イドメネオ、クレタ王、あるいはイリアとイダマンテ(イタリア語で「クレタの王イドメネオ、あるいはイリアとイダマンテ」、通常は単にイドメネオと呼ばれる、 [ 1 ] K.ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト作曲のイタリア語オペラ・セリアである。台本は、ジャンバッティスタ・ヴァレスコアントワーヌ・ダンシェによるフランス語のテキストを基に翻案したもの、1705年にクレビヨン・ペールアンドレ・カンプラがイドメネとして作曲していた。バイエルン選帝侯カール・テオドールから依頼を受けた。主題はおそらく彼が選んだと思われるが、モーツァルトが選んだ可能性もある。 [ 2 ]この作品は1781年1月29日にキュヴィリエ劇場。

台本は、全体的な構成、人物描写の手法、様々な楽曲やセッコ・レチタティーヴォ、ストロメンタート・レチタティーヴォで用いられる詩的な言葉遣いなど、明らかにメタスタージオから影響を受けている。合唱、行進曲、バレエのスタイルは非常にフランス的で、第1幕終盤の難破シーンは、グルックの『イフィゲニア・イン・タウリス』の同様のシーンの構成と劇的な展開とほぼ同じである。犠牲と神託のシーンは、グルックの『イフィゲニア・イン・タウリス』と『アルチェステ』に似ている。
クルト・クレーマー[ 3 ]は、ヴァレスコがカルツァビージに精通しており、したがってグルックの作品、特に後者の『アルチェステ』にも精通していたと示唆している。ヴァレスコの最も劇的な部分に見られるものの多くは、カルツァビージによって媒介された最新のフランス様式である。しかし、モーツァルトのおかげで、このフランス様式の混合は(いくつかの合唱を除いて)グルックやフランスから離れ、よりイタリア的(オペラ・セリア)なルーツへと回帰する。結局のところ、歌手たちは皆古典的なイタリア様式で訓練を受けており、レチタティーヴォはすべて古典的なイタリア様式である。
フランスの伝統に従い、オペラはバレエを効果的に活用している。モーツァルトはオペラで上演されるバレエ(K. 367)を作曲したが、1780年12月30日付の父への手紙の中で、ミュンヘンの選帝侯劇場の経営陣からの依頼でディヴェルティスマンとして作曲されたと述べている。[ 4 ]このバレエはいくつかのパートからなり、上演時間は約15分である。
構成は以下の通りである。最初の4つのダンスは互いに繋がっており、最後の3つはそれぞれ独立している。
このバレエは、オペラのフルオーケストラ(フルート、オーボエ、クラリネット(パッサカリアのみ)、ファゴット、ホルン、トランペット、ティンパニ、弦楽器)のために作曲されています。マンハイム管弦楽団の数々の名技巧が披露されており、息を呑むようなクレッシェンドやトゥッティのパッセージも含まれています。楽譜全体を通して、モーツァルトはバレエの特定の場面に参加するダンサーの名前を記しています。例えば、「Pas seul de Mad. Falgera」や「Pas seul de Mr. [Jean-Pierre] Le Grand」などです。ル・グラン氏は、このオペラのミュンヘン初演における主任振付師でした。
モーツァルトがこのディヴェルティスマンをオペラのどの位置に配置するつもりだったのかは正確には分かっていません。『新モーツァルト全集』の中で、ハラルド・ヘックマンは第1幕の後に演奏されたと示唆していますが、ダニエル・ハーツは、ニ長調の「パ・スール」の荘厳さと華やかさはオペラの締めくくりに最適であることから、第3幕、つまり最終幕の最後の合唱の後に演奏されたに違いないと述べています。
アタッカの移行によって一貫した全体を形成するシャコンヌからパ・スールまでに加えて、この写本には他に3つの舞曲が綴じ込まれています。変ロ長調のパセピエ、ト長調のガヴォット(これはかなり有名で、チャイコフスキーがロシア音楽協会のコンサートで指揮したことがあります)[ 5 ]、そして変ホ長調の未完成のパッサカリヤです。バレエの前半部分から分離されていること、そして未完成の状態であることから、ダニエル・ハーツは、これらは単に一度も上演されなかったのではないかと推測しています。[ 6 ]
グルックがモーツァルトに与えた影響は、シャコンヌがグルックのバレエ「イフィゲニア・イン・アウリド」からの音楽的引用で始まることからも明らかである。[ 7 ]

この作品は、1781年1月29日にミュンヘン・レジデンツのキュヴィリエ劇場でクリスティアン・カンナビッヒの音楽監督のもと初演されました。[ 8 ]初演での成功の多くは舞台美術によるものだったようです。ミュンヘンの新聞の告知にはモーツァルトの名前は出てきませんでしたが、次のように書かれていました(翻訳): 「作者、作曲家、翻訳者は全員ザルツブルク出身です。港とネプチューンの神殿の眺めが際立っていた舞台装置は、当地の著名な劇場デザイナーで宮廷顧問のロレンツォ・クアリオの傑作であり、誰もが大いに賞賛しました。」[ 9 ]イドメネオはモーツァルトの最初の円熟したオペラで、作曲家としては珍しく、この作品で初めて、そしてその後のすべてのオペラでもそうであったように、序曲と同じ調で作品を終えました。[ 10 ] [ 11 ]イドメネオでは、彼はオーケストラの色彩、伴奏付きレチタティーヴォ、旋律線の熟練ぶりを示した。モーツァルトは台本作家で宮廷司祭のヴァレスコと対立し、歌手が嫌がる特定の単語や母音に至るまで、大幅なカットや変更を行った(イタリア語では「rinvigorir」の「i」が多すぎるため、ビーのように発音される)。[ 12 ] [ 13 ]
イドメネオはミュンヘンで3回上演された。その後、1781年にモーツァルトは、グルックの作風に近づけるための改訂案を検討したが、実行には至らなかった。改訂案では、イドメネオ役をバス、イダマンテ役をテノールとする予定だった。
1786年、ウィーンのアウエルスペルク宮殿で演奏会が開かれた。この演奏会のために、モーツァルトはいくつかの新曲を書き、一部をカットし、イダマンテ役をカストラートからテノールに変更した。
イギリス初演は、1934年3月12日にエリック・チザム指揮のアマチュア団体グラスゴー・グランド・オペラ協会によって行われた。 [ 14 ]アメリカでの初演は、1947年夏にタングルウッドのバークシャー音楽祭でボリス・ゴルドフスキーによってプロデュースされた。 [ 15 ]
今日では『イドメネオ』はオペラの定番レパートリーの一つとなっている。録音も複数存在し(下記参照)、定期的に上演されている。
2006年には、ベルリン・ドイツ・オペラでハンス・ノイエンフェルスが演出した2003年の公演が中止されたことをめぐって論争が起こった(2006年のイドメネオ論争を参照)。
イドメネオ初演150周年が近づくにつれ、ヨーロッパの主要な歌劇場のいくつかはジレンマに陥った。これほど壮大で歴史的に重要な楽曲の記念公演は義務のように思われたが、同時に、1930/31年の観客が到底上演に値しないとして拒絶するであろうオペラを、どうして上演できるだろうか?ミュンヘンとウィーンで思いついた解決策は、イドメネオを現代の好みに合わせて翻案することだったが、モーツァルトの天才に敬意を表するため、モーツァルト研究家として申し分のない経歴を持つ20世紀の著名なオペラ作曲家に翻案を依頼した。こうしてミュンヘンはエルマンノ・ヴォルフ=フェラーリにイドメネオの改訂版を依頼し、1931年に上演された。同じ年にウィーン国立歌劇場はリヒャルト・シュトラウスによる独特な介入版の楽曲を上演した。
シュトラウスは『イドメネオ』の翻案にあたり、ローター・ヴァラーシュタインによるドイツ語の台本を採用した。これはオリジナルのイタリア語台本を部分的に翻訳したものだが、音楽の編曲に合わせていくつかの変更が加えられている。シュトラウスはモーツァルトの楽譜の約3分の1を自身の音楽に置き換え(1928年のオペラ『エジプトのヘレナ』から「トロイの陥落」のモチーフを導入することさえあった)、残された音楽の多くを編曲した。例えば、イリアの冒頭のアリア「Padre, germani, addio!」は、長い導入部のレチタティーヴォに若干の変更が加えられているものの、ほぼそのまま残されているが、イダマンテ(このバージョンではテノールが歌うように特別に書かれた)が登場すると、 「 Non ho colpa 」の代わりにモーツァルトの「Non piu, tutto ascoltai, K490 」(モーツァルトが『イドメネオ』を最初に改訂した際に追加されたもの)を歌う。物語にもいくつかの大きな変更が加えられ、例えばエレットラ姫がイスメネ巫女に変更された。批評家たちは、シュトラウスの追加部分には、古典的な作曲様式とシュトラウス独自の音色が興味深く融合していると指摘している。1984年、ニューヨークのモーストリー・モーツァルト・フェスティバルでは、ジェリー・ハドリーがタイトルロール、ドロレス・ジーグラーがイダマンテ、アレッサンドラ・マークがイスメネを演じたシュトラウス版が上演された。[ 16 ]
2004年、オランダの作曲家ロビン・デ・ラーフによってオペラ『RAAFF』が初演された。この作品は、若きモーツァルトと年上のアントン・ラーフの間の複雑な関係と友情を中心に描いている。モーツァルトはミュンヘン宮廷のためにオペラ『イドメネオ』の作曲を依頼された後、アントン・ラーフのためにタイトルロールを書いた。『RAAFF』は2幕とエピローグからなるオペラで、6人の歌手、俳優、混声合唱団、交響楽団(フレットレスベースギター、フェンダーローズ、ドラムキットを含む)のために作曲されている。このオペラはオランダ国立歌劇場とホランド・フェスティバルによって委嘱され、オペラはピエール・オーディに献呈されている[ 17 ]。演出の記録はYouTubeで見ることができる[ 18 ]。
計測機器は以下のとおりです。
ニ長調で4分の4拍子の序曲は、展開部が提示部と再現部をつなぐごく短い移行部となっている、変形ソナタ形式である。ソナタ形式の他の慣習的な特徴も明らかである。提示部は主音(ニ長調)から属音(イ長調)に転調し、再現部は主音を中心としている。序曲はニ長調の和音で終わるコーダで締めくくられる。これらの和音は柔らかくためらいがちだが、主音での序曲の解決ではなく、直後に続く場面の主調であるト短調の属音の和音であることが判明する。[ 20 ]
トロイア戦争直後のクレタ島。敗北したトロイア王プリアモスの娘イリアは、戦争後クレタ島に連れてこられた。彼女はクレタ王イドメネオの息子イダマンテ王子を愛しているが、その愛を認めることをためらっている。イダマンテは善意のしるしとしてトロイアの捕虜を解放する。彼は自分の愛を拒むイリアに、父たちが敵同士だったのは自分のせいではないと告げる。トロイア人とクレタ人は共に平和の回復を歓迎するが、ギリシャ王アガメムノンの娘エレクトラはイリアに嫉妬し、敵の捕虜に対するイダマンテの寛大さを認めない。王の腹心アルバケは、イドメネオがトロイアからクレタ島へ帰る途中で海で行方不明になったという知らせをもたらす。エレクトラは、トロイア人のイリアが間もなくクレタ島の女王になることを恐れ、心の中で冥界の怒りが湧き上がるのを感じる(アリア:「Tutte nel cor vi sento, furie del crudo averno」 – 「残酷な冥界の怒りよ、あなたたち全員を私の心の中で感じる」)。
イドメネオはネプチューン(海の神)に救われ、クレタ島の浜辺に漂着する。そこで彼はネプチューンに誓った誓いを思い出す。それは、無事に陸にたどり着いたら、最初に出会った生き物を生贄に捧げるというものだった。イダマンテが彼に近づくが、二人は長い間会っていなかったため、見分けがつかない。イドメネオはついに、誓いのために生贄に捧げなければならない若者が自分の息子だと気づき、イダマンテに二度と自分を探しに来るなと命じる。父の拒絶に悲嘆したイダマンテは逃げ去る。第1幕と第2幕の間の間奏曲では、イドメネオの船から降りてきたクレタ島の兵士たちが妻たちに迎えられ、皆がネプチューンを讃える。
王宮で、イドメネオはアルバケに助言を求め、アルバケはイダマンテを追放すればもう一人犠牲者が出るかもしれないと告げる。イドメネオは息子にエレクトラを故郷のアルゴスまで護送するよう命じる。イドメネオのイリアへの優しい言葉に心を動かされたイリアは、すべてを失ったのだから、イドメネオを父とし、クレタ島を故郷とすると宣言する。イリアが去る時、イドメネオはイダマンテを追放したことで、イリアの幸福だけでなく、自分自身の幸福も失ってしまったことに気づく。エレクトラはイダマンテと共にアルゴスへ行くことを歓迎する。
シドン港(クレタ島の架空の都市)で、イドメネオは息子に別れを告げ、留守の間、統治術を学ぶよう促す。しかし、船が出航する前に嵐が起こり、海の蛇が現れる。王はそれが海王星からの使者だと気づき、神への誓いを破った償いとして自らを差し出す。
王家の庭園で、イリアはそよ風に自分の愛をイダマンテに届けてくれるよう頼む。するとイダマンテが現れ、蛇と戦わなければならないと説明する。拒絶された愛の苦しみに耐えるよりは死んだ方がましだと言うと、イリアは愛を告白する。二人はエレクトラとイドメネオに驚かされる。イダマンテが父に自分を追い出す理由を尋ねると、イドメネオは若者は行かなければならないとしか答えられない。イリアは復讐に囚われているエレクトラに慰めを求める。アルバーチェが、ネプチューンの神官長に率いられた民衆がイドメネオを求めて騒ぎ立てているという知らせを持ってくる。神官長は王にネプチューンの怪物による破壊を伝え、イドメネオに神が要求する生贄の名前を明かすよう促す。王が自分の息子が犠牲者だと告白すると、民衆は恐怖に震える。
神殿の外では、王と大司祭がネプチューンの神官たちと共に、神をなだめるために祈りを捧げる。アルバチェはイダマンテが怪物を殺したという知らせをもたらす。イドメネオがネプチューンからの新たな報復を恐れる中、イダマンテは生贄の衣をまとって現れ、父の苦しみを理解し、死ぬ覚悟ができていると告げる。苦痛に満ちた別れの後、イドメネオが息子を生贄に捧げようとした時、イリアが介入し、代わりに自分の命を捧げる。ネプチューンの声が聞こえる。イドメネオは王位をイリアとイダマンテに譲らなければならない。エレクトラを除いて皆が安堵するが、エレクトラは自分の死を切望している。イドメネオはイダマンテとその花嫁を新たな統治者として紹介する。人々は愛と結婚の神に、王夫妻を祝福し平和をもたらすよう祈る。
第1幕
第2幕
第3幕