ファン・キー

ファン・キー
生まれる	황기、黄琦1914年11月9日京畿道、韓国 ( 1914-11-09 )
死亡	2002年7月14日(2002-07-14)（享年87歳）
その他の名前	ファン・ギ
住居	韓国
国籍	韓国
スタイル	テッキョン タンスードー 松濤館
トレーナー	ヤン・グクジン
ランク	グランドマスター
職業	武道家、Tang Soo Do / Soo Bahk Do Moo Duk Kwan の創始者
著名な学生	ファン・ヒョンチョル、 シン・ジェチョル
著名な学校	ムドククワン
最終更新日: 2020年10月28日

黄基（韓国語：  황기、漢字： 黄琦、1914年11月9日 - 2002年7月14日）は、韓国武術において最も重要かつ影響力のある人物の一人である。^[1]彼は唐素道武徳館流派の創始者である。^{[1] [2] [3] [4]}

彼は、日本占領後に韓国武術館のみを開いた5人の創始者の一人です。1970年代にチャック・ノリスが彼との関係を断ち切りました。彼の最高の弟子であるパット・ジョンソンは国際タンスードー会議に参加し、ノリス氏はアメリカのタンスードースタイルを作りました。彼の有名な言葉の一つに「準備があれば恐れることはない」があります。彼は韓国で生まれ、第二次世界大戦後に中国に移住しました。彼は詠春拳とカンフーのスタイルを教わりました。その後、日本に定住し、松濤館拳を学び、後にタンスードー武徳館スタイルを作り、そのスタイルに彼の知識をすべて注ぎ込みました。

黄基は、1914 年 11 月 9 日、日本占領下の朝鮮、京畿道長湍で生まれました。彼の父親は学者であり教師でもあったため、黄は 1935 年に高等学校を卒業した同道の数少ない若者の 1 人でした。

彼は学生時代に最初に武術 であるテギュンを学んだ。卒業後、満州鉄道に就職し、そこで中国の楊国進師の下で国習を学んだと主張したが、同僚の中にはこの主張を疑う者もいる。チョンド館の李元奎師は、黄基が自分の館の生徒であり、緑帯に相当する資格を取得していると主張した。黄基は李の主張に異議を唱え、楊国進のみを師として認めた。黄基が楊式太極拳をはじめとする武術を楊国進から学んだ可能性が高い。上級レベルで教えられる太極拳ヒョンは、太極拳では楊式の短縮形として知られているからである。^[5]黄基は1937年に中国から韓国に戻り、武術の教育を継続したかったが、日本軍占領により選択肢が限られていた。 1930年代から1940年代にかけて、朝鮮鉄道局に勤務しながら、地元の図書館で借りた本を読んで沖縄空手を学び始めた。

1930年代後半、黄基^[6]は、每托と跟闕という朝鮮固有の武術を習得していた^[7]。日本軍が朝鮮を占領した当時、統監府は住民統制を図るため、朝鮮固有の武術の練習を禁止し、違反者は懲役刑とした。1936年、黄基は日本の秘密警察の目に留まり、荷物をまとめて満州へ徒歩で出発することを余儀なくされた。そこで、黄基は鉄道員として働きながら、無法と破壊の光景を目にした^{[7] 。その結果、黄基は中国に入ることを決意し、その後20年間そこで暮らすことになる。彼は}万里の長城の南端から夜間に中国に入り、それをよじ登って反対側の中国へ降りていった。

私は夜間に壁を登りました。その時の体調は良好で、万里の長城には他の部分よりも低い部分がありました。私は壁の側面を2、3段駆け上がり、頂上でつかまりました。頂上に着くと、降りてきた場所から遠くに岩を投げて、反対側を警備している兵士の注意をそらしました。

— ボブ・リードケとのインタビューで黄基氏が語った内容（息子のHC黄氏が翻訳）

当時の中国では、武術家が弟子として受け入れてくれる師匠を見つけるのは困難でした。しかし、黄基は楊師匠と知り合い、楊師匠から北式の楊拳（内家流）を教わりました。楊拳は南式の楊拳よりも強力で、近接戦闘に適した武術です。第二次世界大戦の終結後、黄基は韓国に戻りました。

1945年、黄基師範は最初の流派を設立した。^[3] 当初、彼は最初の流派を華秀道（「開花する手道」）武徳館と名付けたが、^[2]流派を運営する最初の2回の試みは失敗に終わった。1950年代初頭、彼は流派の名前を唐秀武徳館に変更した。これは、唐秀（中国語と日本語の「中国手」の韓国語直訳）の方が、日本の武術に触れた韓国人にとって馴染み深いものだったからである。その哲学の多くと、元の型（プムセ）や技法の多くは、船越義珍が最初に創始した松濤館空手から直接派生したものである。しかし、太極拳と少林長拳の型は、この流派の上級レベルで教えられている。^[8]

1957年、黄基は400ページに及ぶ木版画『武野道圖通志』を読んでいくつかの大きな発見をしたと主張した。『武野道圖通志』は1790年に韓国の正祖が命じた本で、韓国固有の武術を描いていた。黄基はこれらの教えを自身の唐水道の分野に取り入れ、彼が創始したこの武術を武徳館と改名した。^[2] 1953年から1960年までに、武徳館は韓国最大の武道組織に成長し、韓国の武道家の約75%が唐水道武徳館を練習していた。1960年、韓国武徳館協会が法人化され、韓国の伝統武術として韓国政府に登録された。

1995 年の武徳館創立 50 周年記念式典で、黄基は正式にこの武術の名称を唐素道武徳館から素朴道武徳館に改名しました。

蘇朴道や一部の唐蘇道の体系に特徴的な哲学的要素として、老子によって創始され孔子によって発展させられた道教の指針と原則が取り入れられていることが挙げられます。

ファンが自身の芸術に込めた哲学の一つは、誰も完璧に到達することはできないということだ。これは、彼が黒帯ではなく真夜中の青帯を使うという決断に表れていた。これは、韓国人が黒を死の色と考えていたという事実（人間は決して完璧ではないが、黒は完璧さも意味していた）によるものでもあるが、真夜中の青空は、人が一生かけて実践できる訓練や知識のように無限である。

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