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檀君（韓国語: 단군、漢字:檀君、発音: [ tan.ɡun ]）、檀君王儉（단군왕검、檀君王儉、発音: [ tan.ɡun waŋ.ɡʌm ]）としても知られる彼は、伝説上の建国者であり、朝鮮半島最初の王国である古朝鮮の初代国王である。[ 1 ]彼は朝鮮半島の北部周辺に最初の王国を建国した。彼は「天の孫」 [ 2 ] 、 「熊の子」[ 3 ]であり、紀元前2333年に最初の王国を建国したと言われている。
丹君伝説の最も古い記録は、13世紀の『三国遺事』に見られる。これは、韓国の失われた歴史書『古記』と中国の『魏書』を引用しているとされている。[ 4 ]しかし、現存する『魏書』には丹君に関する記録はない。[ 5 ] [ 6 ]
韓国では、檀君が建国した古朝鮮（韓国最初の王朝）の建国を記念して、10月3日を建国記念日（開川節）として祝う。これは檀君を崇拝する大宗教によって始められた宗教的な記念日である。
韓国神話では、檀君の祖先伝説は、祖父である桓因（환인）、「天の主」から始まる。桓因には息子桓雄がおり、彼は谷や山々に囲まれた地上で暮らすことを切望していた。桓因は桓雄と3000人の従者を太白山（三国史記では妙香山と書かれているが、現在は白頭山と考えられている）に降ろすことを許可し[ 8 ]、そこで桓雄は神市（신시、「神の都」）を建国した。雲、雨、風の臣下たちと共に、彼は法律や道徳規範を制定し、人間に様々な芸術、医学、農業を教えた[ 9 ] 。伝説では、鍼灸の発展は檀君によるものとされている[ 10 ] 。
虎と熊が桓雄に人間になれるよう祈った。彼らの祈りを聞いた桓雄は、20個のニンニクと1束のヨモギを与え、この聖なる食べ物だけを食べ、100日間日光を避けるように命じた。虎は約20日後に諦めて洞窟を去った。しかし、熊は耐え忍び、女性に変身した。熊と虎は、天の王子の恩恵を求めた2つの部族を表していると言われている。[ 11 ]
熊女ウンニョは感謝して桓雄に供物を捧げた。しかし、彼女には夫がおらず、すぐに悲しくなり、「神檀樹」の木の下で子供を授かるよう祈った。桓雄は彼女の祈りに心を動かされ、彼女を妻に迎え、まもなく彼女は丹君王瑪という名の息子を産んだ。[ 12 ]
檀君は即位し、平壌近郊（場所については諸説ある）に城壁都市アサダルを建設し、朝鮮王国を建国した。この王国は、約2000年後に建国された朝鮮王国と混同しないように、今日では古朝鮮と呼ばれている。その後、彼は都を白岳山または宮越山のアサダルに移した。[ 13 ]
檀君の伝記は、当時の古朝鮮（檀君朝鮮）の人々が古朝鮮王朝の正統性と国家の尊厳を確立することに強い関心を抱いていたことを反映している。古朝鮮の王は毎年、祖先神を祀る儀式を行っていた。やがて檀君の神話は古朝鮮時代の政治思想となり、この儀式は政治集会としての機能も担うようになった。
檀君の治世は、伝説上の中国の堯帝の治世40年目とは異なり、 『東国東鑑』 （1485年）の記述に基づき、紀元前2333年に始まったと一般的に計算されている。[ 14 ]他の資料では多少の相違があるが、堯帝の治世中（伝統的な年代：紀元前2357年～紀元前2256年）としている。『三国遺事』では檀君が堯帝の治世50年目に即位したとされているが、『朝鮮王朝年代記』では1年目、『東国東鑑』では25年目としている。[ 15 ]
1961年まで、韓国の公式元号（年号を数えるための元号）は檀紀（단기 ;檀紀）と呼ばれ、紀元前2333年に始まった。大宗派の信奉者は、韓国暦の10月3日を開川節とみなした。[ 16 ]この日は現在、グレゴリオ暦で韓国の祝日であり、「建国記念日」と呼ばれている。北朝鮮は、檀君による古朝鮮建国を紀元前30世紀初頭としている。[ 17 ]
檀君元年4340年3月15日は「御天節」（어천절 ;御天節; Eocheonjeol）と呼ばれ、半ば伝説的な創始者である檀君が天に昇った日とされている。
檀君は、朝鮮人がモンゴルの元王朝と戦っていた高麗王朝末期に注目を集めるようになった。朝鮮時代には、檀君は国民の祖先として崇拝された。朝鮮王朝時代には、平壌に古朝鮮の檀君と高句麗の楚茂王を祀る祠が建てられ、桓仁、桓雄、檀君の神々を祀る三聖堂（サムソンダン）も建てられた。
19世紀末の朝鮮では、朝鮮の人々の帝国主義侵略に対する抵抗を強調することが非常に重視され、それが檀君教（檀君敎）という宗教へと発展した。民族主義の中心人物として台頭した檀君は、日本統治時代の独立運動の精神的基盤において大きな役割を果たした。また、大宗派の信奉者である大東沙江や奎元沙化などの独立運動家によって檀君時代の歴史が編纂され、檀君時代の歴史が強調された。
韓国における檀君の研究は、古朝鮮社会の歴史的意義に焦点を当てている。韓国では、檀君王権は古朝鮮社会の長とみなされ、高僧としての役割の特徴を多く備えている。王権とは、国を統治する君主という意味を持つ。
北朝鮮では、かつては檀君とその伝説が古朝鮮王朝の建国を正当化する建国神話として確立されていた。しかし、1994年に檀君の墓とされる場所が発掘された後、北朝鮮は立場を変え、檀君伝説は史実を反映しており、檀君は実在の人物であると主張した。檀君の墓は復元され、檀君陵となった。
丹君伝説の最も古い記録は、 13世紀の『三国遺事』に登場し、中国の『魏書』と韓国の失われた歴史書『古記』を引用している。[ 18 ]これは最もよく知られ、最も研究されているバージョンですが、同様のバージョンは、高麗後期の学者である李承休（ 1224–1300 ）の『済王雲記』、朝鮮初期の『應済時主』、世宗莊憲大王実録（世宗莊憲大王実録）にも記録されています。丹君は今日、天道教と大宗教の信者によって神として崇拝されています。 [ 19 ]
ダン・グンは、国際テコンドー連盟の韓国武道テコンドーの型における2番目の型、またはテウルです。生徒たちは、テウルが「紀元前2333年の韓国の聖なる伝説の創始者」を表していることを学びます。[ 20 ]
韓国のシャーマニズムでは、タンゴンは王神（韓国語：왕신、漢字：王神、文字通り「王の神」 ）の一体として崇拝されている。[ 21 ]
北朝鮮の指導者金日成は、檀君は単なる伝説ではなく、実在の歴史上の人物であると主張した。その結果、北朝鮮の考古学者たちは檀君の遺骨と墓とされる場所を探さざるを得なくなった。[ 22 ]