ヒョン

ヒョン
ハングル	형、품새 (1987年以前)、품새 (1987年以降)、틀
漢字	形(형)、品勢(품새)、틀の漢字はありません
改訂ローマ字表記	ヒョン、プムセ、テウル
マッキューン・ライシャワー	ヒョン、プムセ、トゥル

韓国語の「ヒョン」、「プムセ」、「プムセ」、「テウル」（「形」または「パターン」を意味する）はすべて、テコンドーやタンスー道など、韓国の武術で一般的に使用される武術の形式を指すために使用されます。

• Hyeong はしばしばhyungとローマ字表記されます。この用語は主に、伝統的なテコンドーと呼ばれる初期のスタイルのテコンドーで使用されます。
• Pumsae は、ローマ字でpoomsaeまたはpoomseと表記されることが多い。この用語は、主にKukkiwon / WTFスタイルのテコンドーで使用されている。
• Teul はしばしばt​​ulとローマ字表記されます。この用語は主にITFスタイルのテコンドーで使用されます。

ヒョンとは、武器の使用の有無にかかわらず行われる、体系的で事前に決められた一連の武術テクニックです。伝統的な道場では、ヒョンは主に、無心、適切な運動学、精神的および肉体的な強さを養うのに役立つインターバルトレーニングの一形態として使用されます。ヒョンは戦闘に似ているかもしれませんが、芸術的には非戦闘的であり、効果的な調整ツールとなるようにまとめられています。特定のヒョンに対する適性は、競技会で評価される場合があります。このような競技会では、ヒョンは、エネルギー、精度、スピード、コントロールなど、多くの要素に基づいて採点される審査員団によって評価されます。西洋の競技会では、ヒョンには創造的なヒョンと標準的なヒョンの 2 つの一般的なクラスがあります。創造的なヒョンは演者によって作成され、一般的にはよりアクロバティックな性質を持ち、必ずしもあらゆる武術システムに固有の運動原理を反映しているわけではありません。

1946年、日本による朝鮮占領が終わった直後から、ソウルに「クワン」と呼ばれる新しい武術学校が開設されました。これらの学校は、日本占領中に主に沖縄と中国で学んだ韓国の武術家によって設立されました。したがって、クワンで実践された武術は、松濤館空手と中国武術の影響を強く受けていましたが、テッキョンとクォンボプの要素も取り入れられていました。

これらの流派のうち 5 つは、第二次世界大戦から朝鮮戦争の間に設立されました。朝鮮戦争中は新しい流派の設立は中止されましたが、戦争の終結時に、5 つの元の流派の生徒によって 4 つの新しい流派が設立されました。これらの流派は、総じてテコンドーの 9 つの元の流派と呼ばれています。各流派は独自の武術スタイルを実践し (テコンドーという用語はまだ造語されていませんでした)、独自の一連の型を採用していました。ただし、使用されている型の大部分は松濤館空手から派生したものです。多くの場合、新しい名前が付けられました。これらの型は、タンスー道、スーバク道、武徳館テコンドー、チュンクク道などの武術スタイルで今日でも使用されています。空手の型の記事には、伝統的なテコンドーで使用される多くの型が記載されています。

• 太極拳の3 つの型 (チョダン、イーダン、サムダン) は、タンスードーや伝統的なテコンドーで、初心者向けの基本的な入門型として使用されています。これらは、松濤館の 3 つの太極拳型に相当し、国技院で実践されている 8 つの太極拳の型とは明らかに異なります。
• 伝統的なテコンドーでは、比較的簡単な入門用として、5 つの平安型が使用されています。これらは、松濤館流の 5 つの平安型に相当します。
• ナイハンチと呼ばれる3つの松濤館流の型が使われますが、テコンドーで使用される場合はチョルギ型と呼ばれることもあります。
• 松濤館流抜刀術はパルセクと呼ばれることもあります。
• 珍刀は珍道という名称で使われています。
• Rōhaiは、ハングルの綴りとさまざまな地域発音 (方言) により、LohaiまたはNohaiという名前で使われることもあります。
• クサンクはコンサンクンという名前で使われます。
• 円皮は清山（せいさん）という名で使われる。
• 十手は船棍（しっすう）という名称で使われる。
• 五十四法は「オーシップサボ」という名前で使われます。

これらの松濤館武術の形式に加えて、タンスードーやその他の伝統的なスタイルにも追加の形式が取り入れられており、その多くは黄基によって開発されました。

国技院スタイルのテコンドー（および世界テコンドー連盟）では、形式を表すのに「プムセ」という言葉を使用します。

1971 年以前、国技院スタイルのテコンドーでは、色帯の型として八卦型と呼ばれる 8 つの型を使用していました。「八卦」という用語は、易経の六十四卦に関連付けられた8 つの卦を指します。象徴的には、八卦シリーズの各型は 1 つの卦に対応しています。1971 年以降、八卦型は廃止され、代わりに 8 つの太極型が採用されました。太極という用語は、「相反するものの統一」の原理を指します。太極型の動きは八卦型の動きとは異なりますが、各太極型も同様に、対応する易経の卦に関連付けられています。

国技院スタイルのテコンドーでは、段位レベルの黒帯向けに 9 つの型シリーズが採用されており、このシリーズはユダンジャシリーズと呼ばれています。シリーズの最初の型であるコリョは、1971 年に八極型から太極型への移行の一環として、同じ名前の新しい型に置き換えられました。

• 太極イルチャン/パルグウェイルチャン

この形式と関連する卦の一般的な意味は、天と光を表す陽です。また、この卦は南と父と関係があります。最初の太極/八卦形式は、すべてのプムセの始まりであり、武道家がテコンドーに「誕生」することを意味します。このプムセは、天の偉大さをもって行われるべきです。

• 太極イジャン/八ゲイジャン

このプムセの関連する卦は湖（喜び、穏やかで丈夫な精神）を表しています。また、このシンボルに関連しているのは南東と末娘の関係です。この太極/八卦の動きは、人間には限界があるが、その限界を克服できると信じて実行されることを目的としています。湖とその水は、武道家の流れと穏やかさを象徴しています。このフォームは、それらの属性を反映するためのものです。

• 太極サム・ジャン/八ゲサム・ジャン

この卦は火を表します。このシンボルは東と次女の関係にも関連しています。火には多くのエネルギーが含まれています。火の背後にあるシンボルは、どちらも助けることができ、どちらも破壊できるという点で水の象徴に似ています。この形式は、火のリズミカルでエネルギー的な二元性を反映して、エネルギーの爆発を伴ってリズミカルに実行されることを目的としています。

• 太極サジャン/八ゲサジャン

この卦は雷を表します。また、この卦は北東と長男の関係に強く結びついています。雷は空から来て地に吸収されるため、易経の考えによれば、雷は最も強力な自然の力の 1 つです。このプムサは、力と天と地のつながりに関連しています。このプムサは、その名前の由来である雷に似た力で実行されることを目的としています。

• 太極オジャン/八果オジャン

このプムサエに関連する卦は風を表します。この卦は南西や長女との関係にも関連しています。易経では、風は穏やかな力であるが、時には激しく、行く手にあるものをすべて破壊することもあると説いています。そのため、このプムサエは風のように演じられることが意図されています。穏やかに、しかし一回の動きで大量破壊する能力があることを承知で演じます。演者と観客は、この形式の二重性に気付く必要があります。

• 太極ユク・チャン/八開ユク・チャン

このプムサエに関連する卦は水を表します。また、西と次男との関係もあります。このプムサエの動きは、水のように、流れ、力強く、浄化するように行われます。時には湖の水のように静止し、時には川のように繁栄し、時には滝のように力強くなります。水は穏やかさと浄化を象徴しますが、同時に暴力的で破壊的な属性も持っています。

• 太極チルジャン/八ヶ池ジャン

このプムサエに関連する卦は山を表しています。また、北西と末っ子を表しています。山の背後にある象徴は、すべての山が持つ不屈で雄大な性質です。このプムサエは、すべての動きが征服できない性質ゆえにこのように雄大であるという感覚で実行されることを意図しています。

• 太極パルジャン/八ゲパルジャン

このプムサイに関連付けられた卦は地球を表します。また、北と母の表現もあります。このプムサイに関連付けられた卦は陰です。ここでの陰は、始まりの終わり、すべての善の中の悪い部分を表します。これはプムサイの太極の最後であり、円の終わりと地球の周期的な性質を表します。

• 高麗–高麗は、古い朝鮮王朝の名前です。高麗の人々はモンゴルの侵略者を打ち負かしました。彼らの精神がプムサ高麗の動きに反映されていることを意図しています。このプムサの動きはそれぞれ、モンゴルを制御するために必要な強さとエネルギーを表しています。方向の線は、「学者」、つまり学識のある人を表す漢字の形です。
• 金剛– 金剛は「ダイヤモンド」を意味し、硬さを象徴しています。金剛は韓国で最も美しい山の名前でもあり、仏陀によって名付けられた金剛の戦士の名前でもあります。したがって、このプムセには硬さ、美しさ、熟考というテーマが浸透しています。
• 太白– 伝説の檀君は、韓国最大の山である白頭山の近くにある太白に国を建てました。白頭山は韓国の有名なシンボルです。太白という言葉の定義は文字通り「軽やかさ」です。このプムセのすべての動きは、正確で速いだけでなく、韓国の国の起源である白頭山に似た決意と強さを意図しています。
• 平原– 平原の定義は「広がる、広大な平原」です。その名前には、大きくて雄大なという意味が込められています。
• 十津– 十津は太陽、月、山、水、石、松、不老の草、亀、鹿、鶴の 10 の長寿のシンボルを表します。このプムセは、 10 の長寿のシンボルと 10 進法の基本的な考え方によって、無限の発展と成長を表しています。
• 地台- このプムセは地球の意味に由来しています。すべてのものは地球から進化し、地球に戻ります。地球は、陰陽によって再選された生命の始まりと終わりです。
• 天光– 天光は文字通り「空」を意味します。プムセでは、空は宇宙の支配者を象徴しています。信仰によれば、空は神秘的で無限で深遠です。天光の動きは信心深さ、活力、畏敬の念に満ちています。
• 韓水- このプムセは、自然の中で容易に適応する水の流動性から派生したものです。水のシンボルは、すべてのプムセ、ヒョン、そして一般的な武術で何度も繰り返されます。
• イルヨ– 仏教における精神修養の状態は「イルヨ」と呼ばれ、「一体性」を意味します。イルヨでは、身体と心、精神と物質、「私」と「あなた」が一体化します。武術とプムサの究極の理想は、この状態にあります。これは、すべての動きが物質的な考え、執着、外部の影響をすべて捨て去ることに集中する訓練です。

国際テコンドー連盟（ITF）の伝統に従う流派では、通常、チェ・ホンヒ、ナム・テヒ、ハン・チャギョ、チェ・チャングン、^[7]パク・ウォンハ、[ ^8]ウ・ジェリム、キム・ボクマン、チョ・サンミン、^{[9]によって開発され、オ・ドクワンにルーツを持つチャンホン창헌（チャンフン、チャン}オン、チョンジとも呼ばれる）の形式を使用します。^[10]さらに、キム・ジョンス、パク・ジョンス、イ・ビョンムは1968年にチャンホン型（義岩、文武、ヨンゲ、ソサン）のうち4つを開発したと考えられています。^[9]パク・ジョンテは、おそらくチェ・ジョンファ（チェ将軍の息子）、マイケル・マコーマック（チェ将軍の義理の息子）、イム・ウォンソプの助けを借りて、チュチェ型を開発したとされています。^[9]コン・ヨンイルもチャンホン型の開発に貢献した可能性があります。^{[11]オ・ドクワンが韓国軍のテコンドー訓練を担当していたため、「チャンホンヒョン」の型セットが広く普及し、}世界テコンドー連盟などのITFの分派を含む多くのテコンドー組織で見られます。

以下のパターン名は改訂ローマ字表記で示されていますが、それらのパターンは古くからその表記で知られてきたため、現代の標準と異なる場合は、括弧内に伝統的な表記が示されています。

• チョンジ

천지 / 天地 – 19 楽章

天地（またはチョンジ）は文字通り「天と地」を意味し、世界の創造または人類の歴史の始まりを指し、初心者が最初に学ぶ型です。最初の部分は前腕の低いブロックとパンチで構成され、地球を表し、2 番目の部分は内側の前腕のミドル ブロックとパンチで構成され、天を表します。キックは使用されません。十字形の図は、宇宙の 4 つの要素、火、水、空気、土を表します。

• ダンガン

단군 / 檀君 – 21 楽章

壇君は、紀元前 2333 年に韓国を建国した伝説の聖なる壇君にちなんで名付けられました。テウルとしては珍しく、壇君のパンチはすべて高い位置 (目の高さ) にあり、壇君が山を登る姿を象徴しています。

• ドサン

도산 / 島山 – 24 楽章

道山は愛国者安昌浩（1878-1938）のペンネームである。24の技は、朝鮮の教育と朝鮮独立運動の推進に捧げられた彼の全生涯を表している。（チェ・ホンヒ将軍著『テコンドー百科事典 - 15巻セット -』では道山の生年が1876年と誤って記載されていることに注意）^[12]

• ウォンヒョ

원효 / 元曉 – 28 楽章

この模様は、西暦 686 年に 新羅王朝に仏教を伝えた著名な僧侶、元暁にちなんで名付けられました。

• ユルゴク

율곡 / 栗谷 – 38 楽章

栗谷は、「韓国の孔子」の異名を持つ偉大な哲学者で学者の李珥（1536-1584）のペンネームです。このパターンの38の動きは、緯度38度の彼の出生地を示しており、パターンの図は学者を表しています。

• ジョングン

중근 / 重根 – 32 楽章

重根（ジュングン）は、日韓併合の立役者として知られる初代朝鮮総督 伊藤博文を暗殺した愛国者、安重根にちなんで名付けられました。このパターンには、1910年に呂尚監獄で処刑された安氏の年齢を表す32の動きがあります。

注: 安重根は 1879 年 7 月 16 日に生まれ、1910 年 3 月 26 日に処刑されたため、死亡時の年齢は 30 歳でした。32 は、韓国の古い年齢計算システムから来ており、新生児は 1 歳とみなされ、その後は毎年 1 月 1 日に誕生日を迎えます。

• トイゲ

퇴계 / 退溪 – 37 楽章

退渓は、新儒教の権威である著名な学者、李滉（16 世紀）の雅号です。このパターンの 37 の動きは、緯度 37 度の彼の出生地を指し、図は六谷亨のように「学者」を表しています。

• ファラン

화랑 / 花郎 – 29 楽章

花郎は、およそ 1350 年前の新羅王朝時代に生まれた花郎青年団にちなんで名付けられました。このグループは、最終的に三国統一の原動力となりました。29 の動きは、テコンドーが成熟した第 29 歩兵師団を指します。

• チュンム

충무 / 忠武 – 30 楽章

忠武（チュンム）は、李朝の偉大な提督、李舜臣に与えられた名前です。彼は、1592年に最初の装甲戦艦（コブクソン）を発明したと言われており、これは今日の潜水艦の前身と言われています。このパターンが左手の攻撃で終わるのは、王への忠誠を強制的に留保することで抑制された彼の無制限の可能性を示す機会がなく、残念な死を象徴しています。

• 光開

광개 / 廣開 – 39 楽章

光蓋（またはクァンゲ）は、高句麗王朝第19代王で、満州の大部分を含む最大の領土拡張を成し遂げた有名な広蓋土王にちなんで名付けられました。この形の図は、失われた領土の拡張と回復を表しています。39の動きは、彼が王位に就いた年である西暦391年の最初の2つの数字を示しています。

• ポウン

포은 / 圃隱 – 36 楽章

朴恩は、高麗時代の新儒学の著名な学者であった忠臣、鄭夢周の雅号です。彼の詩「百回磔にされても二番目の主君には仕えない」は、韓国の人々によく知られています。この図は、単純な直線で、王と国に対する彼の揺るぎない忠誠心を表しています。

• ゲベク

계백 / 階伯 – 44 楽章

桂白（または蓋白）兵法には 44 の動作があります。蓋白は百済王朝の名将、桂白にちなんで名付けられました。図は彼の厳格で厳格な軍事規律を表しています。

• ユーイアム

의암 / 義菴 – 45 楽章

義岩は、1919年3月1日に韓国独立運動を主導した孫秉熙の雅号です。45の手は、1905年に彼が宗教名を東学から天道教に変更した時の年齢を示しています。この図は、国家の繁栄のために身を捧げる彼の不屈の精神を表しています。

• チョンジャン

충장 / 忠壯 – 52 楽章

忠将（またはチョンジャン）は、14 世紀の李氏朝鮮の将軍、金徳良に与えられた雅号です。この模様は左手の攻撃で終わり、彼が成人になる前に 27 歳で獄死した悲劇を象徴しています。

• 主体

주체 / 主體 – 45 楽章

主体相には45の法則があります。主体相とは、人​​間がすべてのものの主であり、すべてを決定するという哲学的な考えです。言い換えれば、人間は世界と自分の運命の主人であるという考え方です。この考えは、韓国人の精神を象徴する白頭山に根ざしていると言われています。図は韓国で最も高い山である白頭山を表しています。

• ゴダン

고당/古堂 – 39 楽章

ゴダン（またはコダン）は、チェ将軍が考案した元々の 24 の型のうちの 1 つです。しかし、1980 年代初頭、コダンはチェ将軍によって公式のカリキュラムから削除され、彼が「チュチェ」と名付けた新しい型に置き換えられました。ゴダンは有名な韓国の反共産主義者で、チェが世界中、特に北朝鮮に彼の技を広め始めたとき、誰も傷つけないようにこの型を削除しました。もはや ITF 公式テコンドーの一部ではありませんが、コダンは多くのテコンドー組織のカリキュラムにまだ含まれています。まだ教えられている組織では、一般的に二段黒帯レベルの生徒に教えられています。コダンは 39 の個別のテクニックのシーケンスで構成されています。いくつかの情報源は、コダンがチュチェとまったく同じ型であると推測させますが、実際には 2 つの型はまったく異なります。この混乱は、2008年にITFテコンドー団体の一つが、チュチェという型の名前をコダンに変更したときに生じた。「チュチェ」という言葉は北朝鮮の共産主義思想と関連があるからだ。

• サムイル

삼일 / 三一 – 33 楽章

三一運動という名前は、1919年に起きた日本帝国に対する朝鮮最大の全国的独立運動である歴史的な三一運動を指します。パターン内の33の運動は、運動を計画した33人の愛国者を表しています。

• ユシン

유신 / 庾信 – 68 楽章

允信（ユシン）は、新羅王朝の将軍で、新羅による高句麗と百済の合併に重要な役割を果たした金允信将軍にちなんで名付けられました。68の動作は、三国が統一された年である西暦668年の最後の2つの数字を示しています。準備姿勢は、剣を左側ではなく右側に抜くことを意味し、允信が王の命令に従って外国軍（中国の唐王朝）と自国民（高句麗と白済）と戦った過ちを象徴しています。

• チェ・ヨン

최영 / 崔榮 – 45 楽章

崔容（チェ・ヨン）は、14世紀の高麗時代の首相であり軍の総司令官であった崔容将軍にちなんで名付けられました。崔容は、忠誠心、愛国心、謙虚さで大いに尊敬されていました。彼は、後に朝鮮王朝の初代国王となった李成桂将軍率いる部下の指揮官たちによって処刑されました。

• ヨンゲ

연개 / 淵蓋 – 49 楽章

延蓋（ヨンゲ）は、高句麗時代の有名な将軍延蓋素文にちなんで名付けられました。彼は、安市城で唐の軍隊約30万人を滅ぼし、高句麗を唐の侵略から守りました。（このパターンは通常、崔庸と世宗の間にあります）

• ウルジ

乙支 – 42の動き

乙支（またはウルジ）は、西暦612年に楊済率いる100万人以上の隋の侵略軍から高句麗を防衛することに成功した乙支文徳将軍にちなんで名付けられました。彼は、一撃離脱ゲリラ戦術を採用して、軍の大部分を壊滅させることができました。ヒョンの図は彼の姓を表しています。42の動きは、パターンをデザインした作者の年齢を表しています。

• ムンム

문무 / 文武 – 61 楽章

文武は、三国統一（高句麗、白濟、新羅）を成し遂げた新羅王朝第30代王、文武王を讃えるものです。彼の遺体は大王岩の近くに埋葬されました。彼の遺言に従って、遺体は「私の魂が永遠に日本から国を守る」海に埋められました。このパターンの61の動きは、文武が王位に就いた西暦661年の最後の2つの数字を象徴しています。（このパターンは通常、崔容と世宗の間にあります）

• ソサン

서산 / 西山 – 72 楽章

ソサン（またはソサン）は、朝鮮王朝時代の偉大な僧侶、チェ・ヒョンウンの雅号です。72 の動作は、彼が弟子のサ・ミョンダンの助けを借りて僧兵の軍団を組織した時の年齢を示しています。僧兵は、1592 年の壬辰倭乱で朝鮮半島のほとんどを制圧した日本軍を撃退するのに貢献しました。（このパターンは通常、チェ・ヨンとセジョンの間にあります）ソサンは、すべてのテコンドーのパターンの中で最も長いです。

• セジョン

세종 / 世宗 – 24 楽章

このパターンは、李朝の第 4 代王であった世宗にちなんで名付けられました。世宗は、内政、外交、科学の進歩、防衛、文化など、多くの偉大な業績を残したことで知られています。彼の最も注目すべき業績は、韓国語のアルファベットである「ハングル」を発明したことです。このパターンの 24 の動きは、「ハングル」の 24 文字を表しています。

• トンイル

통일 / 統一 – 56 楽章

統一とは、すべての韓国人の究極の目標である「統一」を意味します。韓国はかつて一つの国でしたが、第二次世界大戦後のソ連と米国の思想対立により、1945年に南北に分断されました。ヨンムスン、この模様の図は南北が一つになることを象徴しています。

世界テコンドー連盟（GTF）は国際テコンドー連盟（ITF）の分派である。 1990年にパク・ジョンテによって設立された。GTFはチェのITF型を実践しているが、さらにパクは6つの新しい型を加えた。GTFはITFのオリジナルの型であるコダンを使用しているが、その代替であるチュチェは使用していない。^[13]

• ジーサン- 「ジー」は地球を意味し、世界の基盤を表します。「サン」は地球上を意味し、GTF の精神を表します。24 の動きは、私たちが学び、互いにつながり、洞察、知識、知恵を得る毎日の 24 時間を表しています。このパターンの 4 つの方向は、私たちの内なるコンパスを表しています。これがあれば、道に迷うことはありません。「ジー」と「サン」をつなげると、天と地がつながり、生き続ける目に見えない強さが生まれます。[24 の動き]
• ダン・グーン– 韓国の建国者にちなんで名付けられたダン・グーン。このパターンの 23 の動きは、伝説によると韓国が誕生した紀元前 2333 年の最初の 2 桁を表しています。これは、同名の伝統的なテコンドー パターンをパークが進歩的に解釈したものです。[23 の動き]

• ジーグー– 「グローバル」を意味します。この形の「X」の形は、世界中で明らかになったテコンドーの政治的争いの年月を消すことを象徴しています。最初の動きは、新しいグローバル テコンドー運動の始まり、つまり世界平和と調和の概念を象徴しています。パターンの 30 の動きは、目的を説明する 3 つの数字 (24、4、2) で構成されています。1 日には 24 時間あります。したがって、この概念は毎秒私たちと共にあります。動きの 4 つの方向は、すべての国とすべての人々を包含する北、南、東、西を表しています。4 つの方向は、世界にグローバルな平和と調和をもたらすという私たちのコミットメントを強化するために 2 回行われます。[30 の動き]
• Jook-Am – Park のペンネームです。Jook は、曲がることなくまっすぐに伸びる竹を意味し、その根は絡み合って分離できない力を形成します。Am は動かない岩で、竹はそこから根を張り、揺るぎない基盤を形成します。このパターンは Park の人生と完璧さを求める彼の絶え間ない努力を表しています。図は岩から伸びる竹を表しています。このパターンの 95 の動き (組み合わせを含めると 112) は、Jook-Am が作成された 1995 年を象徴しています。
• 平和– 平和は「平和」を意味します。パークは、第二次世界大戦後の 1950 年にサンフランシスコ (米国) で UNO を設立した 50 か国にこのパターンを捧げました。[50 手]
• 孫徳- このパターンは、中国から韓国に武術を持ち込んだことで知られる新羅王朝の孫徳女王（668 年）にちなんで名付けられました。図は「女性」を表しています。このパターンの 68 の動きは、668 年を表しています [68 の動き]

ジョン・リー テコンドーまたはジョン・リーのマーシャルアーツバレエは、テコンドーの先駆者であるジョン・リーによって開発され、ジョン・リー インターナショナルという組織によって監督されているテコンドーのスタイルです。ジョン・リー スタイルのテコンドーは、もともと伝統的なテコンドーの型を使用していましたが、その後 ITF スタイルの型に切り替え、さらにジョン・リーによって開発された一連の型に切り替えました。ダンスと音楽の愛好家であり、人間の形がすべての芸術作品の中で最も優れていると信じていたリーは、オリンピックのスケート、社交ダンス、体操の床運動のルーチンで音楽が使用されているのと同様に、テコンドーの振り付けされた体の動きに音楽を追加したらどうなるかと考えました。リーはテコンドーの動きを基にしたバレエ風のダンスをいくつか振り付け、ベートーベンの第五交響曲やエクソダスのテーマ曲などのクラシック音楽に合わせました。リーの発明である武術バレエは、現在アメリカの多くの武術大会で人気のある音楽競技の基礎となりました。この新しい芸術形式はヨーロッパやロシアにも広まりました。^[14]

• カムサ– 感謝フォーム
• 懲戒書（授業に遅刻した場合などに必ず行う訓練）

• Jayoo – 「自由」を意味する（金または黄色のベルト）「星条旗よ永遠なれ」
• チョサン- 「祖先」を意味する（オレンジベルト）、「神はアメリカを祝福する」に合わせて演奏される
• ハングク- 「韓国」（グリーンベルト）を意味し、「愛国歌」に合わせて演奏される
• ジョンイ- 「正義」を意味する（紫帯）
• 平和- 「平和」を意味する（青帯）
• ミーグック– 「アメリカ」（赤いベルト）を意味し、「星条旗」に合わせて演奏される
• チャシン– 「自信」を意味する（2番目のブラウン）
• マイト・フォー・ライト（1st ブラウン）、"エクソダス"に合わせて演奏

• 東と西の結婚（第1ブラック）「ベートーヴェンの交響曲第5番」
• メキシコの美女（第2位ブラック）「グラナダ」

ジュン・リー・テコンドーは、ITFの形式を高段位（黒帯）の形式として使用しています。

アメリカテコンドー協会(ATA) は、1969 年にネブラスカ州オマハで、韓国軍の元伝統テコンドー指導者であるヘン・ウン・リーによって設立されました。ソンアム テコンドーは、ATA 加盟校で実践されている武道のスタイルです。ソンアムとは「松の木と岩」を意味します。ATA によると、ソンアムという語自体は、松の木と岩に象徴されるように、「一年中変わらぬ強さ、長寿、そして変わらない人間の忠誠心の象徴」を表しています。

• ソンハム 1 – 18 手
• ソンハム2 – 23手
• ソンハム3 – 28手
• ソンハム4 – 31手
• ソンハム5 – 34手
• インワ1 – 44手
• インワ2 – 42手
• チョンジョン 1 – 44手
• チョンジョン2 – 46手

• シム – 1 準段、81 手
• チョン・ユル– 2段、82手
• チョン・サン– 3段、83手
• ソク・ボン– 4段、84手
• チョン・ヘ– 5段、95手
• チャン・ス– 6段、96手
• チョルジュン– 7段、97手
• チョン・スン– 8段、98手

世界にはいくつかの異なるタンスー道の団体がありますが、一般的には、ヒョンに関しては同様の方針をとっています。ほとんどのタンスー道のヒョンは、日本/沖縄の型から借用したものであり、名前は日本語から直接翻訳されていることがよくあります。

いくつかの学校では、新入生に「基本的な」ヒョンである「義丁/基丁」を教えています。

• (キチョ) ヒョンイルブ (イリノイ州シカゴのミリタリーアーツインスティテュートのシン・キョンスンが教えるものは、ほとんどのタンスードー組織とは異なります)
• (キチョ) ヒョンイーブ (イリノイ州シカゴのミリタリーアーツインスティテュートのシン・キョンサンが教えるものは、ほとんどのタンスードー組織とは異なります)
• (キチョ) ヒョンサムブ (イリノイ州シカゴのミリタリーアーツインスティテュートのシン・キョンサンが教えるものは、ほとんどのタンスードー組織とは異なります)
• (キチョ) ヒョン・サブ (イリノイ州シカゴの軍事芸術研究所のシン・ギョンソン氏が教えた)
• (キチョ) ヒョン・オ・ブ (イリノイ州シカゴのミリタリー・アーツ・インスティテュートのシン・キョン・スンが指導)

几帳形は、船越義隆（日本の空手家、船越義珍の息子）が考案した太極 形と非常によく似ています。使用する演武船は同じで、構えは唐蘇道に相当し、受けと打撃は実質的に同一です。黄基が韓国の几帳形を日本の太極形に基づいて作ったと信じる十分な理由があります。

キチョヒョンは、初心者向けの基本的でシンプルな型として開発されました。タンスードーでキチョヒョンに使用されるシンボルは、歩き方を学んでいる人間の赤ちゃんです。このパターンは、その後に続く、より複雑な型にも見られます。ファン・キーは、これらの型を使用して、基本的な動きとテクニックの応用を教えました。これらの型は、中国南部のワカ流スタイルの影響も受けています。これらの型と、これから紹介するピョンアンの型は、スピード、攻撃性、ダイナミックなアクション、素早い反応が特徴です。

1970 年代、チャック・ノリスは、自身のアメリカ式タンスードーシステムに、ギエチョ ヒョンの新しいバージョンを追加しました。ギエチョ ヒョン イル ブは、韓国/日本のオリジナル バージョンに似ていますが、イー ブとサム ブは改良されています。ノリスは、キック、逆パンチ、前進と後退のスタンスの切り替えを追加して、イル ブとイー ブの高度なバージョンを作成しました。

世界唐蘇道協会は、蹴り技をいくつか加えて、套路形を改良しました。これらは、世界唐蘇道協会 (WTSDA) のメンバーであれば最初に学ぶ形です。

• セ・ゲヒョン・イル・ブ
• セ・ゲヒョン・イ・ブ
• セ・ゲヒョン・サムブ

太極形は、松濤館太極形に対応する3つの形のシリーズです。これらは、命名者である船越義珍先生の息子である船越義孝先生によって考案されました。日本語名の「太極」は、韓国語で「太極」と直訳され、日本語名に基づいて第一原因を意味します。太極、そしてそれ自体の太極は、太極という中国の哲学的概念を指します。船越は著書「空手道教範」で、「その単純なため、この形は初心者でも簡単に習得できます。しかし、その名前が示すように、この形は最も奥深い性質を持ち、空手の技を習得した熟練者は、これを究極のトレーニング型として選びます」（「空手道教範」42ページ）。

タンスードーとソンムクワン テコンドーは、今日に至るまで日本の親流である松濤館空手と密接な関係にあるため、これらのヒョンも取り入れられ、これらのスタイルの多くの流派で実践されています。（補足：これらのフォームは、国技院で実践されている8つの太極（イルジャン-パルジャン）ヒョンとは明らかに異なり、それらが創設される約30年前に遡ります。）

• 太極趙段- この最初の形は、単に「キボン」と呼ばれることが多く、シリーズの最初のもので、基本的な動きは 2 つだけです。アラエ マッギ (低いブロック) と、チュン ダン (中間) バンデ ジルギ (前方または突進パンチ) です。最初と最後を除くすべての姿勢は、アプ グビ (前方姿勢) です。この形には 20 のステップがあります。
• 太極イーダン– このヒョンはシリーズの 2 番目です。太極チョダンに似ていますが、チュンダン (中段) パンチがすべてサンダン (上級) パンチに置き換えられています。いくつかのバリエーションでは、「アラエ マッギ」も「オルグル マッギ」に置き換えられています。このヒョンにも 20 段階あります。
• 太極三段– シリーズの 3 番目のヒョンも 20 ステップあります。これも 1 番目と 2 番目のヒョンと似ていますが、1、3、9、11、17、19 の動作が、Dwit Gubi (バックスタンス) で実行される Bakkat Makgi (内側の中間ブロック) に置き換えられています。

ピョンアン流派は、多くの点で空手のピナン流派と類似した 5 つの型からなる。これらは、沖縄のトーテ流派の実践者であり、船越義珍の師匠でもある糸洲師範によって再編された。これらはもともとジェナム (チャンナン) と呼ばれる単一の型であった。より習得しやすく、若い実践者にとってより安全なものにするために、型は分割され、より危険で致命的な技法は削除された。これらの新たに組織された型は、コンサンクン (クサンク) に備えるためのトレーニング型として考案された。これらの型に関するより包括的な説明については、ピナン流派を参照のこと。

• ピョンアンチョダン– ほとんどの練習者が学ぶピョンアンシリーズの最初のもので、このフォームの多くは、ギチョヒョンイルブとイーブの組み合わせです。このフォームでは、ローナイフハンドブロック（ハダンソドマッケー）も使用されます。また、カウントごとに複数のテクニック（ローブロック/ミドルナイフハンドブロックの組み合わせ）を組み込んだ最初のヒョンでもあります。
• ピョンアンイーダン- このヒョンは、そのテクニックの 1 つであるサイドキック (yup podo chagi) により、他の低ランクのフォームよりも 1 カウント/テクニック長くなっています。サイドキックは、最初のカウントでセットアップし、2 番目のカウントで実行します。また、最後の動きでキハプ (叫び) を行う数少ない低レベルのヒョンの 1 つです。ほとんどのフォームでは、最初のテクニックと最後のテクニックの間にキハプが行われます。このヒョンで最もよく使用されるテクニックは、バックスタンスでのミドルナイフハンドブロック (hugul choong dan soodo mahkkee) です。
• ピョンアンサムダン– ピョンアンの3番目のフォームで、最も短いフォームです。それ以前のフォームは動きにI構造を取り入れていますが、このフォームは逆T構造に沿って動き、いくつかのカウントを省略します。アウトサイドインサイドキック（パケソアヌロチャギ）からサイドのエルボーブロック（パルクームマッケー）とハンマーフィストストライク（クォンドコンキュク）までの一連の動きは、このフォームの最も特徴的なものです。また、キハブで終わります。
• 平安思段- この型は平安イー段とよく似ていますが、平安イー段が最初のブロックで拳を握りますが、平安思段は手を開きます。これは松濤館流の平安四段と類似しています。
• ピョンアンオダン–ピナンゴダンと同系で、シリーズの最後のヒョンであり、最も複雑なものです。主な特徴は、足を組んだ姿勢（キョーチャリップジャセ）と、ジャンプに続いて両腕を低くブロックする（ソンスーハダンマッケー）ことです。

「平安」という語句は、日本語の「平安」という漢字を韓国語に直訳したものです。英語では、「Peaceful Mind」と訳されます。これらの型は通常、太極拳の後に教えられます。これらの型は、1870年頃に元の型（「Jae-Nam」と呼ばれる）から再編成されました。元の状態では、2番目の型の平安イーダンから始まり、平安チョダン、平安サムダン、平安サダン、平安オダンと順番に実行されますが、これは学習された順序とは異なります。平手型（武器なし）として設計されていますが、その汎用性により、武器を簡単に使用できます。一般的な適応には、サイ、チョルボン（ヌンチャク）、チュンボン（中棒）などがあります。これらの型は、中国南部の武術スタイルの影響を示しています。

平安のヒョンは亀で表すことができます。亀はバランスがよく、穏やかで、平和的 (平安) であり、背中に甲羅の形で「家」を背負っています。これらの形は防御手段として意図されており、安全 (安安) を促進するはずです。また、亀のように、バランスと安全の両方を通じて長寿を促すことを意図しています。

キーマ ヒョン シリーズは、空手のナイハンチシリーズから借用したもので、実際にいくつかの流派ではこれらの型をナイハンチと呼んでいます。教えられるレベルはさまざまですが、難易度と専門性が高いため、ほとんどの場合、赤帯/黒帯向けですが、必ずしも連続しているわけではありません。Hwang Kee は、この型を表すために馬を割り当てました。馬は以下のとおりです。

• ナイハンチ超段
• ナイハンチイーダン
• ナイハンチ・サム・ダン

「砦を突破する」という意味の「バッサイ」の型は、中国、日本、韓国の武術に同義語があります。さらに、唐蘇道の2つのバッサイ形には、バッサイ（パルチェ）ソとバッサイ（パルチェ）デという多くのバリエーションがあります。流派によっては、2つの形のうち「より優れた」パルチェデのみを練習しています。これらは通常、上級帯の形です。これらの形が表す動物は蛇です。

「十の手」を意味するシップスー（ローマ字表記ではシップスー）は、空手の型「十手」と同源ですが、違いもあります。伝統的に、この型には手の技だけが含まれます（その名前は「すべての手」を意味すると解釈できます）が、タンスードーのいくつかのスタイルには蹴り技が含まれます。そのバリエーションは多く、すべての型と同様に流派によって異なります。この形はクマを表していると言われています。

ジンテは、漢字で「戦東」と読むことができる、典型的な高位のヒョンです。ヒョンは片足技でバランスを取る必要があり、トーナメントヒョン競技でよく見られます。

ITF タンスー道では、この形式をチントやジンドではなく、ジンテと呼びます。

これら 2 つの一連のヒョンは、武徳館組織を創設したファン・キーによって作成されました。チルソンは韓国語で文字通り「7 つの星」を意味します。これらは、おそらくシリーズの 7 つの形式で表されます。「Yuk」は「6」を意味し、「Ro」は「道」を意味します。これらの形式は、タンスー道/スーバク道で肉体、精神、精神を結びつける「6 つの道」を表しています。

チルソンシリーズ: ^[15]

• チル・ソン・イルロ
• チルソンイロ
• チルソンサムロ
• チルソンサロ
• チルソンオロ
• チル・ソンユク・ロ
• チルソンチルロ

ユクロシリーズ:

• ユクロチョダン（杜文）
• ユクロ・イダン（ジュンジョル）
• ユクロサムダン（ポウォル）
• ユクロ・サダン（ヤン・ピョン）
• ユクロオダン（サールチュ）
• ユクロ ユクダン（チョンロ）

天峰（チョンボン）プムセは、主にソンムクワン テコンドーで教えられている6つの空手の型です。天峰 プムセはヒョン師範によって考案されました。彼の「詠春拳」のインストラクターとのトレーニングがこのプムセシリーズの創作にインスピレーションを与え、流れるようなテクニックと全体的なプレゼンテーションにそれがはっきりと表れています。天峰IIボン、サムボン、オボンはパワーベースのテクニックを取り入れており、天峰イーボン、サボン、ユクボンはスピードテクニックに重点を置いています。

プムセシリーズの最高権威者は、ロバート フランコビッチ グランドマスター (8 段、ソン ム クワン) です。天峰(「チョン ボン」と綴られることもあります) という名前は、当初は、その実践者の家系を通じて口頭でのみ伝えられ、フランコビッチ グランドマスターに受け継がれました。どのように、なぜ、プムセは英語で「ブルー ツリー」と呼ばれるようになったのかは、はっきりとはわかっていません。フランコビッチ グランドマスターは、綿密な調査により、後にこの名前が実際には「天国の頂上」を意味することを突き止めました。

フランコビッチは著書「完全シリーズ：ソン・ムクワン・チョンボンヒョン」で次のように書いている。「チョンボンヒョンの構えは、韓国武術における日本の影響を反映している。より安定して強くなるよう、構えは低く幅広になっている。こうした深い構えは動きを妨げる恐れがあり、フリースパーリングや戦闘状況で使用することを意図したものではない。チョンボンヒョンでは、技をより滑らかな動きにつなげるために、いくつかの修正された構えも使用している。こうした構えは、安定性を高め、パワーを生み出すことで、生徒の体調を向上させるという利点がある。適切な構えを身に付けるために検討すべき概念が 3 つある。それぞれの概念では、極端な例を使って構えの調整方法を説明している。

「幅」の概念は、正面からスタンスを見ることで判断できます。ほとんどのスタンスは肩幅ですが、それより広いものもあります。生徒は、スタンスが狭すぎる、または広すぎると指摘されて矯正されることがよくあります。生徒は、最初に習うときは、スタンスがかなり狭い傾向があります。

もう 1 つの概念は、横から見たスタンスの「長さ」です。長さに関する最も一般的な問題は、短すぎることです。これは、生徒が十分に前に踏み出さず、脚がほぼまっすぐになっている場合に発生します。すべてのスタンスにおいて、生徒は曲げた膝で足が見えなくなるくらい低くなければなりません。生徒がテクニックのために動こうとしたときにバランスの問題を引き起こすほど、スタンスは長くすべきではありません。つまり、長すぎるということです。長すぎることは、短すぎることほど問題になることはありません。

最後の概念は、方向の問題を解消できるものです。多くの場合、「リード」と「バック」という用語は、どの体の部分が技を行うかを説明するために使用されます。「リード」は対戦相手に最も近い側で、「バック」は対戦相手から最も遠い側です。これは、左または右を使用せずに、どの体の部分を動かすかを区別するのに役立ちます。左と右の使用は、特定のスタンスでの体重配分に関連しています。体重の大部分がかかっている脚は、ほとんどの場合、左または右であると言われています。この例として、体重の 70% が後ろの脚にかかるバックスタンスがあります。したがって、右脚が後ろの脚である場合、スタンスは右バックスタンスです。ハーフ「キマセ」スタンスは、体重が均等に分散され、どちらの膝を曲げるかに応じて左または右になります。これらのヒョンには、多くの移行スタンスがあります。そのため、生徒が適切なスタンスで「着地」するのではなく、適切なスタンスで「終了」すると最もよく言われます。^[16] ”

GM フランコビッチの本の出版以来、多くのソン・ムクワン・テコンドー学校では、こうしたプムセの 1 つ以上を教え始めており、その人気はますます高まっています。

• 韓国の武術
• カタ
• 空手の型
• テグク（テコンドー）

• イェーツ、キース（1988年）。『テコンドー完全版』。コロラド州ボルダー：パラディン・プレス。ISBN 978-0-87364-492-1。