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イドリース朝 言語 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 788–974 | |||||||||||
 イドリース朝は西暦820年頃に最大規模に達した。 | |||||||||||
| 資本 | ワリリ (788–808) フェズ (808–927) ハジャル アン ナサール (927–985) | ||||||||||
| 共通言語 | アラビア語、ベルベル語 | ||||||||||
| 宗教 | イスラム教–スンニ派またはザイド派 シーア派（議論あり） | ||||||||||
| 政府 | 世襲君主制 | ||||||||||
| エミール | |||||||||||
• 788–791 | イドリス1世 | ||||||||||
• 954–974 | アル・ハサン・イブン・アル・カシム | ||||||||||
| 歴史時代 | 中世 | ||||||||||
• 設立 | 788 | ||||||||||
• 廃止 | 974 | ||||||||||
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イドリース朝（アラビア語：الأدارسة al-Adārisah）は、788年から974年まで現在のモロッコのほとんどと現在のアルジェリア西部の一部を支配したアラブ系イスラム王朝である。創始者イドリース1世にちなんで名付けられたイドリース朝は、ムハンマドの孫ハサンを通じてムハンマドの子孫となったアリー朝である。[1] [2]イドリース朝は伝統的にモロッコ初の国家の創始者と考えられており、この地域を中心とするその後の王朝や国家の基盤を築いた。[3]彼らの統治はモロッコの初期のイスラム化に重要な役割を果たし、またアラブ人移民の増加と主要都市のアラブ化を主導した。 [4] : 52 [5] : 83–84
ファフフの戦いの後、アッバース朝から東へ逃れたイドリース1世は、地元のベルベル人の同盟者の助けを借りて、788年に現在のモロッコにあるヴォルビリスに初めて居を構えました。彼と息子のイドリース2世はその後、さらに東にフェズの町を建設しました。フェズは、現在のモロッコの大半とアルジェリア西部の一部を統治するイドリース朝の首都となりました。イドリース2世の死後、領土はライバル関係にあった息子たちの間で分割されました。紛争の時期の後、王朝の権威は回復し、836年から863年の間は比較的安定していました。しかし、9世紀後半には、度重なる挑戦と地元の反対に直面しました。 10世紀、この地域は、この地域の2つの敵対勢力、ファーティマ朝とコルドバのウマイヤ朝に代わって代理戦争を戦ったゼナタ族の政治的支配下に入った。イドリース朝は927年にフェズから完全に追放されたが、ハジャル・アン・ナスルを拠点として、モロッコ北部の縮小された領土を保持し続けた。彼らは最終的に974年に敗北して権力を失い、985年に権力を取り戻そうとした短い試みも失敗した。
歴史
イドリース朝の建国者：イドリース1世とイドリース2世
8世紀後半までに、現在のモロッコを含むマグリブの最西端の地域は、 739年から740年に始まったハリリグ朝主導のベルベル人の反乱以来、ウマイヤ朝から事実上独立していた。 [4] [6] 750年以降、アッバース朝はモロッコの支配権を再び確立することに成功しなかった。[4] : 41 東部の権威が打倒されたことは、モロッコが、大西洋岸のバルグワタ連邦やシジルマサのミドラール朝など、この頃に出現したさまざまな地元のベルベル人の部族や公国によって支配されたことを意味した。[4] [5]
イドリース朝の創始者はイドリース・イブン・アブダラ（788-791）[1]で、彼の祖先はアリー・イブン・アビ・ターリブ（661年死去）[1]と、その妻でイスラムの預言者ムハンマドの娘であるファティマに遡る。彼はハサン・イブン・アリーの曾孫である[1]。[5] ：81 メッカ近郊のファフフの戦い（アッバース朝とムハンマドの子孫の支持者の間で起こった）の後、イドリース・イブン・アブダラはマグリブに逃れた。彼はまず当時モロッコで最も重要な都市であったタンジールに到着し、788年までにヴォルビリス（アラビア語でワリリとして知られる）に定住した[4] ：51
ヴォルビリスの有力なベルベル人アウラバ族はイドリースを受け入れ、彼を「イマーム」（宗教指導者）に任命した。[4] : 51 [5] : 81 アウラバ族は、 670年代と680年代にウマイヤ朝軍と戦ったクサイラを支援した。8世紀後半までに彼らはモロッコ北部に定住し、彼らの指導者イシャクはローマの町ヴォルビリスに拠点を置いていた。この頃までにアウラバ族はすでにイスラム教徒であったが、ほとんどの部族がキリスト教徒、ユダヤ教徒、ハリジ派、または異教徒である地域に住んでいた。アウラバ族は、自分たちの政治的立場を強化する方法としてシャリーフ派のイマームを歓迎したようである。アウラバの政治組織で非常に活動的だったイドリース1世は、まず自らの権威を主張し、キリスト教徒とユダヤ教徒の部族の征服に向けて活動した。 789年、彼はヴォルビリスの南東にメディナト・ファスと呼ばれる集落を建設した。791年、イドリース1世はアッバース朝の代理人によって毒殺された。彼には男子の後継者はいなかったが、死後間もなく、妻のララ・カンザ・ビント・ウクバ・アル・アウラビーが彼の唯一の息子で後継者となるイドリース2世を産んだ。イドリースの忠実なアラブ人元奴隷で仲間のラシードがこの少年を育て、アウラバに代わって摂政となった。801年、ラシードはアッバース朝によって殺害された。翌年、11歳になったイドリース2世はアウラバによってイマームに任命された。[4] : 51
イドリース1世は北モロッコの大半、西はトレムセンまでその権力を広げていたが、アウラバの指導部に完全に依存していた。イドリース2世は、ワリリにアラブ人移住者を迎え入れ、2人のアラブ人を宰相とカーディーに任命することでアウラバの力を弱めることから統治を開始した。こうして、イドリース2世はアウラバの保護下から君主へと変貌した。アウラバの指導者イシャクは、チュニジアのアグラブ朝と共にイドリースの暗殺を企てることでこれに対抗した。イドリースはかつての守護者イシャクを殺害することで対抗し、809年にアウラバが支配するワリリからフェズに政権を移し、そこにアル・アリヤーという新しい集落を設立した。イドリース2世（791年 - 828年）は、父がベルベル人の市場町として以前に建設したフェズの街を発展させた。ここでイドリース2世は2度のアラブ人移民の波を迎え入れた。1度目は818年にコルドバから、2度目は824年にアグラブ朝チュニジアからであり、フェズは他のマグレブ諸都市よりもアラブ人らしい性格を帯びるようになった。イドリース2世が828年に死去したとき、イドリース朝はアルジェリア西部からモロッコ南部スース地方まで広がり、支配下になかったシジルマサ、バルガワタ、ネコールといった公国を上回り、モロッコの主要国となっていた。 [4] : 51–52 [5] : 86
イドリス2世の後継者
イドリース2世の死後、王朝の力は徐々に衰えていった。息子で後継者のムハンマド（828-836）の治世下、王国は7人の兄弟の間で分割され、モロッコとアルジェリア西部に8つのイドリース朝の小国が形成された。[7]ムハンマド自身はフェズを統治するようになったが、兄弟たちに対しては名目上の権力しか持たなかった。弟のアル・カシムはタンジールとその周辺を統治した。ウマルはリーフ地域のサンハジャとグマラを統治した。 [7]イサはシャッラー（シェラ）を含むブー・レグレグ近くの沿岸タメスナ地域の支配権を与えられ、ワゼックル（現在のケニフラ近くの町）を拠点とした。[7] [8]ヤフヤはヒシュン・ダイ（現在のベニ・メラル付近と思われる場所）を与えられた。[7] [8] [9]ハムザはワリリを与えられた。ウバイド・アッラー（またはアブドゥッラー）には、ラムタ族の領土とタムドゥルトという町を含む南部が与えられた。[7] [8]アガディール（後のトレムセン）は、イドリース2世の従兄弟で、イドリース1世の兄弟スレイマンの息子であるムハンマド・イブン・スレイマンの支配下に置かれ、イドリース1世はスレイマンにこの都市の統治を任せ、スレイマン朝を形成した。[7] [8] [10]
この領土分割の直後、イーサは兄のムハンマドに反乱を起こした。ムハンマドはもう一人の兄ウマルにイーサを処罰するよう託した。ウマルはイーサを権力の座から追い落とすことに成功し、イーサはシェラに避難せざるを得なくなった。[7]ウマルはその後北に向かい、もう一人の兄アル・カシムを処罰した。アル・カシムはイーサと戦うためにムハンマドと合流することを拒否したからである。アル・カシムはアシラに逃げて近くに定住し、ムハンマドは褒賞としてウマルにタンジールの知事職を与えた。835年9月か10月にウマルが死去すると、息子のアリー・イブン・ウマルが父の領土をすべて譲り受けた。[7]ムハンマド自身はその7か月後の836年3月か4月に死去した。息子のアリー・イブン・ムハンマドが父の地位を継承し、13年間（836年～849年）にわたって有能に統治し、国家の安定を確保した。 849年に彼が死去した後は、弟のヤヒヤ・イブン・ムハンマド（またはヤヒヤ1世）が後を継ぎ、平和な統治を続けた。[7]
この時期、イスラム教とアラブ文化は町で根付き、モロッコはサハラ以南アフリカ間の貿易で利益を得たが、この貿易はイスラム教徒（主にベルベル人）の商人によって支配されるようになった。フェズの街も繁栄し、重要な宗教の中心地となった。[4] : 52 ヤヒヤの治世中、さらに多くのアラブ移民がやって来て、有名なアル・カラウィーインとアル・アンダルシーインのモスクが設立された。[7]それでも、イスラム教とアラブ文化の影響は町でしか感じられず、モロッコの人口の大半は依然としてベルベル語を使用し、イスラム教の異端で異端の教義を固守することが多かった。イドリース朝は主に町の支配者であり、国の人口の大半に対してはほとんど権力を握っていなかった。[4] : 52
衰退と没落
863年にヤヒヤ1世が死去すると、能力の劣る息子のヤヒヤ2世が跡を継ぎ、イドリース朝の領土を再び大家族に分割した。ヤヒヤ2世は宮殿から逃亡した後、866年に不確かな状況で亡くなった。フェズで混乱が起こった後、従兄弟のアリー・ブン・ウマルが権力を継承した。[7] 868年、アブド・アル・ラッザークの指導の下、フェズ地域のベルベル人のハリジ・ スフリ族のマディナ、ガヤタ、ミクナサの部族がイドリース朝に対する共同戦線を形成した。彼らはセフルの拠点からアリー・ブン・ウマルを打ち破り、フェズを占領することに成功した。しかし、フェズは服従を拒否し、アル・カシムの息子である別のヤヒヤが都市を奪還し、新しい支配者、ヤヒヤ3世として地位を確立した。こうして統治の系譜はムハンマドの息子たちからウマルの息子たち、そして今ではアル＝カシムの息子たちへと受け継がれたのである。[4] : 52 [7]
ヤヒヤ3世はイドリース朝全土を支配し、スフリース族への攻撃を続けた。しかし905年、彼はもう一人の一族であるヤヒヤ・イブン・イドリース・イブン・ウマル（ウマルの孫）との戦いで亡くなり、ウマルがヤヒヤ4世として権力を握った。[7]しかしこの時点で、東部のファーティマ朝がモロッコへの介入を開始し、影響力の拡大を狙っていた。917年、ミクナーサとその指導者マサラ・イブン・ハブスはファーティマ朝の同盟国を代表して行動し、フェズを攻撃してヤヒヤ4世にファーティマ朝の宗主権を認めさせ、919年に彼を廃位した。[7] [12]または921年[4] : 63 彼の後を継いだのは従弟のムーサ・イブン・アブル・アフィヤで、彼は既に国の残りの部分の統治を任されていた。アル・カシムの孫であるイドリース朝のハッサン1世アル・ハジャムは、925年からフェズの支配権を奪取したが、927年にムーサが戻ってハッサンを捕らえて殺害した。これがイドリース朝がフェズで権力を握った最後の時となった。[7]
フェズから、ミクナサはモロッコ全土でイドリース朝の追跡を開始した。イドリース朝はモロッコ北部のハジャル・アン・ナスル要塞に避難したが、ミクナサは彼らを包囲した。 [7]しかし、その後まもなく、ムーサが独立を求めてコルドバのウマイヤ朝に鞍替えした931年、ミクナサの間で内戦が勃発した。ファーティマ朝は、マサラ・イブン・ハブスの甥であるフマイド・イブン・ヤサル（またはハミド[4]）をムーサと対決させるために派遣し、933年に彼を破って従軍を余儀なくした。[7] [4] : 63 イドリース朝はこの状況を利用して要塞の包囲を破り、ミクナサのゼナタ軍を破った。しかしファーティマ朝が去ると、ムーサは再び彼らの権威を捨て去り、ウマイヤ朝のカリフを承認した。ファーティマ朝は将軍のメイスールを再び彼と対決させるために派遣したが、今度は彼は逃亡した。彼はイドリース朝に追われ、殺された。[7]
この後イドリース朝はモロッコ北西部のリーフ地方のジュバラ部族の間に定着し、ハジャル・アン・ナスルから部分的に権力基盤を再建し、コルドバのウマイヤ朝（アブドゥル・ラフマーン3世統治下）とファーティマ朝を交互に宗主として認めた。[7] アル・カシム・アル・ガヌーン・イブン・ムハンマドは938年から948年までファーティマ朝の名でこの地を統治した。[7] [12]彼の息子で後継者のアフマド（アブル・アイシュとして知られる）はウマイヤ朝を承認したが、タンジールの占領を拒否したため彼らと衝突した。彼はそこで包囲され撤退を余儀なくされ、アル・バスラとアシラー周辺の地域のみを保持し、ウマイヤ朝は残りの北モロッコを占領した。[7]彼は最終的にアル＝アンダルスへ去り、 954年に弟のハサン・イブン・アル＝カシム・アル＝ガヌーンを新たな指導者とした。 [7] [12] 958年、ファーティマ朝は新たな将軍ジャウハルをモロッコ侵攻に派遣した。彼の成功によりイドリース朝は再びファーティマ朝の統治を受け入れざるを得なくなった。[7] [4] : 75 しかしその後すぐに、ジャウハルとファーティマ朝がエジプトの支配に忙しくしていたとき、ウマイヤ朝が巻き返した。973年、彼らの将軍ガリブがモロッコに侵攻した。[4]イドリース朝は領土から追放され、アル＝ハサンは他の多くのイドリース朝の人々やその息子たちと共に974年に人質としてコルドバに連れて行かれた。[7]モロッコに残っていたイドリース朝はウマイヤ朝の支配を認めた。[4]アル・ハサンは後にコルドバから追放され、ファーティマ朝支配下にあったエジプトに逃亡した。979年、ファーティマ朝のカリフがカイロに首都を移した後、イフリーキヤのファーティマ朝総督ブルギン・イブン・ズィリが戻ってウマイヤ朝を倒し、再び西マグレブにファーティマ朝の覇権を敷いた。985年[12]、彼はファーティマ朝の支援を受けてモロッコに戻ったが、同年、アル・マンスールが派遣した別のウマイヤ朝の将軍に敗れ、コルドバに向かう途中で暗殺された。[7]これによりイドリース朝は最終的に終焉を迎えた。ウマイヤ朝は11世紀初頭にカリフ制が崩壊するまで、モロッコ北部を支配し続けた。その後、モロッコはゼナタ・ベルベル人のさまざまな部族によって支配された。[5] : 91 [4] : 82 19世紀後半にサンハジャ・アルムラーヴィト朝が台頭するまで、マグラワはフェズ、シジルマサ、アグマットを支配し、 バヌー・イフランはトレムセン、サレ（チェラ）、タドラ地方を統治しました。[5] ：91
宗教
ブリタニカ百科事典によると、「イドリース1世はシーア派に共感していたが、その息子が建国した国家は宗教的教義に関してはスンニ派だった」とのことです。 [13]一次資料や同時代の学者は、彼らをスンニ派イスラム 王朝と表現しています。[4] : 50 [14] [15]同時代の学者の中には、多かれ少なかれ彼らをシーア派またはザイド派シーア派と表現している人もいますが、これはおそらく彼らの政治的所属によるものです。 [16]イドリース朝はアッバース朝の政敵でした。[17]他の人々は、この主張を、この地域にはまだスンニ派神学と区別されるシーア派神学が存在しなかった歴史的時期に、シーア派神学を政治運動と混同していると批判しています。[18] アミラ・ベニソンは、イドリース朝の貨幣はイドリース1世が自らをムハンマドの子孫であることに基づく正当性を持つ宗教指導者として描いていたことを示唆していると主張しており、ベニソンはこれを「原始シーア派またはアリド派の立場」と表現している。[19]
ヴォルビリスでイドリース1世を迎えたアウラバ・ベルベル人はムタジラであり、イドリースは国家を建国するためにムタジラ・ベルベル部族の支援を大いに頼りにした。[20] [21]また、彼はヒジャーズやさらに東のムタジラの人物たちともつながりがあったようで、マグリブへの旅にはバスラ出身のムタジラのハティブが同行し、部族の支援を得るのを手伝った。[20]しかし、彼が設立したコミュニティがどの程度ムタジラの性格を持っていたかは不明である。[20]
遺産
イドリース朝は権力を失ったにもかかわらず、多くのシャリフ派の家族を生み出し、それらはその後何世紀にもわたって存在し続けた。今日でもモロッコ人の中には、シャリフ派の子孫であると主張する者もいる。[7] 11世紀には、ウマル（イドリース2世の息子）の子孫であるイドリース朝の一族、ハムード朝が、モロッコ北部とスペイン南部のいくつかの都市で権力を握った。[7] [22]
フェズとムーレイ・イドリス（ヴォルビリス近郊）の町では、それぞれイドリース2世とイドリース1世の墓が、ムーレイ・イドリース2世のザウィヤのような重要な宗教施設や巡礼地へと発展した。[23] [24]フェズの著名なシャリーフ派の家系のいくつかは、イドリース1世にその系譜を辿ることができ、[25] : 488 、そのうちのいくつかは、市内のイドリース2世のザウィヤの維持や再建に役割を果たした。[26]
イドリース朝時代は、この地域のイスラム化、特に、最古のイスラム教徒が集中していた北部沿岸地域以外の、現在のモロッコの内陸部を占領していたベルベル人部族へのイスラム教の普及においても重要な役割を果たした。[12] [27] [4] : 52 [5] : 84 新都市フェズもアラブ化の中心地となり、その影響は周辺のベルベル人部族の一部に広がった。[5] : 84 イドリース朝の町々は、マグリブとサハラ砂漠、スーダン地域（サハラ砂漠の南）を結ぶより広範な交易ネットワークの一部を形成した。この交易ネットワークと、9世紀にそれを支配するようになったイスラム教徒の商人は、スーダンのイスラム化においても重要な役割を果たした。[4] : 52
イドリース朝はシャリーフ朝の統治の前例となり、15世紀にモロッコでシャリーフ主義が台頭するきっかけとなり[27]、現在のモロッコの統治王朝であるアラウィー朝にも引き継がれている。[28] 14世紀から、地元の作家たちはイドリース朝をイスラムのマグリブ・アル・アクサ（「最西端」、現在のモロッコに相当[29]）の出発点として描き始めた。[5] : 81 マリーン朝（13世紀～ 15世紀）とワッタース朝（15世紀～ 16世紀）はともに、自らの統治を正当化する手段としてイドリース朝と提携しようとしたこともあった。[30] [31] 14世紀にイブン・アビ・ザールが書いた『ラウド・アル・キルタス』は、この時代を代表する年代記の一つであり、イドリース朝と同時代のマリーン朝の継続性を強調する一方で、イドリース1世の潜在的なシーア派的性格を軽視している。[30]現代モロッコの国民的物語では、イドリース朝はモロッコ初の王朝であり、今日まで途切れることのない君主制の伝統の始まりとして描かれることが多い。[5] : 81
王朝
支配者
- イドリス1世（788年～791年）
- イドリス2世– (791–828)
- ムハンマド・イブン・イドリス– (828–836)
- アリ（1 世）・イブン・ムハンマド– (836–849)
- ヤヒヤ (I) イブン・ムハンマド– (849–863)
- ヤヒヤ (II) イブン ヤヒヤ– (863–866)
- アリ (II) イブン・ウマル– (866 –?) [12] [7]
- ヤヒヤ (III) イブン・アル・カシム– (?–905) [12] [7]
- ヤヒヤ (IV) イブン・イドリス– (905–919 または 921) [12] [7] [4] : 63
- ファーティマ朝に代わってミクナサを統治（919-925）
- アル・ハッジャム・アル・ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・アル・カシム– (925–927)、フェズ最後のイドリー朝統治者
モロッコ北部におけるイドリース朝の統治:
- アル・カシム・ガヌン– (938–948)
- アブル＝アイシュ・アフマド– (948–954)
- アル・ハサン・イブン・アル・カシム– (954–974, 985) [12]
系図
タイムライン
参照
- ムハンマド・アル・イドリシ(イドリシ朝の子孫)
- シーア派イスラム王朝の一覧
注釈と参考文献
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反乱軍は現代のモロッコ全土を支配しており、その大部分は再び普遍的カリフ制による統治を受けることはなかった。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ユスターシュ、D. (1971)。 「イドリス朝」。ルイス、B. ;メナージュ, バーモント州;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。第 3 巻: H–Iram。ライデン: EJ ブリル。 1035–1037ページ。土井：10.1163/1573-3912_islam_SIM_3495。OCLC 495469525。
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マラ・A・ライヒトマン著『アフリカのシーア派コスモポリタニズム：セネガルにおけるレバノン人の移住と改宗』、216ページ。「セネガルのシーア派は、イドリース朝を通じてシーア派イスラム教がセネガルに広まったことや、アラウィーを通じてモロッコにシーア派のルーツがあることの証拠についても言及している（Hydarah 2008：132-135）。コーネルは、ムーレイ・イドリースとその後継者、預言者の孫ハサンの子孫が、アラビア半島からモロッコに「多くの点でザイド派に似た古風なシーア派の一形態」を持ち込んだと書いている（1998：200）。」 - ^ ヒレンブランド、キャロル編 (1989)。『タバリーの歴史』第26巻：ウマイヤ朝の衰退：革命への序曲、AD 738–744/AH 121–126。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。pp. 37–38。ISBN 978-0-88706-810-2。
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出典
- イブン・アビー・ザール『ラウド・アル・キルタス』（王朝の年代記を含む）。
- Charles-André Julien、Histoire de l'Afrique du Nord、1830 年の起源、Payot 1994。
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外部リンク
- (英語) Y. Benhima、「イドリース朝 (789- 974)」、qantara-med.org (2008)
- (フランス語) C. El Briga、「Idrisides」、Encyclopédie berbère、vol.24 (Edisud 2001)
- (英語) B. デュニャン、「イドリシ朝」、ブリタニカ百科事典 (2007)