器と交換され、主にモーリシャスやレユニオンに転売するフランス商人に渡った。^{[ 20 ]}これにより王国の経済に秩序がもたらされ、王室は富を蓄え、国王は特に利益の大きい特定の商品の取引を独占できるようになり、政敵が国王を失脚させるのに十分な富と影響力を蓄積する機会が弱まった。これは一部のアンドリアナとの関係を悪化させたが、平民や奴隷階級の間では国王の人気を高めた。貴族との紛争で平民に有利な判決を下すという国王の慣習は、公正な統治者としてのイメージをさらに強固なものにした。^{[ 2 ]}

^{アンドリアナンポイニメリナは、}公式市場（ツェナ）を創設し、市場の秤（ファンダンジャナ）や長さや体積などの他の測定単位を標準化することで、商業と経済を規制しました。 ^{[ 35 ]}アンドリアナンポイニメリナ王は、現在アナラケリー市場の瓦屋根のパビリオンがある場所に、アンタナナリボで最初の市場を設立しました^。 [19] このパビリオンは1930年代に建設されました。^{[ 41 ]アンドリア}ナンポイニメリナは、金曜日（ゾマ）を市場の日と定めました。 ^{[ 19 ]}この日、商人はアナラケリーにやって来て、伝統的な白い日傘で日陰を作った屋台を建てました。この日傘の海は谷全体に広がり、世界最大の屋外市場と呼ばれるものを形成しました。^{[ 42 ]}拡大し続けるゾマ市場によって引き起こされる交通渋滞と安全上の危険により、政府当局は1997年に金曜商人を分割して他のいくつかの地区に移転させた。^{[ 43 ]}アンドリアナンポイニメリナの治世を通じてイメリナの民衆の繁栄が増し、人口密度の増加につながった。^{[ 35 ]}

最後に、彼はフォロアリンダヒ（「10万人の兵士」）と呼ばれる市民軍を設立した。軍務に適した男性は、公共事業プロジェクトのために指定された期間の合間に、アンドリアナンポイニメリナの征服作戦に従事するために募集された。これらの作戦は、メリナ・アンドリアナ階級とホバ階級への労働と奉仕のために奴隷を捕らえること、または銃器と引き換えに沿岸のコミュニティに売却または交換することによって、イメリナを富ませるのに役立った。^{[ 35 ]}彼の軍隊は、西マダガスカルの沿岸の商人から調達した相当量の武器で武装していた。^{[ 4 ]}