パサイ

パッサイ（カタカナパッサイ）は、空手の 型である。本部朝基によれば、パッサイ型は、ナイハンチ、クーサンクーとともに沖縄で最も練習されていた3つの型の一つであったが、当時中国ではすでに失われていた。 ^[1]もともとパッサイには、大（ダイ、文字通り「大きい」）と小（ショウ、文字通り「小さい」 ）の2種類があったが、今日では流派によってさまざまなバリエーションがある。1935年、船越義珍は、日本語の発音と漢字を反映させるためにパッサイ大（パッサイ大）を抜塞初段（バッサイ初段、現在のバッサイ大）改名し、その後、バッサイという発音が日本本土で普及した。 ^[2]  

パッサイの型は現在、空手以外にもテコンドー、タンスー道、スーバク道など様々な韓国武術で実践されている。韓国語では、この型にはバサヒー、バルセ、パルチェ、パルセク、バルセ、バサヒ、バルサクなどいくつかの名前がある。この型は、強くて勇敢な反応、ブロックの切り替え、力の度合いの差によって不利を有利に変えるという考えに焦点を当てている。型の感覚は正確で、技術を素早く実行し、スピードと力の適切なバランスに注意を払う必要がある。^[3]パッサイの型は通常、中級に分類される。

パッサイは琉球王国（現在の沖縄県）発祥の空手の型であるが、その起源は明らかではない。本部朝基によれば、この型は中国から琉球に伝わったが、中国で失われたとされている。1972年の日中国交回復後、多くの日本人空手家が中国福建省を中心に研究を行ってきたが、パッサイを含め多くの空手の型の本来の型は今日まで発見されていない。

パサイの起源に関する有力な説の一つは、福建省で行われる獅子舞に関連している。 ^[4]獅子舞は福建省では「拍獅」（文字通り「拍獅」）と呼ばれ、福州では「パサイ」、泉州（閩南）では「パーサイ」と発音される。  

1922年に出版された著書の中で、船越義珍はパッサイという名前をつけているが、この名前に付随する漢字は示していない。[ ^5]同じ「パッサイ」という綴りは、1926年に本部朝基によって使用されている。 ^{[6] 1936年までに船越は}バッサイという呼び方に切り替えたが、「拔塞」という文字を使っており、「パッサイ」と綴っている。^{[7] : 37} 「バッサイ」は「拔塞」の中国語発音であり、日本語では「バツサイ」と発音される。^[8]

日本語の「拔(ばつ)」の意味は「引き抜く、取り出す」であるが、^[9]中国語の「拔(bá)」は「奪う、捕らえる」という意味があり、^[10]「塞(sai/soku)」は「戦略的に重要な場所」または砦を意味する。^[11] したがって、船越の「Bá sāi(拔塞)」という文字は、「重要な場所/砦を奪う、捕らえる」という意味になる。しかし、1973年の空手道教範の翻訳では、船越による型名の説明は「敵の砦を突破する」と記載されている。^[12]

漢字「拔塞」のハングル表記はbalchae （韓国語： 발채  、発音は[paltɕʰɛ]）である。 黄基は、この型をBasaheeとBassaiの両方と表記し、「この型の元の名前はPal Che（拔柴）[ sic ]である」と述べている。^[13]この型は「So Rim Sa」^{[13]と関連していると主張する黄基と、この型が「Shorin-ryū /少林流」 [7]}であることを示す船越義珍は^、どちらもこの型を中国のShaolin /少林スタイルに帰属させているが、もともと船越はこれを「昭林流[ sic ]」と表記していた。^[5]

沖縄版パッサイには、松村のパッサイ（伝説の松村宗棍にちなんで名付けられた）から親泊のパッサイ（泊手の空手の達人、親泊光閑にちなんで名付けられた）、そして沖縄の学校のカリキュラムに空手を取り入れて普及させた糸洲安恒のパッサイへと、明らかな進化のつながりが見られる。松村版は明らかに中国風であるのに対し、親泊版はより「沖縄化」されている。糸洲によってさらに改良され、「掌」（パッサイ掌）の形が作られたと考えられている。松濤館流の船越義珍はこれを日本に持ち帰り、抜萬代と抜萬掌として教えた。親泊のパッサイを取り入れた泊流は、親泊家に3世代にわたって受け継がれ、もともとは泊に住む中国人（おそらく安安という名前）によって教えられ、「非常に軽い技法」を使用していた。松村宗坤はまた、福州駐在武官のアソンとイワから中国ボクシングを学びました。^[要出典]

沖縄の人たちは「パッサイ」という名前を日本語に翻訳する明確な定義を持っていなかったので、船越はそれを似た響きの漢字「バッサイ」で代用した。これは文字通り「要塞から引き出す」または「障害物を取り除く」という意味に翻訳できる。これは、腰と腰からのエネルギー生成を強調し、型を実行する際の力強さを指していると考えられている。しかし、日本人によるバッサイの呼称は、型の動きやその起源に直接関係しているようには見えない。

小林流のパッサイは、親泊のパッサイによく似ており、松濤館流の抜舷大よりもずっと柔らかい型である。パッサイが泊市にルーツを持つさらなる証拠として、パッサイ大は、十手、慈恩、慈印、恩賜上等など、この地で生まれたと考えられる他の型と同様に、右拳を左手で覆うところから始まる。この手のジェスチャーは、中国では一般的な挨拶である。しかし、研究者の間では、泊流の空手流派が別個にあったかどうかについて議論がある。

接尾辞の「大」は「大きい」を意味し、 「小」は「小さい」を意味します。したがって、「パッサイ小」は「パッサイ」の短縮形であり、 「抜刀大」とも類似点があり、この型は「パッサイ」と「パッサイ小」の要素を組み合わせて生まれた可能性があります。注目すべき点の 1 つは、 「分解」がこれを「棒」に対する防御として説明していることです。

糸洲は、首里市で実践されている抜刀の一形態からこれを創作したと考えられています。さらに混乱を招くのは、抜刀の書法が、八極拳の八極大（八極拳スタイル）と呼ばれる対応する形態を持つ中国の書法とまったく同じ方法で書かれていることです。したがって、おそらくこの型のペアと大・小の命名体系は中国に由来しており、糸洲が小型のほとんどを創作したという主張は無効になります。

• 空手の型

• ビショップ、M.沖縄空手（タトル、ボストン、1999年）。